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2023-10-22
更新時間：2023-10-22 02:07:12作者：未知
1、中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)簡介
2、中華媽祖文化交流協(xié)會簡介，成立意義
3、旅游中的高原風采，中國四大高原簡介
4、中華三大祭典之一：湄洲媽祖祭典
5、媽祖祭拜文化活動，瓊州媽祖文化節(jié)簡介
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中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)，自成立以來成功舉辦了多屆。關于媽祖信仰文化的發(fā)展，國家政府十分重視，這不僅僅是一種信仰文化，更是聯(lián)結兩岸同胞的重要精神紐帶。下面，就讓我們一起去了解媽祖文化旅游節(jié)吧。
中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)于1994年由莆田市人民政府創(chuàng)辦，2007年開始由福建省人民政府主辦，文化部擔任支持單位，中國僑聯(lián)、全國臺聯(lián)、中國旅游協(xié)會、海峽兩岸關系協(xié)會擔任指導單位，臺灣六家知名旅游協(xié)會參與協(xié)辦。
中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)至今已成功舉辦了十一屆，活動內容不斷豐富、規(guī)模影響持續(xù)擴大，每屆都吸引了大批媽祖信徒和游客參會，現(xiàn)已成為對臺對外文化交流合作的重要平臺和重要的涉臺旅游節(jié)慶活動。
升格國家級節(jié)慶：
國家旅游局復函福建省人民政府，同意從2010年起共同主辦中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)。這標志著中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)升格成功，正式列入國家級的節(jié)慶活動。
媽祖文化的重要作用：
湄洲是海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)和世界6000多座媽祖廟的祖廟所在地，也是國務院批準設立的國家旅游度假區(qū)。媽祖文化在海內外有著廣泛的影響，全球媽祖信眾達2億多，分布26個國家和地區(qū)，現(xiàn)在每年到湄洲進香、旅游的海內外游客超過100萬人次。
其中2300萬臺灣同胞中信仰媽祖的達1600萬，每年到湄洲朝圣觀光的臺胞超過15萬人次，臺灣有1200多家媽祖文化機構與湄洲祖廟建立了聯(lián)誼聯(lián)系，媽祖文化已成為聯(lián)結兩岸同胞的重要精神紐帶。
在海內外媽祖信眾的推動下，由湄洲管委會和湄洲媽祖祖廟董事會聯(lián)合申報的媽祖信俗2009年9月被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄，為中國首個信俗類世界遺產，媽祖文化成為了全人類的共同精神財富。
中華媽祖文化交流協(xié)會是我國國家批準的首個全國性媽祖文化社團。協(xié)會以促進交流為目的，在關于媽祖文化的研究中進行各項發(fā)展，為弘揚媽祖文化、增進理解共識提供了重要平臺。接下來，就讓我們一起去了解該協(xié)會吧。
協(xié)會簡介：
中華媽祖文化交流協(xié)會是國家批準的首個全國性媽祖文化社團。媽祖現(xiàn)象被正式界定為媽祖文化，有利于團結海內外炎黃子孫；也有利于積極推進海峽兩岸民間的交流和合作。中華媽祖文化交流協(xié)會會徽，以經緯線和藍色背景襯托的湄州媽祖石雕像為中心，周圍為黃色外環(huán)嵌出一個吉祥結和兩羽和平鴿的圖案。
協(xié)會建設宗旨：
中華媽祖文化交流協(xié)會以促進交流為目的，以繁榮學術為載體，以開展活動為主線，以充實提高為主題，積極深入地推動媽祖文化的遺產保護、資源整合、學術研究、聯(lián)誼交流、善活動、項目建設等各項工作。為海內外媽祖文化機構和人員開展學術研究、進行聯(lián)誼交流、弘揚媽祖文化、增進理解共識提供了重要平臺。
協(xié)會成立意義：
協(xié)會堅持交流建會，構建協(xié)會內部經常性工作網絡，擴大兩岸四地媽祖文化機構和人員間的聯(lián)誼交流，密切與世界各地的媽祖文化交流；堅持學術強會，促進對媽祖文化的系統(tǒng)研究，開辟湄洲媽祖.海峽論壇，創(chuàng)辦協(xié)會會刊《中華媽祖》和會報《媽祖之聲》；堅持文化立會，加強媽祖文化遺產保護，開發(fā)媽祖文化產品，擴大協(xié)會對外宣傳；堅持慈善興會，開展獎教助學活動，推動濟困扶貧工作，積極參與各項社會公益活動。
協(xié)會發(fā)展歷史：
在1998年的“紀念湄洲媽祖金身巡游臺灣一周年”座談會上，有部分媽祖文化機構代表提出要成立“世界媽祖信眾聯(lián)誼會”。2002年，在湄洲媽祖祖廟召開的第一次籌備前期工作座談會上，決定將擬籌建的“世界媽祖信眾聯(lián)誼會”更名為“中華媽祖文化交流協(xié)會”。2004年6月，國家民政部批復同意成立“中華媽祖文化交流協(xié)會”。它是國家批準的首個全國性媽祖文化社團。它的成立，標志著媽祖現(xiàn)象被正式界定為媽祖文化，有利于團結海內外炎黃子孫；也有利于積極推進海峽兩岸民間的交流和合作。
2004年10月31日下午，中華媽祖文化交流協(xié)會在莆田湄洲祖廟隆重成立。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林，國務委員陳至立為協(xié)會成立發(fā)來賀信。福建省委副書記黃瑞霖，省委常委、宣傳部長荊福生等領導到會祝賀。
在成立大會上，全國政協(xié)副主席、臺盟中央主席張克輝當選為中華媽祖文化交流協(xié)會會長，中國僑聯(lián)主席林兆樞、莆田市人大主任林國良、湄洲媽祖祖廟董事會董事長林金榜、臺灣省臺中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮董事長顏清標、臺灣省北港朝天宮董事長蔡永常及天津天后宮管委會主任蔡長奎當選為交流協(xié)會副會長，林金榜兼任秘書長，霍英東、馬萬祺及陳江和先生為中華媽祖文化交流協(xié)會名譽會長。
上一篇中我們說到城市文化中四大盆地，那么在這一篇中我們就來說說中國的四大高原，大家也都知道無非就是黃土高原、內蒙古高原、云貴高原及青藏高原。說實在的小編就去過內蒙旅游過，在去了內蒙后就對另外三個高原產生了更大的向往了。閑話不多說現(xiàn)在我們就來一起了解一下吧。
青藏高原
青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原，分布在中國境內的部分包括西南的西藏自治區(qū)、四川省西部以及云南省部分地區(qū)，西北青海省的全部、新疆維吾爾自治區(qū)南部以及甘肅省部分地區(qū)。高大而渾厚的喜馬拉雅山脈亙臥于青藏高原南緣，阻隔了南來的強大而潮濕的印度洋水汽，對高原面上的降水產生巨大的影響。在高原的東南隅，海拔較低，印度洋水汽順雅魯藏布江等河谷北上，并向西推進。因此，降水也由高原東南部向西北部遞減，在喜馬拉雅山脈、藏東南地區(qū)和許多高大山脈地區(qū)發(fā)育著眾多的現(xiàn)代冰川。
由于青藏高原的高度因素，這里的空氣比較干燥、稀薄，太陽輻射比較強，氣溫比較低。由于其地形的復雜和多變，青藏高原上氣候本身也隨地區(qū)的不同而變化很大，總的來說高原上降雨比較少。
青藏高原本身也是影響地球氣候的一個重要因素，古生物學和地質學的考察表明，青藏高原的隆起使全球的氣候發(fā)生了巨大的變化。作為一個高大的阻風屏，它有效地將北方大陸的寒冷空氣阻擋住了，使它們不能進入南亞。同時喜馬拉雅山脈阻擋了南方溫暖潮濕的空氣北進，是造成南亞雨季的一個重要因素
青藏高原人煙稀少。但即便如此，這里可能在兩萬年前就已經有舊石器文化時期的人類生存了。青藏高原上的文化受到其周圍文化（漢文化、西域文化、波斯文化和印度文化）的影響，但同時它也保存了它的獨特性。
內蒙古高原
內蒙古高原東起大興安嶺，西至馬鬃山，南沿長城，北接蒙古，為蒙古高原的一部內蒙古高原海拔示意圖內蒙古高原海拔示意圖分。海拔1000～1400米，南高北低，北部形成東西向低地，最低海拔降至600米左右，在中蒙邊境一帶是斷續(xù)相連的干燥剝蝕殘丘，相對高度約百米。高原地面坦蕩完整，起伏和緩，古剝蝕夷平面顯著，風沙廣布，地面坦蕩，起伏和緩，多寬廣盆地，草原遼闊。西部沙漠分布廣，從飛機上俯視高原就像煙波浩瀚的大海，古人稱之為“瀚?！?。高原上既有碧野千里的草原，也有沙浪滾滾的沙漠，是中國天然牧場和沙漠分布地區(qū)之一。
內蒙古高原夏季風弱，冬季風強，氣候干燥，冬季嚴寒，日照豐富。在海拔2300米以下的地區(qū)，農作物種類有水稻、玉米、大豆、黍（稷）、雞授粉期的冬小麥授粉期的冬小麥爪谷等喜溫作物，并有冬小麥、冬春青稞、油菜、豌豆等喜涼的作物，內蒙古高原平均每平方公里僅3人，為蒙古、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春和漢族等各族人民長期從事畜牧業(yè)生產活動之地區(qū)。20世紀50年代以前牧民過逐水草而居的游牧生活，牧業(yè)生產十分落后。50年代以來，牲畜頭數(shù)增長3倍多。但因種種原因，草原的載畜量日漸加重，畜草矛盾日益加深。海拉爾市是呼倫貝爾盟公署駐地，高原最大工業(yè)中心，市區(qū)之南的伊敏河煤田是中國五大露天煤礦之一，滿洲里市和二連浩特市是中國北部邊境城市。
其歷史地位十分重要，西漢時是大漠南北民族爭奪的重要地區(qū)。漢元朔二年至元狩四年西漢王朝與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，其中較大的有3次：即河南漠南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)等。1945年蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)后，蘇軍騎兵、機械化部隊利用內蒙古高原北部平坦開闊的地形，由滿洲里、東烏珠穆沁旗、二連浩特等地多路突入內蒙古高原，西部先頭部隊3天之內逼近多倫、張家口后，迅速攻占沈陽、長春。
云貴高原
云貴高原位于中國西南部，西起橫斷山脈，北鄰四川盆地，東云貴高原海拔示意圖云貴高原海拔示意圖到雪峰山。是中國南北走向和東北—西南走向兩組山脈的交匯處，地勢西北高，東南低。它大致以烏蒙山為界，分為云南高原和貴州高原兩部分。西面的云貴高原海拔在2000米以上，高原地形較為明顯。東面的貴州高原起伏較大，山脈較多，高原面保留不多，稱為“山原”，海拔在1000—1500米之間。云南高原和貴州高原相連在一起，分界不明，所以合稱為“云貴高原”。云貴高原位于青藏高原、四川盆地、湘桂丘陵及中南半島北部高原之間，屬于中國地勢第二階梯。
云貴高原地形復雜，礦產資源、生物資源豐富，因為地勢的差異，水能資源豐富。云貴高原屬亞熱帶濕潤區(qū)，為亞熱帶季風氣候（西雙版納地區(qū)為熱帶季風氣候），在地形上雖說是一個高原，由于海拔高度、大氣環(huán)流條件不同，氣候差別顯著。例如，云南昆明海拔約1900米，但其緯度較低（北緯25°），冬季一般不受寒潮影響（地勢較高，來自北方的寒流無法進入），而且經常在西南暖流控制下，多晴天，冬春相當干而溫暖；但在云貴高原北坡，受寒流的滯流與極地大陸氣團的影響，形成準靜止鋒，造成連綿陰雨，即民諺“地無三尺平，天無三日晴”。云貴高原海拔一般在1000m左右，夏半年主要受西南季風影響，降水豐富，雨日多，加以海拔高，所以夏季溫度偏低。冬半年經常受到北方冷空氣影響，勢力相當?shù)睦淇諝馀c暖空氣相接觸，形成氣候上有名的“昆明準靜止鋒”。一年中干濕兩季分明。在緯度、海拔高度和大氣環(huán)流三者綜合影響下，氣溫季節(jié)變化較小，高原上四季如春，所以昆明有“春城”之稱。
云貴高原最大的特色之一，是個被溶蝕的高原，喀斯特地形顯著。云貴高原上石灰?guī)r厚度大，分布廣，經地表和地下水溶蝕作用，形成落水洞、漏斗、圓洼地、伏流、巖洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最發(fā)育的典型地區(qū)之一。云貴高原面上有一層固結的紅色土層（又叫風化殼），表示地面是個久經風化的地面。當它被剝蝕去后，就出露石灰?guī)r，形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中發(fā)育得最好的一片。這里奇峰兀立，如柱如塔，如筍如菌，高的10米以上，矮的5—10米。人們在望峰亭或獅子亭眺覽，就可欣賞40多萬畝石林的奇景。
黃土高原
黃土高原，黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養(yǎng)分，盆地和河谷農墾歷史悠久，是中國古代文化的搖籃。但由于缺乏植被保護，加以夏雨集中，且多暴雨，在長期流水侵蝕下地面被分割得非常破碎，形成溝壑交錯其間的塬、墚、峁。綜合治理黃土高原是中國改造自然工程中的重點項目，治理方針是以水土保持為中心，改土與治水相結合，治坡與治溝相結合，工程措施與生物措施相結合，實行農林牧綜合發(fā)展，這種治理措施已取得了重大成績。黃土高原礦產豐富，煤、石油、鋁土儲量大，是中國重要的能源、化工基地。
黃土高原在中國北方地區(qū)與西北地區(qū)的交界處，它東起太行山，西至烏鞘嶺，南連關中北部，北抵長城，主要包括山西、陜西北部，以及甘肅、青海、寧夏、河南、內蒙古等省部分地區(qū)，面積40萬平方公里，占世界黃土分布70%，為世界最大的黃土堆積區(qū)。黃土厚50—80米，氣候較干旱，降水集中，植被稀疏，水土流失嚴重。黃土高原礦產豐富，煤、石油、鋁土儲量大。但由于植被稀疏，夏季降水集中且雨量大，流水沖蝕作用強，在流水侵蝕作用下地表支離破碎，形成溝壑交錯其間。
黃土高原上的土層富含碳酸鈣和磷、鉀、硼、錳等元素，由于水土流失嚴重，熟化土壤不斷流失，土壤偏堿性，腐殖質和氮素養(yǎng)分貧乏，土地貧瘠，導致植物很難生長。加上長期戰(zhàn)亂和濫砍濫伐以及對土地的不合理利用，高原上植被稀少，森林覆蓋率僅為5%，東南部的植被條件好一些，西北部多為干草原和荒漠草原。
黃土高原水土流失嚴重的面積約27萬平方公里，有11萬平方公里特嚴重面積。大部分地區(qū)的侵蝕模數(shù)在4000噸/平方公里，最嚴重的地區(qū)達3.57萬噸/平方公里。水土流失使黃土高原喪失熟化土層，使當?shù)赝翆拥男钏衲芰档停瑔适ЦN能力。水土流失還導致河道淤塞，水庫淤積，渠道不暢等后果，治理困難。
【結束語】在新中國成立后，對黃土高原的水土流失采取了一系列綜合治理措施，植樹造林，種草，將坡耕地改為水平梯田，打壩淤地，修建水庫等水利工程措施以及合理放牧等，黃土高原發(fā)生了可喜的變化。
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媽祖在全世界都有著廣泛的影響，媽祖祭典也是我國的三大祭典之一，那么媽祖祭典是怎么樣的盛況呢？本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起來了解一下中華三大祭典之一：湄洲媽祖祭典，下面一起來看一看吧。
媽祖祭典，源于宋，歷經元、明、清，不斷擴展充實。到清代，媽祖封為“天后”，爵位達到最高規(guī)格。
媽祖祭典的“典章”制度和內容，基本沿承古制，有創(chuàng)新和發(fā)展。
湄洲媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，是民間民俗活動與古代宮廷祭禮的結合物，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，表達了中華民族對至真至善美德的推崇以及征服自然、護國庇民的美好愿望。2006年5月20日，媽祖祭典民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
文化傳承
經過一千多年的傳播演繹，媽祖已經走出單純的民間信仰殿堂而形成一種影響廣泛的傳統(tǒng)民俗文化（媽祖文化），涉及到政治、經濟、外交、軍事、僑務、貿易、文化等諸多領域，成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，是華夏文明的組成部分。
媽祖文化有其豐富的文化內涵。就學術角度考察，它涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文學史、藝術史、華僑史、中外關系史等多學科，是一個具有多學科意義的綜合性科目；從語言、民俗角度看，有關媽祖神話、傳說是媽祖文化的重要內容，媽祖信仰及其形成的民俗也是媽祖文化的重要組成部分，如流行的媽祖髻、媽祖服、媽祖面、媽祖祭典、船上供媽祖神像、啟航前的祭祀，造船廠供媽祖、供船模、水族朝圣供品與傳說媽祖看孩子、孩子掛乳名，求香袋等。臺灣媽祖信仰及其習俗有合火、過爐、春秋祭典、卸馬戲、相傾戲、藝閣陣、武館、曲館、遙拜、繞境、三月瘋媽祖、大甲媽祖回娘家等等。
概括地說，媽祖文化包括媽祖的獻身精神，集中于媽祖身上的真善美道德、樂于助人的品格以及有關媽祖的建筑藝術、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯(lián)、文物、民俗文化、神話故事、民間傳說、宗教信仰等，內涵豐富，外延深廣。
祖廟祭典
在媽祖誕辰和羽化升天之日，湄洲祖廟及各地媽祖廟（宮）都舉行隆重的祭典。
自南宋以來，歷代帝王不僅對媽祖頻頻褒封，還由朝廷頒布諭祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永樂則在南京舉行御祭，由太常寺卿主持，并配備樂舞。清康熙統(tǒng)一臺灣后，又屢次派朝臣詣湄洲致祭。清雍正復詔普天下行三跪九叩禮。
為弘揚中華傳統(tǒng)文化，將媽祖祭儀引向規(guī)范，1994年參照歷史資料和民俗祭儀，制定了《湄洲祖廟祭典》。幾年來，對祭奠樂舞不斷進行藝術加工，以期宗教祭禮興藝術觀賞的更完美結合。
天妃宮在每年農歷三月二十三日媽祖圣誕之日舉行，《湄洲祖廟祭典》的行祭地點在湄洲祖廟廣場或新殿天后廣場。祭典全程時間約45分鐘，祭典規(guī)?？煞譃榇?、中、小三種，依序為：1、擂鼓鳴炮；2、儀仗、儀衛(wèi)隊就位，樂生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、誦讀祝文；7、跪拜叩首；8、行初獻之禮、奏《和平之樂》；9、行亞獻之禮、奏《海平之樂》；10、行終獻之禮、奏《咸平之樂》；11、焚祝文、焚帛；12、三跪九叩；13、送神、禮成。
《湄洲祖廟祭典》的樂舞是圍繞三獻為中心，分《迎神》、《初獻》、《亞獻》、《終獻》、《送神》五個樂章，《三獻》樂稱《海平》、《和平》、《咸平》，由男女歌生合唱。舞備八佾，由男女舞生各三十二名組成，分別秉羽和執(zhí)龠，是為古代最高規(guī)格之文舞。
瓊州媽祖文化節(jié)是由海南省舉辦的媽祖祭拜文化活動，該文化節(jié)對于媽祖文化的發(fā)掘價值、傳承價值有積極的發(fā)展意義。下面，就讓我們一起去了解關于瓊州媽祖文化節(jié)以及首屆瓊州媽祖文化節(jié)的主要內容。
首屆瓊州媽祖文化節(jié)早在2013年4月30日至5月2日于?？谑行麓笾薮蟮理懰畼蛘脚e辦，該屆文化節(jié)的主題是“與美好同行”。為了弘揚民族文化，傳播媽祖精神，并祈福國泰民安和促進和諧發(fā)展，海南省比干文化研究會和海南媽祖文化投資有限公司共同發(fā)起了本次瓊州媽祖文化節(jié)。文化節(jié)的主要內容包括民俗經樂隊祈福、
中華媽祖文化交流協(xié)會文化旅游節(jié)中國社會經濟文化交流協(xié)會