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2023-11-17
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更新時(shí)間：2023-11-17 16:08:11作者：佚名
1、最強(qiáng)大腦！中國(guó)古代史上十大謀士
2、中國(guó)古代十大名戟圖片，中國(guó)古代十大名戟排行
3、中國(guó)古代十大禁書之玉樓春
4、三國(guó)十大謀士分別是誰(shuí)
5、中國(guó)古代十大毒藥之一 最強(qiáng)毒酒鴆酒
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在我國(guó)歷史的變遷中，各大朝代都有能人將才出現(xiàn)，他們?yōu)橐粋€(gè)朝代的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。今天，要通過(guò)民族文化介紹的是我國(guó)歷史上最著名的十大謀士，讓我們一起去了解他們都在歷史舞臺(tái)中留下了怎樣的一筆。
呂尚、管仲、范蠡、李斯、張良、諸葛亮、魏徵、趙普、劉基、洪承疇。
史上十大謀士之呂尚：
一、生平簡(jiǎn)介：
姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國(guó)著名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號(hào)飛熊。
中國(guó)自古的猛將，都有自己專屬的武器。出名的就有關(guān)羽的青龍偃月刀，呂布的方天畫戟……中國(guó)的兵器可謂是品種繁多啊，中國(guó)的十八般兵器最為出名了,刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘。那么你知道中國(guó)古代十大名戟分別是什么嗎？本期的民族文化帶你去了解。
no.1、方天畫戟：
方天畫戟，古代兵器，在戟桿壹端裝有金屬槍尖，壹側(cè)有月牙形利刃通過(guò)兩枚小枝與槍尖相連，可刺可砍。中國(guó)古代將矛和戈攻能合懸體的格斗用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料制作，戟柄懩、竹質(zhì)。戟最長(zhǎng)可達(dá)3米多。既能直刺，紮挑，又能勾、啄，是步兵、騎兵使用的利器。早期使用的戟是青銅戟，以後隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了鐵戟。此戟乃三國(guó)時(shí)期第壹猛將溫侯呂布的掌中寶戟。憑借手中畫戟，坐下赤兔，無(wú)人可敵。
主人
不用說(shuō)了，大家都知道的，這是三國(guó)時(shí)期第一神將呂布的兵器。
俞萬(wàn)春的《蕩寇志》中敘述，呂布的方天畫戟有二十四斤重，依然能敵得過(guò)關(guān)王爺?shù)陌耸锴帻堎仍碌?，后文敘述引用了民間說(shuō)法：“三國(guó)英雄算馬超，馬超還是呂布高?！币馑际侨龂?guó)英雄代表除了馬超，就是呂布。
最早把呂布和馬超聯(lián)系在一起的是陳壽的《三國(guó)志》，各自傳記里均被人稱贊為“虓虎”，唐代趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》里說(shuō)：“馬超、韓遂，雄據(jù)於關(guān)西；呂布、陳宮，竊命於東夏；”元末羅貫中《三國(guó)演義》中各版本均有敘述：“馬超不減呂布之勇！”
明代汝浩的《禪真逸史》則描述：“左首馬超再世，右邊呂布重生?！鼻迥犊煨木巶髌娉跫罚骸安凰加袇尾肌ⅠR超耶，皆勇而貌美者。；”蔡?hào)|潘《后漢演義》：“馬超驍勇，不亞呂布”；周大荒《反三國(guó)演義》“以人材論之，呂布馬超之與張繡，蓋在伯仲之間?！眳尾甲鳛槊耖g小說(shuō)第一猛將的地位無(wú)可撼動(dòng)，鑒于馬超從來(lái)未和呂布交手過(guò)，后世有了“前表呂布后表馬超”的說(shuō)法。
而呂布的方天畫戟是怎么來(lái)的呢？傳聞是呂布在鎮(zhèn)守并州之時(shí)，出關(guān)屠殺匈奴人，在偶遇一匈奴部落的時(shí)候，屠戮一空之后，偶然發(fā)現(xiàn)此魔兵，具體方天畫戟起源已不可考究，歷史上，方天畫戟通常是一種儀設(shè)之物，較少用于實(shí)戰(zhàn)，不過(guò)并非不能用于實(shí)戰(zhàn)，只是它對(duì)使用者的要求極高。能用的好的，似乎有名的也只有呂布和薛仁貴了，在《水滸傳》中誰(shuí)的兵器最花里胡哨，那就非呂方、郭盛兩個(gè)人的方天畫戟莫屬了。他們兩人后來(lái)在上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，幾乎就成了宋江身邊的擺設(shè)。
中國(guó)古代十大禁書是在中國(guó)民間流傳，但是因?yàn)榍樯珌y心、三教九流、男娼女盜等大尺度內(nèi)容被屢遭禁毀的小說(shuō)。書中的大尺度描寫在當(dāng)時(shí)引起了不正之風(fēng)，為了防止人們的思想受到不好的影響，這些大名鼎鼎、良莠不齊、充滿爭(zhēng)議的文學(xué)作品就成為了禁書，讓本期民族文化帶你來(lái)淺閱中國(guó)古代十大禁書吧。
《玉樓春》
全稱《覺(jué)世姻緣玉樓春》，敘寫唐代人邵十洲避難遇美，最后一夫娶三女的故事。本書在清代被禁毀，主要是由于書中宣揚(yáng)的自主婚姻觀念為世情所不容。同時(shí)，書中亦夾雜了一些情愛(ài)描寫，涉嫌“猥褻”。本書為臭名昭著的明清淫書《巫山艷史》的翻版，其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間?？鶗臅?。書中主人公皆不務(wù)正業(yè)，四處拈花惹草，以道家“房中術(shù)”折磨摧殘青春女性，品行極其惡劣，是封建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。遭禁原因是因?yàn)闀写罅棵鑼懥朔恐行g(shù)、性虐待情節(jié)。
本書敘述唐代宗時(shí)京城舉行撲蝴蝶會(huì)，于是盧杞詩(shī)寫欠好，為秀才邵卞嘉所譏諷，盧含恨而去。幾年后，卞嘉子邵十洲長(zhǎng)大，應(yīng)考中解元。當(dāng)時(shí)盧杞已居相位，不久報(bào)前仇，竟然誣陷為逆黨編輯拿。十個(gè)洲喬扮演女妝逃走，藏在福善奇怪庵，與到庵中燒香的黃太宰美女玉娘和女仆翠樓私通。后十個(gè)洲被玉娘的姑父親，兵部尚書霍達(dá)招為女婿，（霍女叫春暉）。緊接著，霍達(dá)被誣告獲罪，后來(lái)突然去世，家人充軍潮州，十個(gè)洲也跟著去。六年后，十個(gè)洲從潮州北上，經(jīng)南昌金蓮寺時(shí)被一群尼所留，過(guò)了五年才得以脫身。當(dāng)時(shí)盧杞已罷相，十個(gè)洲就進(jìn)京，赴殿試中二甲。三位妻子所生了三個(gè)兒子也同榜及進(jìn)士第，后全家人重新團(tuán)聚。書名就由三個(gè)妻子名字中各取一個(gè)字組合而成。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。《三國(guó)演義》作為我國(guó)古代四大名著之一，相信各位都很熟悉了，對(duì)其中的各類謀士一定不陌生，那么你們知道三國(guó)的十大謀士是誰(shuí)嗎？就讓本期的民族文化帶大家一起了解一下吧。
周瑜
周瑜21歲起隨孫策奔赴戰(zhàn)場(chǎng)平定江東，后孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼任，周瑜將兵赴喪，以中護(hù)軍的身份與長(zhǎng)史張昭共掌眾事。建安十三年（208年），周瑜率江東孫氏集團(tuán)軍隊(duì)與劉備軍隊(duì)聯(lián)合，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎(chǔ)。
魯肅
東吳除周瑜外最有遠(yuǎn)見(jiàn)之人，管理東吳內(nèi)政、外事皆井井有條，魯肅是東吳名將，他有智有勇，堪與周瑜媲美，若論高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，恐較周瑜還略勝一籌；曾在歷史風(fēng)云變幻中活躍一時(shí)的魯肅，他的心計(jì)絕不后于人?！度龂?guó)志》的作者陳壽贊他“建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也”?！秴菚氛f(shuō)他“善談?wù)?，能文屬辭，思度弘遠(yuǎn)，有過(guò)人之明”。
荀攸
荀攸被稱為曹操的“謀主”，擅長(zhǎng)靈活多變的克敵戰(zhàn)術(shù)和軍事策略。荀攸行事周密低調(diào)，計(jì)謀百出，深受曹操稱贊。曹操征伐呂布時(shí)荀攸勸阻了曹操退兵，并獻(xiàn)奇計(jì)水淹下邳城，活捉呂布。官渡之戰(zhàn)荀攸獻(xiàn)計(jì)聲東擊西，斬殺顏良和文丑。又策奇兵，派徐晃燒袁紹糧草，同時(shí)力主曹操接納許攸，畫策烏巢，立下大功。平定河北期間，荀攸力排眾議，主張曹操消滅袁紹諸子。他生前設(shè)奇策共十二計(jì)，只有鐘繇知道。鐘繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官儀》，今已佚。
郭嘉
史書上稱他＂才策謀略，世之奇士＂。曹操稱贊他見(jiàn)識(shí)過(guò)人，是自己的“奇佐”。郭嘉一生雖然短暫，卻用謀無(wú)數(shù)。幫助曹操拿下北方，打敗袁術(shù)，袁紹，呂布，劉備。民間流傳“郭嘉不死，臥龍不出”。
荀彧
荀彧在戰(zhàn)略方面為曹操規(guī)劃制定了統(tǒng)一北方的藍(lán)圖和軍事路線，曾多次修正曹操的戰(zhàn)略方針而得到曹操的贊賞，包括“深根固本以制天下”，“迎奉天子”；戰(zhàn)術(shù)方面曾面對(duì)呂布叛亂而保全兗州三城，奇謀扼袁紹于官渡，險(xiǎn)出宛、葉而間行輕進(jìn)以掩其不意奇襲荊州等諸多建樹；政治方面為曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建計(jì)、密謀、匡弼、舉人多有建樹，被曹操稱為“吾之子房”。
諸葛亮
三國(guó)演義在一定程度上地將諸葛亮神話了，事實(shí)上諸葛亮并沒(méi)有“火燒博望”“草船借箭”“空城計(jì)”“借東風(fēng)”。但是后人也不能否認(rèn)諸葛亮的經(jīng)緯之才，文學(xué)方面，諸葛亮的散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。發(fā)明創(chuàng)造方面，諸葛亮曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)，更不用說(shuō)諸葛亮在民生方面天縱奇才，幫助劉備壯大蜀國(guó)和魏國(guó)吳國(guó)三足鼎立，他是功不可沒(méi)的。
司馬懿
輔佐了魏國(guó)四代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣，把曹家三代基業(yè)變成自己的功業(yè)。司馬懿善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功對(duì)抗諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東，對(duì)屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
陸遜
陸遜雖然名聲不顯，但他火燒連營(yíng)，打敗劉備，一把火燒得蜀漢元?dú)獯髠?，后?jīng)諸葛亮五年休養(yǎng)生息才得以恢復(fù)?！度龂?guó)演義》記載，蜀軍“共七十五萬(wàn)”；吳軍“水陸軍五萬(wàn)，以拒蜀兵”，《三國(guó)志》在記述夷陵之戰(zhàn)時(shí)，對(duì)東吳的總兵力，有明確記載：陸遜五萬(wàn)人拒之，大敗劉備，殺其兵八萬(wàn)余人。
賈詡
奇謀百出，算無(wú)遺策，一個(gè)人玩弄整個(gè)漢末政局，是唯一一個(gè)打著董卓旗號(hào)還能獲得聲望和名望的高手，一生皆在用計(jì)。張繡曾用他的計(jì)策兩次打敗曹操，官渡之戰(zhàn)前他勸張繡歸降曹操。曹操在官渡戰(zhàn)袁紹、潼關(guān)破西涼馬超、韓遂，都用他的奇計(jì)。賈詡精通兵法，著有《鈔孫子兵法》一卷，并為《吳起兵法》校注。
田豐
袁紹手下首席謀士，袁氏拿下冀、青、幽、并四州，其也是功不可沒(méi)。田豐博覽多識(shí)，權(quán)略多奇，曾在朝中任侍御史，因不滿宦官專權(quán)，棄官歸家。后袁紹用田豐謀略，消滅公孫瓚，平定河北，虎據(jù)四州。田豐曾勸袁紹早日?qǐng)D許，奉迎天子，占據(jù)政治上的主動(dòng)。建安四年，曹袁爭(zhēng)霸，田豐亦提出穩(wěn)打穩(wěn)扎的持久戰(zhàn)略。在曹操東擊劉備時(shí)，田豐提出奇襲許都之計(jì)，官渡之戰(zhàn)，田豐再議據(jù)險(xiǎn)固守，分兵抄掠的疲敵策略。只可惜他遇人不淑，計(jì)策皆被袁紹拒絕。
中國(guó)一直以來(lái)都是醫(yī)藥學(xué)的大國(guó)，各種各樣的草藥數(shù)不勝數(shù)，即使是致命的毒藥也是十分的多。對(duì)于有些毒藥很多喜愛(ài)看古裝劇的人就十分的熟悉，例如鶴頂紅、砒霜等。那么本期的民族文化，為你解析。
鴆是一種傳說(shuō)中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。但考慮實(shí)際情況，估計(jì)這只是傳說(shuō)，久而久之鴆酒就成了毒酒的統(tǒng)稱。一種說(shuō)法：鴆不是一種傳說(shuō)中的猛禽，實(shí)際存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不了多少，在南方山區(qū)分布較廣，如武當(dāng)山地區(qū)。因其食蛇故被誤認(rèn)為體有劇毒，道士做法時(shí)的“禹步”經(jīng)考證即為對(duì)其捕蛇時(shí)動(dòng)作的模仿。還有一種說(shuō)法，鴆是一種稀有未知鳥類，被人捕殺干凈。
鴆鳥最可怕的地方自然是它的羽毛。鴆酒，也叫酖酒，早在《左傳》中就已提到。用鴆鳥的羽毛劃過(guò)酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立即斃命。鴆毒毫無(wú)顏色和異味，毒性卻能夠盡數(shù)溶解于酒。當(dāng)然這只是個(gè)被夸大了的傳說(shuō)，事實(shí)上有許多毒酒并不是僅僅用鴆的羽毛劃過(guò)的，而是在酒中同時(shí)摻入了某種毒物（例如烏頭、毒箭木、毒芹汁等等），不過(guò)人們習(xí)慣上也都叫它鴆酒。
但是鴆酒不是可以隨意配置的，這需要技術(shù)精湛的醫(yī)士出面，從而分化為一個(gè)陰鷙的職業(yè)，叫“鴆者”。這些制造毒藥的天才在犀牛角、獸皮的保護(hù)下，也是顫顫巍巍地接近尤物，稍有不慎，即會(huì)引火燒身。古籍上有很多關(guān)于以鴆酒賜死和飲鴆酒自殺的記載，“懼鴆忍渴”、“飲鴆止渴”就源于此。在酒中滲入某些有毒的物質(zhì)制成的毒酒，歷來(lái)被人們作為殺人的利器。古代的一些史籍如《史記》、《漢書》中，都有這方面的記載。《南唐書·申漸高傳》中說(shuō)：南唐皇帝李升顧慮大臣周本威望太高，難以控制，想誅殺之。有一次，李升倒了一杯“鴆酒”賜給周本。周本察覺(jué)了皇上的意圖，用御杯分出一半酒說(shuō)：奉給皇上，以表明君臣一心。李升當(dāng)即色變，不知如何是好。這時(shí)，為帝王演戲奏樂(lè)的優(yōu)人申漸高見(jiàn)此情景，一邊跳舞一邊走了上來(lái)，接過(guò)周本的酒說(shuō)：請(qǐng)皇上把它賜給我吧。說(shuō)畢，一飲而盡，將杯揣在懷中走了。李升立即暗遣人帶著解藥去給申漸高，未等藥到，申漸高已經(jīng)“腦裂”而死。原文雖未說(shuō)明腦裂的詳情，但聽起來(lái)足以令人毛骨悚然了。
由于鴆毒的殘酷性實(shí)在太過(guò)彰顯，仁者一直反對(duì)使用這種奇毒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)的使者駙馬共前往巴國(guó)，途中見(jiàn)到一人挑著一擔(dān)下了鴆毒的酒正欲謀財(cái)害命。駙馬共請(qǐng)求買下毒酒，但所帶的錢不夠，駙馬最后把自己的馬車也一并給了對(duì)方。東西到手，他立即把鴆酒倒入江里。這個(gè)故事，被作為宣傳仁慈的例子廣為流傳。在晉代，朝廷曾下令嚴(yán)禁鴆毒，并不準(zhǔn)鴆鳥過(guò)江。當(dāng)時(shí)石崇任南中郎將、荊州刺史時(shí)，曾經(jīng)捕獲了一只鴆鳥雛，交給后軍將軍王愷養(yǎng)護(hù)，司隸校尉傅詆立即向朝廷告發(fā)了此事，朝廷下詔寬宥了石崇，但命令立即把鴆鳥當(dāng)眾燒死。東晉升平二年（358年），王饒竟然向朝廷進(jìn)獻(xiàn)鴆鳥，晉穆帝司馬聃大怒，下令把王饒鞭打二百，并把那只鴆鳥當(dāng)中燒死在京城的十字路口。一方面，在這些仁義皇帝的圍攻之下，鴆鳥自然是越殺越少；另一方面，心如蛇蝎的統(tǒng)治者一直大力弘揚(yáng)毒文化，鴆鳥面臨絕境，直至湮沒(méi)在飛禽的最高空。