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文章目錄：

1、黎族代表性的舞蹈，原來這是黎族的

2、廣州代表性景點(diǎn)有哪些

3、拉祜族最具代表性的民間舞蹈：蘆笙舞

4、屬鼠最有代表性的水果

5、獨(dú)具代表性的舞蹈：傈僳族刮克舞

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1、黎族代表性的舞蹈，原來這是黎族的

在每一個(gè)民間中，其舞蹈都有著非常顯著的民族特點(diǎn)和濃厚的生活氣息，在各種節(jié)日中，舞蹈更是人民表達(dá)喜悅的主要方式。那么，黎族的代表性舞蹈是什么呢？接下來，就讓我們一起到黎族文化中了解看看吧。

打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱“轉(zhuǎn)剎”、“太剎”。它起源于古崖州地區(qū)（今海南省三亞市）黎族的喪葬習(xí)俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語"轉(zhuǎn)剎"，起源于古崖州黎族喪葬活動(dòng)，系黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞

2006年5月20日，黎族打柴舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

打柴舞歷史淵源：

黎族民間傳說，建茅屋時(shí)，竹竿不斷從屋頂滑下，人們?yōu)楸苊獯蚰_碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進(jìn)，便形成了“跳柴舞”。

打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱“轉(zhuǎn)剎”、“太剎”。它起源于古崖州地區(qū)（今海南省三亞市）黎族的喪葬習(xí)俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語“轉(zhuǎn)剎”，起源于古崖州（今三亞市）黎族喪葬活動(dòng)，系黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。

當(dāng)代黎族村寨有一喪法叫“旱賽”，即人死后入殮，停棺12天、24天、一個(gè)月不等時(shí)間，然后入土。在停棺“旱賽”期間，喪家及周村相關(guān)男女老少每天晚上都要到喪家跳打柴舞。

清代《崖州志》對(duì)這一習(xí)俗作了記載：“喪葬。貧曰吃茶，富曰作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠。作八，心分花木，跳擊杵”。“跳擊杵”則指跳打柴舞這是如今所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻(xiàn)。

打柴舞傳承意義：

由于打柴舞道具、節(jié)奏、跳法的特殊性和具有極強(qiáng)的娛樂、競(jìng)技成份，打柴舞很快傳遍整個(gè)海南黎族地區(qū)，成為黎族著名的舞種。

2、廣州代表性景點(diǎn)有哪些

在了解了廣州文化之后，小編找了很多關(guān)于廣州代表性景點(diǎn)的資料。應(yīng)該沒有人不知道廣州，只是有可能還有很多人并不知道廣州代表性的景點(diǎn)有哪些。本文將為你介紹廣州代表性景點(diǎn)，隨小編一起往下看看吧！

越秀公園：

越秀公園是廣州市綜合性公園，自1927年至今已有80多年歷史，2006年公園被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。公園所在地越秀山為白云山的余脈，最高峰海拔70多米，歷史上又稱粵秀山、越王山、觀音山，是廣州傳統(tǒng)城市中軸線的起點(diǎn)和標(biāo)志，與廣州的歷史文化有著密切的關(guān)系。

如今越秀公園總面積約為69萬平方米，由七座山崗和三個(gè)人工湖組成，是國(guó)家重點(diǎn)公園、中國(guó)百家名園之一、羊城八景之一。越秀公園林木蒼翠，古樹名木眾多，全園綠化覆蓋率達(dá)90%以上。公園有著豐富的歷史文化沉淀，自元代起，歷次“羊城八景”評(píng)選，越秀山的景點(diǎn)均有入選。

現(xiàn)在園內(nèi)不僅有中山紀(jì)念碑、鎮(zhèn)海樓、廣州古城墻等眾多文物，還有越秀山體育場(chǎng)、廣東廣播電視塔、越秀山水塔等各個(gè)歷史時(shí)期的代表性構(gòu)筑物，更有廣州的標(biāo)志——五羊石像。

廣州白云山：

廣州白云山景色秀麗，自古以來就是廣州有名的風(fēng)景勝地。白云山位于廣州市東北向，屬中國(guó)南方五嶺大庾嶺支脈的九連山山脈末段，白云山聚攏著三十多個(gè)山峰，山體相當(dāng)寬闊，總面積20.98平方公里，最高峰摩星嶺，海拔382米。

每當(dāng)霏雨綿綿，云霧繚繞于黛山蔥綠間，半壁皆素，故名白云山。如“蒲澗濂泉”、“白云晚望”、“景泰僧歸”等，均被列入古代“羊城八景”。60年代和80年代，白云山分別以“白云松濤”和“云山錦秀”勝景兩度被評(píng)為“羊城新八景”之一。

中山紀(jì)念堂：

廣州市中山紀(jì)念堂是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念孫中山先生集資興建的。1929年1月動(dòng)工，1931年11月建成。1956年，重鑄的高5米的孫中山先生銅像屹立在紀(jì)念堂前。1963年對(duì)紀(jì)念堂進(jìn)行了大規(guī)模翻修，屋頂全部采用藍(lán)色琉璃瓦。

在6萬多平方米的公園四周增建了鐵柵欄，在園內(nèi)栽種了很多樹木、花卉。廣州中山紀(jì)念堂是一座八角形建筑，外形莊嚴(yán)宏偉，具有濃厚的民族特色。設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用了建筑力學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，跨度達(dá)71建筑空間內(nèi)不設(shè)一柱。

廣州海洋館：

廣州海洋館引位于廣州動(dòng)物園內(nèi)，是廣州唯一的海洋公園。1997年起對(duì)游人開放，是一家集游樂、觀賞、科研、教育多功能為一體的，以陳列展覽海洋魚類為主要特色的藍(lán)色海底世界。全館占地面積為1.5萬平方米，館內(nèi)放養(yǎng)著200多種魚類及其它獨(dú)特罕見的海洋生物。

3、拉祜族最具代表性的民間舞蹈：蘆笙舞

舞蹈是人們?cè)趹c祝節(jié)日時(shí)渲染節(jié)日氣氛，表達(dá)自己內(nèi)心感情的一種方式。中國(guó)有56個(gè)民族，舞蹈文化傳承下來后每個(gè)民族的舞蹈都獨(dú)具特色，特別是一些少數(shù)民族，更是把自己的民族特色融入舞蹈里，讓人嘖嘖生嘆。那么，你知道拉祜族的蘆笙舞嗎？就跟著小編一起了解拉祜族文化吧！

蘆笙舞是拉祜族具有代表性的民間舞蹈。在節(jié)日集會(huì)或有的祭祀活動(dòng)時(shí)，均跳此舞。

拉祜族與同屬氐羌族群的彝族一樣，崇拜葫蘆，把葫蘆視作祖先誕生的母體的象征。

蘆笙舞的動(dòng)作，除有少數(shù)為祭祀活動(dòng)時(shí)的特有動(dòng)作外，絕大部分是表現(xiàn)生產(chǎn)生活和模擬動(dòng)物生活的，其過程非常詳盡。

男的吹笙，女的手拉手圍成圓圈其舞為蘆笙舞的基本舞蹈形式。蘆笙舞是特點(diǎn)突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起蘆笙舞，能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，充滿民族團(tuán)聚的歡樂，增強(qiáng)民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分布的瀾滄江以西地區(qū)，都跳蘆笙舞。而與其它民族雜居地區(qū)則較流行跳歌。

葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。

蘆笙舞又稱為跳歌，是西雙版納拉祜族的一種民間舞蹈。拉祜族的樂器主要有三弦、蘆笙和口弦。民間歌舞都以蘆笙和三弦作伴奏。因此，人們把這種集體性自?shī)饰璧阜Q為蘆笙舞。

蘆笙與拉祜族自古有緣。民間傳說，早在大地還分為兩層的時(shí)候，拉祜族的一位始祖從一個(gè)地縫里掉入大地之下小人國(guó)居住的第二層。始祖離開親人以后十分悲傷，用葫蘆和竹管做成一只蘆笙，吹出委婉動(dòng)聽的樂曲，表達(dá)對(duì)親人的思念。大地上的一只竹鼠聽到樂聲，尋聲找到那個(gè)地縫，來到大地下層，找到了拉祜族的祖宗，讓他拉著尾巴帶著蘆笙爬出地縫，重返人間與親人團(tuán)聚。蘆笙成了促成離散親人團(tuán)聚的媒介。因此，拉祜族特別喜愛吹蘆笙、跳蘆笙舞。

拉祜族每年過拉祜擴(kuò)節(jié)、火把節(jié)和新米節(jié)，人們都要在寨場(chǎng)上跳蘆笙舞。領(lǐng)舞者多為男性，吹著蘆笙，彈著三弦居于舞場(chǎng)中心，一邊吹笙彈琴，一邊領(lǐng)舞。參加跳舞的群眾將領(lǐng)舞者圍在中間，合著蘆笙和三弦的旋律邊舞邊歌，由一人領(lǐng)唱，大家按固定的詞兒合聲。蘆笙舞有兩跺腳、三跺腳、四跺腳、快步、穿插等，但以三跺腳為主，民間有“跳笙要跳三跺腳，越跳心里越快樂”的民諺，說明三跺腳在蘆笙舞中的地位。

民間所跳的蘆笙舞，據(jù)說有30多套，表現(xiàn)的內(nèi)容有勞動(dòng)生產(chǎn)、日常生活、模擬動(dòng)物的動(dòng)作、互相逗弄取樂等。舞蹈動(dòng)作以下肢動(dòng)作為主，主要步伐有跺步、抬腿、曲腿、半蹲、全蹲、躍步、踮步、搓步、小弓箭步、曲膝、彎腰。手部的動(dòng)作主要是隨著腿部動(dòng)作的節(jié)奏前后擺動(dòng)。舞蹈動(dòng)作粗曠奔放，易學(xué)、易跳。踏步有時(shí)輕緩，有時(shí)跺得咚咚有聲。伴舞的蘆笙和三弦旋律起伏跌宕，頗有特色。

此外，拉祜族民間還有白鷴舞、斑鳩吃谷舞、舂辣椒舞、射弩舞、蛤蟆舞、打谷舞等多種舞蹈。但舞蹈場(chǎng)面不大，不像蘆笙舞那樣地?zé)崃液鸵巳雱佟?/p>

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4、屬鼠最有代表性的水果

屬鼠：蘋果

屬鼠的人他們很喜歡認(rèn)真專注做一件事情，不喜歡自己因?yàn)槠渌氖虑槎中?。他們覺得如果是自己喜歡的事情想做的事情，就算要花很多時(shí)間，他們也會(huì)愿意去做。他們平時(shí)獨(dú)立能力都很好，去到哪里都能活的很好，適應(yīng)性很強(qiáng)。他們最具有代表性的水果就是蘋果，他們的性格和蘋果的特性是一樣的，適合在廣闊的地方生產(chǎn)，他們很有韌性，跟蘋果一樣。

5、獨(dú)具代表性的舞蹈：傈僳族刮克舞

少數(shù)民族的人民大多都能歌善舞，他們用自己的智慧創(chuàng)造出許多具有民族特色的舞蹈，而傈僳族的刮克舞表現(xiàn)出了傈僳人的團(tuán)結(jié)和豪邁。傈僳族刮克舞是一個(gè)群體性的舞蹈，在特別的日子里，人們會(huì)圍在一起跳刮克舞。下面的傈僳族文化為你帶來刮克舞的更多內(nèi)容，一起來學(xué)習(xí)一下吧。

“刮克”可分“其本刮克”和“無伴奏踢踏刮克”兩種?！捌浔竟慰恕笔且灶愃婆玫臉菲鳌捌浔肌睘榘樽嗟奈璧?；“無伴奏踢踏刮克”是以跺、擦舞步踏地為節(jié)的舞蹈。

“刮克”舞約有70多個(gè)套路，有一步跺、扭擺跳、撒蕎舞、趕熊舞、圍獵舞、刀舞、盔甲舞、砍火山舞、種谷舞、栽秧舞、破板子舞、背水舞、吸煙舞、搖籃舞、野雞找食舞、豹子甩尾舞、麥葉長(zhǎng)舞、射箭舞等，內(nèi)容十分豐富，生產(chǎn)生活、自然生物無所不包。其中，《米依刮走》意為“跳勞動(dòng)生產(chǎn)舞”，再現(xiàn)了傈僳族刀耕火種的勞動(dòng)生活全過程，找土地、砍火山、挖地、種谷、薅草、扳包谷、背包谷、豐收等一系列過程都以舞蹈形式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)?！逗镒踊砣琛防圩逭Z稱“箭米要吾”，是表現(xiàn)山地莊稼成熟后，猴子偷包谷的情景，由猴子豁拳（定輸贏）、拍手、扳包谷、梳頭、找虱子、洗臉、喜翻身等多種舞蹈動(dòng)作組成。

《破板子舞》傈僳語稱“塞角扒果皮哦”，意為“有力氣的人破板子”，也是一套完整的舞蹈，表現(xiàn)選樹、伐木、剖圓木、劈砍成塊的全過程。這些套路比較完整，可作為一個(gè)獨(dú)立的節(jié)目進(jìn)行表演。 “刮克”舞的起源年代不詳，民間傳說是在播種季節(jié)為趕跑、踩死耗子精而跳的。地點(diǎn)多在廣場(chǎng)和屋內(nèi)火塘邊?！肮慰恕庇梢蝗嘶驍?shù)人站在中間，眾人圍圈而舞；“無伴奏刮克”是以踏地為節(jié)，男女老幼圍成一大圈舞跳，動(dòng)作豪放，情緒高昂，跳至高潮，一起歡呼“哇溜瑪”、“霞溜瑪”（意為跳得多和諧、多歡暢），表現(xiàn)出傈僳人的團(tuán)結(jié)、豪邁的民族精神。

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