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《太上秘法鎮(zhèn)宅靈符》，一卷，錄入正統(tǒng)道藏洞真部神符類，乃道教正傳符篆!

據(jù)考，其書出于唐后。其書爲(wèi)化兇宅爲(wèi)吉宅與鎮(zhèn)宅之法。篇首引《上元經(jīng)》說：漢文帝曾訪三愚之宅，垂問主人安居兇宅之術(shù)。主人謂嘗有二書生傳七十二道鎭宅靈符，化作白氣一道而去。

書中共72道靈符合成一道大符，不單每符自有用處，大符更有奇妙。

下附全部圖文，并附總圖與各個(gè)符詳圖，以便大家欣賞與描攥。文末還有原理、用途、用法，不要錯(cuò)過!

《太上秘法鎮(zhèn)宅靈符》

其文如下(后附圖)：

謹(jǐn)按上元經(jīng)云：昔漢孝文皇帝，問天老曰：人家謂有三愚之宅者何?天老答曰：三愚之宅者、其宅前高后低者為一愚，北有流水者為二愚，東南高西北平為三愚。帝忽因一日，私行至弘農(nóng)縣界，見一家，正住三愚、之宅。其宅甚是豪富，大小五十余口。帝嘆訝非常，而回宮內(nèi)。至來日、遂語陰陽官二人，更換衣服，一二人同至其家門首，欲問其宅因由。門人一見，即報(bào)主人。門前有三人，欲求相見。進(jìn)平聞之，急令請(qǐng)入，邀于廳上。主客禮畢，就廳而坐。進(jìn)平置酒，飲酒之次，帝問主人曰：何姓?答曰：姓劉，名進(jìn)平。又問曰：住此宅得幾多年?進(jìn)平答曰：住此宅，今經(jīng)三十余年。帝曰：謹(jǐn)按宅經(jīng)云，此宅正系三愚之宅，其地大兇，人不可居之。有何方術(shù)，而成安吉之宅，愿聞之。進(jìn)平答曰：一自初居，此宅甚見災(zāi)禍，損耗財(cái)物，傷折人口，官病連年，六畜不安，大小不寧，貧乏甚至。忽于一日，天將欲晚，有二書生，不知從何方來本家投宿謁食。進(jìn)平緣為家貧，只有些小糜粥，以供二生。食畢，遂問進(jìn)平，此宅甚兇，何得居之?進(jìn)平對(duì)曰：實(shí)為家貧，遷移不得。二生曰：吾有法衛(wèi)，教公鎮(zhèn)宅，不須移動(dòng)。進(jìn)平拜告蒙賜法術(shù)，愿聽教矣。其二生，即傳此七十二道鎮(zhèn)宅靈符。遂云鎮(zhèn)宅十年，大富貴二十年，子孫昌盛三十年，必有白衣天子入宅。所驗(yàn)一一見之，但只有白衣天子未見其驗(yàn)。文帝笑而問曰：二生何在?進(jìn)平對(duì)曰：傳符法了，便辭而去。出門約五十步不見，惟有白氣一道，上天而去。帝曰：符其可得而聞乎?進(jìn)平于是將符即時(shí)進(jìn)上。文帝遂獲此符，回宮劫令奉行。此符傳于天下，鎮(zhèn)宅普護(hù)，家家清吉，戶戶康寧。上、真垂佑，災(zāi)害.不生。福壽增延，子孫榮顯。田蠶倍盛，六畜興生。掃除精怪，蕩滅妖氛。靈符秘妙，永鎮(zhèn)門庭。此符靈驗(yàn)，來歷甚多。述之難盡，爰用饅梓，以廣其傳一百。

大符圖：首圖為璇璣八卦之圖

各圖詳解：

每月圣降之日

正月初七日、二月初八日、三月初三日圣誕初九日四月初四日、五月初五日、六月初七日、七月初七日、八月十三日、九月初九日、十月二十一日、十一月初七日、十二月二十七日。

供養(yǎng)之儀

箋、沈、降真、各只宜一灶不宜合和悉有麝。木樨、梔子、梅花、松、栢、凈茶、棗湯。

忌食

雁、鰻、龜、電、黑鯉、鱒鱔、生蔥、韭、蒜、荽、牛、犬。

太上秘法鎮(zhèn)宅靈符竟

下為原理、用途及用法：不要錯(cuò)過!

原理：

符箓鎮(zhèn)宅，古即有之，其用先天之云篆，應(yīng)地靈之八方;形之曲折合宅命之五行，同氣相求故能趨吉，養(yǎng)心以正故能避兇。本符箓源自漢代，一直秘傳至隋唐時(shí)才廣為天下道家所知。

用途：

鎮(zhèn)宅、護(hù)身、興家、招財(cái)進(jìn)寶、除穢開運(yùn)等效果,有災(zāi)破災(zāi),有難破難,家貼一張,全家興旺。

甲申年故宮大修曾發(fā)現(xiàn)此符用于太和殿鎮(zhèn)店之寶。

用法：

此符可懸掛家宅中堂或缺失宮位，可選擇香火供奉，亦可不供奉，香火供奉用沉香、柏香，選擇圣人降日。

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寫在最后：余借工作之余，立此號(hào)，雖為興趣，旨在分享。樹中華傳統(tǒng)文化，亦為有興致者做交流之門，聚集之院。然收入并菲，特懇對(duì)吾之文，有感、有用的朋友打一些贊賞，賣面皮于此，求些動(dòng)力^-^