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風(fēng)水羅盤又稱羅經(jīng)取包羅萬象經(jīng)緯天地之意義

羅盤種類很多常用有三元盤三合盤三元三合兩用盤易盤玄空盤及各派獨特盤但無論哪門哪派中間必有一層是二十四山方位

圓盤上的圈層有的簡略有的復(fù)雜少則三層多則四十多層每層都有文字或符號都有特定的意義在沿海的福建漳州廣東興寧內(nèi)地的安徽休寧江蘇蘇州都有不同的羅盤

第一層

是天池即太極或渭天地磁針居于中紅頭指向南方黑頭指向北方風(fēng)水先生認為太極化生萬物一為太極二為兩儀陰陽乾坤三為三財天地人四為四象東南西北五為五行金木水火土六為六甲甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅七政日月五星八為八卦乾坤艮巽震坎兌離九為九星文破廉祿巨武弼貪輔十為洛書成數(shù)九加一風(fēng)水先生還認為立規(guī)矩權(quán)輕重成方圓莫不由金針與天池始定如果羅經(jīng)無天池則子午無定陰陽莫分八卦九宮不能別龍向氣脈無由而稽金針動而為陽靜而為陰子午中分為兩象兩儀合卯酉為四象四象合四維為八卦八卦定方位于是天道成地道平人道立

第二層

是八卦或為先天八卦或為后天八卦八卦有四陰四陽各有方位先天八卦和后天八卦的方位不同后天八卦還與洛書結(jié)合起來內(nèi)容十分復(fù)雜相地時坎龍不立辰向坤龍不立卯向震龍不立申向巽龍不立酉向乾龍不立午向兌龍不立巳向艮龍不立寅向離龍不立亥句

第三層

九星古代對九星的說法不一或者認為是四方和五星又認為是北斗七星和輔佐二星風(fēng)水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼死或作溫它與二十四山向五行相配合組成艮丙貪狼木巽辛巨門土乾甲祿存土坤乙輔粥木坎辰申癸破軍金兌丁巳丙午武曲金離壬寅戌文曲水震庚亥未廉貞火

第四層

天星天星有天皇天廄天鬼天乙少微天漢天關(guān)天戰(zhàn)天帝南極天馬太微天屏太乙太罡天官天命天苑天棓天市天廚天漢天壘天輔共24個天鬼或為天魁天苑或為陽璣天漢或為陰光天乙即天一天極即北極星天漢即銀河天棓天漢等出自史記天官書風(fēng)水先生認為天垂象示吉兇在天成象在地成形下映二十四山星有美惡故有吉兇諸星中以紫微少微天市太微為天星四貴除少破外三貴均有立圖建都之驗凡星下照地穴金木水火土合局則吉不合局則不吉

第五層

地紀二十四位這是內(nèi)盤又稱正針二十四向由八個天干十二個地支以及乾坤巽組成為什么要取二十四這個數(shù)字呢風(fēng)水先生認為這是天地之成數(shù)天數(shù)二十有五去一地數(shù)三十去六都是二十四此數(shù)上應(yīng)天時二十四節(jié)氣下行地中二十四山方二十四方位的排列是正北坎卦王子癸東北民卦丑艮寅正東震卦甲卯乙東南巽卦辰巽巳正南離卦丙午了西南坤卦未坤申正西兌卦庚酉辛西北乾卦戌乾亥二十四位的用途是定山向辨水向當盤中指數(shù)指向某節(jié)氣則生氣臨在對應(yīng)的一方正針所指方向即磁極子午它反映的是地球方位故又稱地盤

第六層

二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣立春始艮大寒終丑以推五運金木水火土以察少陰少陽太陰太陽第

第七層

第八層

分金在正針二十四山之下每山各設(shè)五位合一百二十用以避孤虛龜甲稱為分金

第九層

第十層

同第八層稍有錯開

第十一層

第十二層

口訣配合透地六十龍解釋吉兇如甲子氣七壬三亥為小錯甲子沖山出黃腫瘋瘋顛顛女啞男癆若見上水棺內(nèi)有泥漿口舌官非巳酉丑年應(yīng)

第十三層

十二次先哲將周天分為十二次用以觀測日月五星的運行和節(jié)氣十二次大致是按星象來決定的其名稱是壽星大火析木星紀玄枵女取訾降婁大梁實沈鶉首鶉

第十四層

十二分野先哲把天象和地面上的一些地方相配合這就是分野觀念風(fēng)水先生認為食祿有方只有善于推測方位才能得到吉祥

第十五層

第十六層

同第八層稍錯開

第十七層

同第十一層稍錯開

第十八層

宿度五行

第十九層

羅盤之奇針八法

羅盤周圍配上八卦陰陽五行后對氣場的感應(yīng)比指南針更加靈敏古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動作來推斷其處氣場可能發(fā)生的變化即奇針八法

一搪針

指針擺動不定不歸中線斷為此地有怪石深潭居之有禍若針在巽巳丙位泛動則九尺之下有古板古器等居之出酒色女子巫師孤寡貧困之人

二兌針

針頭上突又稱浮針說明有陰氣介入但此為善陰不是自家已故先人就是福神護法

三沉針

針頭下沉說明有陰氣介入此陰非惡陰但為冤死或非正常死亡者會使常人感到不適

四轉(zhuǎn)針

指針轉(zhuǎn)而不止惡陰介入怨恨之氣徘徊不停居住必有傷害

五投針

指針半浮半沉或上浮不達頂下沉不達底地下有墳?zāi)咕又囟嗫耷倚璺拦偎究谏?

六逆針

針歸中線不順或針頭斜飛此地出忤逆之人并人財兩敗無風(fēng)水可言

七側(cè)針

針已靜止但不歸中線此地為神壇古剎住家不可

八正針

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