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一引言

周易即易經(jīng)是中國傳統(tǒng)經(jīng)典之一主要包括經(jīng)和傳兩個部分其中包含了六十四卦和三百八十四爻以及解釋卦辭和爻辭的文章相傳易經(jīng)為周文王姬昌所做本來是中國古代的卜筮之書但這部書對中國傳統(tǒng)文化影響極其深遠并且蘊含著許多哲學道理也反映了古人的政治思想本文首先將簡要概述易經(jīng)卦象中的人生哲理和政治思想再通過銅錢搖卦法進行簡單的占卜和解卦用具體例子來闡釋易經(jīng)中的哲學思想

二易經(jīng)中的人生哲理和政治思想

易經(jīng)以陰陽哲學為核心來觀察理解政治形成了一種追求社會整體和諧的政治思想被歷代政治家和哲學家用來處理君主專制體制造成的社會危機用于撥亂反正余敦康1指出在古代社會克服專制統(tǒng)治危機的途徑就是像易經(jīng)中那樣把君臣君民之間的關系看成是剛?cè)嵯酀庩柵浜系慕y(tǒng)一體強調(diào)君權的相對性而否定其絕對性運用社會長期積淀而成的文化道德因素對君權進行某種程度的限制陰與陽的關系是相互依存不可分割的具有統(tǒng)一性也有斗爭性如果陰陽協(xié)同配合統(tǒng)一性大于斗爭性那么就會有和諧的秩序反之沖突斗爭會破壞和諧造成秩序的混亂這種陰陽關系運用到君臣君民關系中就是強調(diào)君與民之間的互動關系雖然君處于尊位臣處于卑位但是絕對不是君的完全專制獨裁而是按照陰陽協(xié)調(diào)剛?cè)嵯酀脑瓌t結(jié)合成的和諧統(tǒng)一的政治共同體因此易經(jīng)中的陰陽和諧互動的關系反映了古代人們對和諧秩序的向往期望統(tǒng)治者以社會整體利益為重減少決策失誤具有憂患意識在決策時以社會整體利益為重這種和諧的理想社會狀態(tài)被稱為太和譬如在乾卦彖傳就有乾道變化各正性命保合太和乃利貞首出庶物萬國咸寧乾道即天道乾道的變化讓萬物各得其所剛?cè)釁f(xié)調(diào)達到最高的和諧太和境界

另外易經(jīng)中關于政治得失和治民之道的觀點和儒家道家的思想比較相似易經(jīng)從陰陽哲學的角度對民本思想進行了系統(tǒng)的論證將民本思想納入天人關系中吉兇與民同患這是易經(jīng)評價政治得失的標準即政治得失取決于君主是否將民眾的吉兇和憂患看做自己的吉兇和憂患也就是在上文提到過的君應具有有憂患意識真正體察民心

在治民之道上易經(jīng)的思想和儒家的德治是相通的強調(diào)通過倫理道德教化來獲得人民自覺地認同而不是通過武力強制手段論語顏淵曾有子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃易經(jīng)中也有類似的山下有風蠱君子振民以德2君子以教思無窮容保民無疆3

總之易經(jīng)中的政治思想與儒家思想有一定相似之處說明儒家思想在發(fā)展的過程中陰陽家的思想融入儒家學說共同對中國兩千多年的封建專制統(tǒng)治帶來了深遠影響除此之外易經(jīng)中還有許多其他的人生哲理和政治思想由于篇幅限制本文先介紹到這里

三易經(jīng)卜筮實踐我們專業(yè)大三下學期能否去英國

我們專業(yè)的培養(yǎng)方案是大三全年赴英學習但是由于疫情本專業(yè)大三的學生在第一學期無法出國作為外交中外的學生本人將用所學的周易知識采用銅錢搖卦法預測我們專業(yè)大三第二學期能否出國

一卜筮過程

1工具三枚一角硬幣紙筆周易

2方法

1準備洗手靜坐片刻在心中默念我們專業(yè)大三第二學期能否出國三次

2搖卦將三枚硬幣同時從手中擲出記錄硬幣的正反面情況數(shù)字面為正面即陰面花面為反面即陽面將三枚硬幣放在手心里晃動然后將硬幣丟在桌子上記錄硬幣朝上的是陰面還是陽面一共擲幣6次從下往上記錄六爻

3記卦

a三個都是字面朝上記為老陰用表示

b三個都是花面朝上記為老陽用表示

c兩個花面朝上一個字面朝上單數(shù)是陰記為少陰用表示

d兩個字面朝上一個花面朝上單數(shù)是陽記為少陽用表示

e記卦結(jié)果

4排卦

a老陽和少陽屬于陽爻用一根橫線表示老陰和少陰屬于陰爻用兩根短橫線表示

b一個完整的卦有六個爻將第一次搖的卦象記在最下面為初爻從下往上依次記錄第二次為二爻第三次為三爻第四次為四爻第五次為五爻第六次為上爻下面三爻組成內(nèi)卦上面三爻組成外卦

c老陰和老陽是動爻在變卦中老陽變少陰老陰變少陽

d排卦結(jié)果在本卦中內(nèi)卦為巽下斷外卦為乾三連乾上巽下即姤卦在變卦中內(nèi)卦為離外卦也為離離上離下即離卦

搖卦結(jié)果

排卦結(jié)果

二解卦

根據(jù)算卦結(jié)果本卦為姤卦變卦為離卦在易經(jīng)中本卦大多指現(xiàn)狀當下面臨的問題而變卦則是指事物發(fā)展變化的趨勢未來的發(fā)展方向總之本卦占主要地位而變卦只是用來參考與本卦的關系輔助理解本卦

1本卦姤卦

姤卦是易經(jīng)的第四十四卦天風姤乾上巽下

卦辭姤女壯勿用取女

彖傳彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉

大象傳象曰天下有風姤后以施命誥四方

由于本人是完完全全的易經(jīng)門外漢只能從最淺顯的方面分析姤卦對大三能否出國的預測姤卦中記錄的都是夢中所見的瑣事例如廚房里沒有魚臀部受傷難以走路衣服掛在紡車轉(zhuǎn)輪的銅把手上了地瓜掉下等從現(xiàn)代的角度看這些沒有事實聯(lián)系碎片化的夢境和所謂預言運勢似乎沒有任何關聯(lián)但是易經(jīng)經(jīng)過幾千年的發(fā)展經(jīng)歷古今各位易學家的闡述這些卦辭爻辭都被賦予豐富的象征性和預言性姤有相逢遇合之意可能意味著可以出國然后再從卦象進行直覺分析姤卦乾上巽下乾為天巽為風世界有風吹遍大地但是五陽一陰的卦象違背了陰陽平衡和諧的狀態(tài)勢必不能長久因此是否出國并不是特別確定

下面具體分析爻辭

爻辭

初六系于金柅貞吉有攸往見兇羸豕孚蹢躅

初六是第一爻主卦下爻代表主方行動羸豕即母豬象征主方主方強壯而順從蹢躅是徘徊不進的意思主方被牢固地系在與客方的關系中就像是這頭羸豕被系于金色的柅木上保持現(xiàn)狀保持主方利益不受損失也不想損傷客方利益這樣對于主方來說是吉利的如果主方企圖損害客方利益主方會有兇險有攸往見兇主方消極被動沒有明確行動目標像是羸豕孚蹢躅

九二包有魚無咎不利賓

九二是第二爻主卦中爻代表主方素質(zhì)陽說明主方素質(zhì)良好無咎指主方的良好素質(zhì)是主方應有的無所怪罪因為第二爻的位置是陰位而此爻為陽爻陽爻在陰位是不當位說明主方的良好素質(zhì)可能被客方竊取是對主方的不利因素

九三臀無膚其行次且厲無大咎

九三是第三爻主卦上爻代表主方態(tài)度陽代表主方態(tài)度強硬但是主方的強硬態(tài)度與客方的強硬態(tài)度沖突會使主方受到傷害但是第三爻是對第二爻的補充兩條陽爻說明主方實力很強大可以保護自己的利益

九四包無魚起兇

九四是第四爻客卦中爻代表客方行動陽說明客方會積極主動地謀取和擴大自己的利益包里沒有魚說明客方有可能會把主方的魚往包里裝導致主方利益受損

九五以杞包瓜含章有隕自天

九五是第五爻客卦中爻代表客方素質(zhì)陽代表客方素質(zhì)良好含章指客方素質(zhì)很好但是主方得不到收益因為有隕自天掉落下來的只是沒有用的石頭

九六姤其角吝無咎

九六是第六卦客爻上卦代表客方態(tài)度陽代表客方態(tài)度強硬但是第六爻在陰位陽爻在陰位不當位因主客方會有沖突而且因為姤其角吝指主客方會不可避免地在拐角處相遇但是這種沖突并沒有對主方構(gòu)成實際不利是無咎

從爻辭和卦象分析盡管主客方會有比較強的沖突客方也十分強硬但總體上看主方依舊具有比較強的素質(zhì)是無大咎的這有可能說明本專業(yè)大三出國的形勢還是比較樂觀的

2變卦離卦

離卦是易經(jīng)第三十卦離上離下

卦辭利貞亨畜牝牛吉

彖傳

彖曰離麗也日月麗乎天百谷草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也

大象傳象曰明兩作離大人以繼明照于四方

分析本次卜筮的變卦是離卦離卦的內(nèi)卦和外卦都完全相同對應的爻也都一樣沒有陰陽的和諧統(tǒng)一的狀態(tài)都是對立為主極其不穩(wěn)定因此在是否能出國這個問題上離卦暗示著存在許多潛在的不利因素不確定性較大

3總結(jié)

總之通過對本卦姤卦和變卦離卦的分析此次卜筮對于我們專業(yè)能否能出國并沒有提供一個明確肯定或否定的答案受到各種外界條件因素變化的影響較大這也確實比較符合現(xiàn)實的情況

四結(jié)論

易經(jīng)中蘊含的人生哲理和政治思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻持久的影響并且易經(jīng)的卜筮方法陰陽協(xié)調(diào)等原則依舊對現(xiàn)代社會具有巨大啟發(fā)價值本文嘗試著銅錢搖卦法通過易經(jīng)中的卦辭簡單回答了一個困擾自己生活的問題雖然最后的結(jié)果也是模棱兩可的但是整體過程還是比較有趣的除此之外我還想到當今社會流行于青年人群體的星盤塔羅牌等占卜方法也與卜筮有一定的相似之處最開始都是屬于巫術是古代人嘗試理解解釋世界運行規(guī)律的樸素方式具有一定神秘性之后的研究可以從文化人類學的角度比較這些中西方占卜術的共性和特性從中探索古代人類認識世界的思維過程

1余敦康易學今昔M北京中國人民大學出版社201672

2蠱卦象傳

3臨卦象傳