傣族舞蹈服飾比日常生活裝有何特點(diǎn)(傣族舞蹈服飾的由來(lái))
2023-04-04
更新時(shí)間:2023-03-30 16:17:15作者:佚名
1、蒙古族的節(jié)日是什么 有哪些活動(dòng)
2、蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么?
3、少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)情之蒙古族馬奶節(jié)
4、蒙古族最隆重的節(jié)日有哪些?
5、盤點(diǎn):蒙古族節(jié)日文化
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在我國(guó)除了漢族以外還有55個(gè)少數(shù)民族,少數(shù)民族們大多都是多才多藝的,并且有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,那么蒙古族中,有哪些節(jié)日呢?這些節(jié)日都有哪些活動(dòng)呢?接下來(lái)就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來(lái)看看吧!
蒙古族的節(jié)日
蒙古族節(jié)日一:那達(dá)慕
“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)。這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”,蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲?!澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞。
大會(huì)召開前,男女老少乘車騎馬,穿著節(jié)日的盛裝,不顧路途遙遠(yuǎn),都來(lái)參加比賽和參觀。大會(huì)第一項(xiàng)一般是摔跤比賽,摔跤手腳登高筒馬靴,下身穿寬大的綢緞摔跤褲,上身穿“昭得格”(一種皮革制的坎肩),在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈”,仿古代騎士跨著大步,繞場(chǎng)一周,之后進(jìn)行比拼。
賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。比賽開始,騎手們一字排開,個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶,頭纏彩巾,洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗,只等號(hào)角長(zhǎng)鳴,騎手們便紛紛飛身上鞍,揚(yáng)鞭策馬,一時(shí)紅巾飛舞,如箭矢齊發(fā)。先到達(dá)終點(diǎn)者,成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。
射箭比賽也吸引著眾多牧民。技藝高超者可百發(fā)百中,贏得觀眾的陣陣喝彩?!澳沁_(dá)慕”大會(huì)又是農(nóng)牧物資交易會(huì)。除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外,還有具有民族特色的飲食,如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
蒙古族節(jié)日二:馬奶節(jié)
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日,以喝馬奶酒為主要內(nèi)容,故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行,日期不固定,為期一天。為歡慶豐收,彼此祝福,除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外,還以“手扒肉”款待賓客,并舉行賽馬活動(dòng)、請(qǐng)民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮等。據(jù)傳,那達(dá)慕盛會(huì)即源于此。
蒙古族節(jié)日三:燃燈節(jié)
每年農(nóng)歷十月二十五日,待夜幕降臨,家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié);烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈,代之以各種娛樂(lè)形式。娛樂(lè)活動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱,馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨(dú)舞、男女對(duì)舞,還有隨歌伴舞,舞姿飄逸豪放,顯示出草原民族獨(dú)有的特色。
蒙古族節(jié)日四:過(guò)年
古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)“希恩吉爾”,即新年。也有稱“白節(jié)”或“白月”的,這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法不一,一是據(jù)五世達(dá)賴《黑白算答問(wèn)》一書所說(shuō):“成吉思汗于公元1227年,取西夏國(guó)都,盛筵慶功,并以此為蒙歷歲首,星宿月遂以正月見(jiàn)稱。”星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15日,這與農(nóng)歷前后相差一個(gè)月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來(lái)的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看,蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。據(jù)史書記載,自元朝起,蒙古族接受了漢族歷算法,因此,蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過(guò)“春節(jié)”的由來(lái)。
接近年底,無(wú)論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū),家家戶戶都要立起燈籠竿。到年三十,要清掃庭院,搞好室內(nèi)衛(wèi)生。佛前要設(shè)一小小祭壇,把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上,供上乳制品和面制果品。除夕之夜,要舉行祭祖儀式。以往,在祭祖儀式申,還要進(jìn)行鍛鐵活動(dòng)。
蒙古族有個(gè)古老的《化鐵出山》的傳說(shuō),人們把它看作是自己民族起源的傳說(shuō)。這一夜燈火通明。有的還請(qǐng)來(lái)蒙古民間藝人說(shuō)唱“烏力格爾”(蒙古書)。青年們聚在一起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在一起?!吧彻保ǜ吕?。普遍有守歲到午夜的習(xí)慣。
近些年來(lái),蒙古族春節(jié)雖與漢族大體一致,并吸收一些漢族習(xí)俗,如吃餃子,放鞭炮等,但仍保留許多蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗,如除夕吃“手把肉”,以示合家團(tuán)圓。
大年初一,全家人郡要穿上節(jié)日服裝,聚于一堂,叩賀新年。首先由輩數(shù)最小的,向長(zhǎng)輩拜年,依次進(jìn)行;晚輩叩頭,平輩請(qǐng)安;并裝煙、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)。長(zhǎng)者受禮之后,要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢,要給孩子們一些禮物和“壓歲錢”。天一亮,家族親友間就開始互相拜年。遠(yuǎn)途的都要騎馬或趕車來(lái)。叩節(jié)、拜年一般到正月十五前就結(jié)束。
在邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū),正月十六清晨,太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候,常在一起嬉鬧的人還有“哈巴德”(打黑墨)的習(xí)俗。就是在對(duì)方睡時(shí),偷偷在他前額上抹黑,涂物多為鍋底灰。
蒙古族節(jié)日五:火日
火日,亦稱拜火節(jié)。它主要來(lái)自古代蒙古族對(duì)火的崇拜。祭火儀式是在農(nóng)歷12月23日晚間舉行。有可能受了漢族臘月23祭灶的影響。但祭火的習(xí)俗卻是蒙古族自古就有的,這是農(nóng)歷年的前奏。祭火開始前,全家人都到庭院中(也有的在火塘前、灶前),主祭人(家庭的長(zhǎng)者)先要擺上祭品焚香。然后取一捆柴草點(diǎn)著,將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆里,在長(zhǎng)者率領(lǐng)下,全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告說(shuō):-,年申多虧火神的庇佑,有些不干凈的東西扔進(jìn)了火里,請(qǐng)火神原諒,保佑明年五谷豐登,人畜兩旺,吉祥幸福。
蒙古族節(jié)日六:祭敖包
也是一項(xiàng)重要的節(jié)日活動(dòng)。每到這天,牧民們便成群結(jié)隊(duì)地前往敖包祭祀。他們?cè)诎桨习卜欧鹣瘢Q立經(jīng)幡,并將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后,喇嘛們焚香燃燈,誦經(jīng)念咒,乞求神靈保佑,群眾則從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)三圈,希望迎來(lái)牧業(yè)豐收年。
蒙古族節(jié)日七:麥德爾節(jié)
麥德爾節(jié)是紀(jì)念彌勒佛的節(jié)日,節(jié)期在正月十五日,宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當(dāng)天,每個(gè)黃廟都掛出彌勒佛的像,附近的牧民都來(lái)寺廟敬獻(xiàn)供品,燒香叩拜。寺廟如果有活佛,就由活佛主持,沒(méi)有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后,大家由固孜達(dá)(旗長(zhǎng))帶領(lǐng)進(jìn)行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。
蒙古族節(jié)日八:點(diǎn)燈節(jié)
點(diǎn)燈節(jié)蒙古族稱之為“祖樂(lè)”,節(jié)期在農(nóng)歷十月二十五日,是一種小規(guī)模的宗教節(jié)日。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念黃教的創(chuàng)始人宗喀巴。這一天黃昏時(shí),家家戶戶在一高坡處立起木架,架上自制的燈,這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。草的數(shù)量是按每個(gè)人的歲數(shù)來(lái)確定的,芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點(diǎn)燃后,從左到右轉(zhuǎn)三圈(如果有喇嘛,則由喇嘛領(lǐng)做),然后灑酒祭天、磕頭拜佛,祈求佛爺保佑長(zhǎng)壽、平安。在每個(gè)蒙古包內(nèi)有用面團(tuán)攢成的小油燈,整個(gè)晚上都亮著,象征著世界永遠(yuǎn)光明,人們長(zhǎng)命百歲。
蒙古族節(jié)日九:塔克勒干節(jié)
塔克勒干節(jié)蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動(dòng),時(shí)間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來(lái)源于古代的祭山,它是蒙古族對(duì)自然崇拜的表現(xiàn)。祭敖包時(shí),同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝,拿上酒肉等來(lái)到本部落敖包所處的山上。
屆時(shí),人們先獻(xiàn)哈達(dá),然后由活佛或大喇嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)(此時(shí)婦女不能參加),愿老天降福于人間,賜予人們平安無(wú)事;如果遇上旱災(zāi),那就祈求老天下雨,使大地水草豐盛,牲畜興旺。祭完敖包以后、開始進(jìn)行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。
蒙族族是東亞主要民族之一,大部分居住在中國(guó),是中國(guó)的少數(shù)民族之一。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日有很多,蒙古族人民過(guò)年過(guò)節(jié)都會(huì)在美麗的大草原上舉行,這一天,人們也會(huì)盛裝出席。
那么,蒙古族究竟都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看吧!
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么?
那達(dá)慕
“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)。這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?!澳沁_(dá)慕”,蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲?!澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞。大會(huì)召開前,男女老少乘車騎馬,穿著節(jié)日的盛裝,不顧路途遙遠(yuǎn),都來(lái)參加比賽和參觀。大會(huì)第一項(xiàng)一般是摔跤比賽,摔跤手腳登高筒馬靴,下身穿寬大的綢緞摔跤褲,上身穿“昭得格”(一種皮革制的坎肩),在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈”,仿古代騎士跨著大步,繞場(chǎng)一周。賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。比賽開始,騎手們一字排開,個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶,頭纏彩巾,洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗,只等號(hào)角長(zhǎng)鳴,騎手們便紛紛飛身上鞍,揚(yáng)鞭策馬,一時(shí)紅巾飛舞,如箭矢齊發(fā)。先到達(dá)終點(diǎn)者,成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。射箭比賽也吸引著眾多牧民。技藝高超者可百發(fā)百中,贏得觀眾的陣陣喝彩。“那達(dá)慕”大會(huì)又是農(nóng)牧物資交易會(huì)。除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外,還有具有民族特色的飲食,如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
春節(jié)
過(guò)春節(jié),蒙古族人民叫做“大年”。古時(shí)候,將春節(jié)稱為“白節(jié)”。如今,人們將農(nóng)歷正月叫做“白月”。原來(lái),蒙古族人以“白”為吉祥。據(jù)說(shuō)與日常飲用潔白的奶食有關(guān),包含著恭賀新春、祥如意之意?!鞍自隆币彩侨藗兿嗷ソ煌蹠?huì)的時(shí)節(jié)。節(jié)前,人們要做件好看的蒙古袍,備下羊肉和各種奶制品,加上幾壇上好的美酒,然后開始“調(diào)馬”。除夕,合家席地坐在蒙古包中央,午夜,開飲酒進(jìn)餐,按常規(guī)要多吃多喝一些。除夕人們還紛紛地向長(zhǎng)輩人敬“辭歲酒”,圍坐吃餃子,俗稱“黃饃饃”或“扁食”,?!案吕ā保ㄏ缕澹€要聽藝人說(shuō)書,通宵不眠,沉醉在歡樂(lè)之中。初一,一大早身著各色服裝的男女,跨上早已調(diào)好的駿馬,三五成群奔向“浩特”(村鎮(zhèn)),挨個(gè)地串蒙古包。串包中,先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿,接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒,習(xí)慣上這種敬酒每敬必喝,有的還邊歌邊舞,串包男女利用這個(gè)機(jī)會(huì)賽馬,尤其是青年男女各不相讓,他們大都以“浩特”之間距離為比賽距離,開始男女追逐。
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正所謂是“一方水土養(yǎng)一方人”,茫茫大草原是一個(gè)得天獨(dú)厚的天然牧場(chǎng),養(yǎng)育著熱情豪邁的蒙古族人。奶制品在蒙古族人的心中,有著至關(guān)重要的地位,每年蒙古族同胞們都要隆重地慶祝馬奶節(jié),今天的傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起來(lái)了解。
蒙古民族牧養(yǎng)五畜和擠取乳汁加工各種奶食品,是他們牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活的重要內(nèi)容。奶食品又是牧民的主要飲食來(lái)源,所以每年開始擠新奶時(shí)都要進(jìn)行一定的儀式,并進(jìn)行聚會(huì)慶祝,希望獲得更多更好的奶食品,其中馬奶節(jié)古老而具有典型性。
金秋八月,正是草原的黃金季節(jié):水草豐美
蒙古族是主要分布與東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族,是中國(guó)的少數(shù)民族之一,同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族。而在蒙古族中,有很多重要節(jié)日,不同的節(jié)日都具有濃厚的民族風(fēng)情以及獨(dú)特的風(fēng)韻,最為隆重的節(jié)日有哪些呢?
那么,下面就隨小編一起從蒙古族文化的角度去看看吧!
白節(jié)
蒙古族過(guò)去春節(jié)稱為“白節(jié)”,如今,將農(nóng)歷正月叫做“白月”。這是因?yàn)槊晒抛宄缟邪咨木壒??!鞍坠?jié)”是一年之中最大的節(jié)日。節(jié)日的時(shí)間和春節(jié)大致相符。晝夜燈火不滅,晚飯前要祭祖,之后全家共進(jìn)晚餐,按常規(guī)要多吃多喝一些,酒肉剩的越多越好。這樣象征著新的一年富富有余。除夕晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”。
晚飯后,舉行下棋、說(shuō)書、跳舞等各種活動(dòng)。初一的早晨,早早起床,在門外放供桌和供品,向日出的方向磕頭,拜天。之后回到屋內(nèi)向供奉的神佛像上香磕頭。孩子對(duì)父母、長(zhǎng)輩行拜年禮。這一切進(jìn)行完后,按年齡長(zhǎng)幼入座,飲茶、敬酒。吃完新年飯后,身著節(jié)日的盛裝,跨上駿馬,三五成群地到親友家拜年。
那達(dá)慕
是蒙古族最盛大的節(jié)日?!澳沁_(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的音譯,是游戲娛樂(lè)的意思?!澳沁_(dá)慕”大會(huì)一般在農(nóng)歷七八月舉行。每到這時(shí),牧民們不分男女老幼,都穿上節(jié)日的盛裝,騎馬坐車從四面八方趕來(lái)。大會(huì)上,要進(jìn)行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育比賽。此外,還有各種棋藝比賽和各式各樣的歌舞表演?!澳沁_(dá)慕”,一般進(jìn)行五至七天。
“那達(dá)慕”起源于十三世紀(jì)初,當(dāng)時(shí),“那達(dá)慕”的主要項(xiàng)目就是進(jìn)行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達(dá)慕”已增加了物資交流、文藝演出等許多新內(nèi)容。使這一傳統(tǒng)的民族盛會(huì),更加喜慶、吉祥、歡樂(lè)而富于實(shí)效。摔跤是那達(dá)慕的主要內(nèi)容,沒(méi)有摔跤不能稱為那達(dá)慕。摔跤手可多可少,最多達(dá)1000余人,且不受地區(qū)和體重的限制。
蒙古族在歷史上非常器重“達(dá)爾罕摔跤手”,這是終身的榮譽(yù)。在授予光榮稱號(hào)的儀式上,獲“達(dá)爾罕”稱號(hào)的摔跤手,穿上比賽的全套服裝,三唱摔跤歌后跳躍進(jìn)場(chǎng)進(jìn)行表演。由主持那達(dá)慕的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)給證章、證書和紀(jì)念品,并按民族習(xí)慣請(qǐng)他喝一碗奶酒和鮮奶。此時(shí),獲“達(dá)爾罕”者挑選一名最有前途的摔跤手,把自己的摔跤服脫下來(lái)贈(zèng)與他,自愿擔(dān)任業(yè)余教練,然后互相擁抱,一齊跳躍出場(chǎng)。
在中國(guó)有著許多的傳統(tǒng)節(jié)日,這些節(jié)日都是為紀(jì)念某個(gè)人或者某件事情而設(shè)立的。在這樣的節(jié)日里很多忙碌的親朋好友都能借著這個(gè)時(shí)間在一起聚一聚。你清楚在蒙古族都有著一些什么節(jié)日嗎?那么,下面隨小編一起來(lái)看一下蒙古族文化吧!
春節(jié)
蒙古族和漢族一樣,以春節(jié)為上節(jié)。他們過(guò)春節(jié),非常隆重。年前殺豬宰羊,買糖打酒,做各種奶食品。新年要打掃房屋,貼年畫,放鞭炮,燒香,穿新衣服,互相拜年,獻(xiàn)哈達(dá),送禮品,也集體組織文娛體育活動(dòng)。有的農(nóng)區(qū)在元宵節(jié)還要表演玩燈、打秋千、踩高蹺等節(jié)目。
敖包節(jié)
是蒙古族人民的隆重節(jié)日。它來(lái)源于藏族。藏族人民常在石頭上刻上六字真言,放在山野,過(guò)往行人朝這里扔石塊,或堆成石臺(tái),漸漸高大起來(lái),上面插上經(jīng)幡、弓箭等物,就形成了“敖包”。祭“敖包”,就是祭山川草木,祈禱豐收、平安。蒙古族人民對(duì)“敖包”很尊重,每逢路過(guò),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)就下馬跪拜。
祭“敖包”,有的是一旗單獨(dú)舉行,有的聯(lián)合幾旗共同舉行?!鞍桨币话愣际瞧褰?。祭期是陰歷七月十三日。這時(shí)候,正是草原上的黃金季節(jié),水草豐茂,牛羊肥壯,牧民們忙完了接羔,就在這時(shí)舉行一次盛大的聚會(huì)歡慶豐收,遠(yuǎn)近蒙古族人民都騎著馬,穿著新衣,從四面八方趕來(lái)參加。
祭祀時(shí),“敖包”上放佛像,喇嘛念經(jīng),殺豬宰羊,儀式隆重。大家圍著“敖包”,從右往左轉(zhuǎn),并高呼口號(hào)。宗教儀式完畢,大家才舉行酒會(huì)、跳舞、賽馬、摔跤等歡樂(lè)的活動(dòng)。這種祭敖包的形式,后來(lái)漸漸演變成現(xiàn)在的那達(dá)慕大會(huì)。
那達(dá)慕大會(huì)
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)“娛樂(lè)”、“游戲”的意思。這個(gè)節(jié)日,有著悠久的歷史?,F(xiàn)在的“那達(dá)慕”大會(huì)已經(jīng)舍棄了一些舊的形式和內(nèi)容,成為蒙古族人民團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)的節(jié)日。每年七八月,牧民們從各處匯聚一起,舉行一年一度的盛大集會(huì)。會(huì)上,舉行賽馬、摔跤、文藝演唱和商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。他們平時(shí)四出游牧,很少有機(jī)會(huì)聚到一起。在這慶豐收的美好日子里,就互相問(wèn)好敘談。出售皮毛,購(gòu)買日用品,開展文體活動(dòng),交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。大會(huì)有時(shí)連續(xù)舉行幾天,充滿了歡樂(lè)。各盟、自治州、旗、縣每年都要分別舉行。
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