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文章目錄：

1、有著明代的建筑風(fēng)格——滄州文廟

2、云南彝族建筑風(fēng)格與特色

3、久負(fù)盛名的廈門四大建筑風(fēng)格

4、納西族建筑風(fēng)格與特色漫談

5、壯族建筑風(fēng)格與特色

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1、有著明代的建筑風(fēng)格——滄州文廟

文廟即孔廟，是一座有著歷史悠久的古建筑，而且文廟分建筑格局和建筑形式都體現(xiàn)了儒家思想的主流和精髓。為研究儒家文學(xué)的發(fā)展提供了地方。下面我們一起去了解一下滄州文化吧。

滄州市文廟，明初創(chuàng)修，現(xiàn)存大殿三座及東西廊，是滄州僅存的明代梁架斗拱結(jié)構(gòu)古建筑，為滄州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位和河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

滄州文廟主體建筑至今仍保留著明代建筑風(fēng)格，其建筑布局和建筑形式都體現(xiàn)了儒家思想的主流和精髓，是研究明代建筑史和儒學(xué)發(fā)展史的實(shí)物資料，也是地方建筑中的精華。滄州文廟從2009年啟動(dòng)了滄州歷史上規(guī)模最大的一次古建修繕工程，力爭(zhēng)延續(xù)這傳承了600年的歷史脈搏。

文廟即孔廟，位于滄州市曉市街北端，南北長(zhǎng)1105米，東西寬37.2米，坐北朝南，共三進(jìn)院，門前原有7米長(zhǎng)的照壁，東為禮廳，西為義路。進(jìn)廳向北是一座單孔石拱橋--泮水橋，西側(cè)有省牲所，再向后便是懸山頂戟門，中院東西兩側(cè)為廊屋，正中是文廟的主體建筑大成殿，東西18米，南北9米，正面五門，殿內(nèi)立柱24根，出檐2米，頂為綠釉。建筑雄偉。

建筑雄偉。為歇山頂，五踩重昂斗拱，面闊五面，進(jìn)涉三面，明珠八根，格扇門，黃綠硫璃瓦蓋頂，后院正北面為硬山頂明住堂。

經(jīng)過(guò)一年的緊張施工，截止2010年底，河北省級(jí)文物保護(hù)單位——滄州文廟復(fù)建修繕工程取得較大進(jìn)展，已完成大成殿主體和屋面苫背；戟門、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、一進(jìn)院東西廂房、二進(jìn)院東西廡房、三進(jìn)院東西廂房、明倫堂東西配房、配電室的主體和屋面；欞星門、禮門、儀路主體結(jié)構(gòu)。在文廟工程施工過(guò)程中，屢有重要考古發(fā)現(xiàn)。

2、云南彝族建筑風(fēng)格與特色

生活在城市中的我們從小接觸的就是高樓大廈，而人就像是被關(guān)在這些鐵籠子里的煩人。你想不想嘗試一些其它有特色的建筑呢？只是外觀就能讓城里長(zhǎng)大的人覺(jué)得神奇。本期小編就帶你去彝族文化看看彝族建筑風(fēng)格與特色。

彝族是農(nóng)牧兼營(yíng)的民族，村寨的分布與坐落有其獨(dú)特的傳承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區(qū)、半山區(qū)，相沿聚族而居，一般選擇向陽(yáng)山麓，順山修建，以山腰、山梁處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽(yáng)縣志》載：“彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區(qū)，村寨依山傍水，四周梯田層層，村后有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數(shù)村寨都有一條水溝從中流過(guò)?！?/p>

彝族分布范圍較廣。因此，其民居類型為適應(yīng)不同地區(qū)的自然地理環(huán)境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較復(fù)雜，不過(guò)彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。

其居住形式與居住環(huán)境的自然條件密切相關(guān)，長(zhǎng)期的生活實(shí)踐，使彝族人民在適應(yīng)自然，合理改造自然的過(guò)程中，創(chuàng)造發(fā)明了富于特色的各式民居?；グ宸俊㈤W片房、土掌房、三房一照壁、干欄房等，是彝族豐富的民居建筑的典型代表。

土掌房——彝族獨(dú)特的民居建筑：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實(shí)。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時(shí)使用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻。平頂?shù)闹谱饕才c石樓相似，也具備曬場(chǎng)的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。

3、久負(fù)盛名的廈門四大建筑風(fēng)格

廈門的建筑風(fēng)格，從學(xué)校到民居幾乎都是獨(dú)具一格，各有千秋，他們讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等等都因各自的特色受到各地游客的關(guān)注，更有人慕名前來(lái)拍攝。那么，你想了解廈門的四大建筑的風(fēng)格嗎？就跟著小編一起看看廈門文化吧！

一、歐陸建筑

上了鼓浪嶼輪渡碼頭，沿鹿礁頂——福建路——鹿礁路——復(fù)興路，折向漳州路，這是首選的線路；第二條是從晃巖路——筆架山頂，轉(zhuǎn)入安海路——鼓新路。這兩條線路可以觀賞到鼓浪嶼有代表性的歐陸建筑。

建于1844年和1870年的英領(lǐng)館已被拆除，新建的樓宇沒(méi)有原版的韻味，經(jīng)過(guò)它時(shí)，只能作歷史的回顧。穿過(guò)仿英式建筑的日本領(lǐng)事館和東洋式建筑日本警察署后，就到哥特式建筑天主堂，其尖形藝術(shù)是十分有個(gè)性的，值得一看。

走出天主堂，左轉(zhuǎn)就是榮遠(yuǎn)堂，這是一幢羅馬柱支撐，歐式風(fēng)格為主的精品別墅，它的三樓又有中國(guó)建筑思維，與高雅的花園和諧相配，十分耐看，頗值得玩味。對(duì)面是“海天堂構(gòu)”，五幢別墅各顯其姿，中樓和兩側(cè)的別墅最為美觀。中樓是傳統(tǒng)歇山頂，但主體是歐式風(fēng)格，中西結(jié)合得頗有特色，特別是中脊下的藻井更為好看；兩側(cè)的則屬巴洛克和中國(guó)古典藝術(shù)相結(jié)合的裝飾，也很精美。

林爾嘉住的八角樓，是具有巴洛克韻味的南歐建筑，故事頗多，必須仔細(xì)品味。升旗山麓的李清泉?jiǎng)e墅，樓宇豪華而現(xiàn)代，花園寬敞而靜謐，是家居理想之地，可不要被大門上“容谷”二字所迷糊，那是“榕谷”的筆誤，因?yàn)閯e墅建在古榕的山谷里。

漫步至復(fù)興路西端，綠樹花叢里有二幢維多利亞風(fēng)格的白色小別墅，那是福建活版印刷創(chuàng)始人白登弼的別墅，外貌雖已古老，但仍不失當(dāng)年的氣韻，且別墅里眾多的人物和故事百聽不厭。

看過(guò)白家別墅，折向漳州路，去看林語(yǔ)堂和廖翠鳳的新娘房，廖家別墅是鼓浪嶼頗有資格的老別墅，且有林語(yǔ)堂這位中國(guó)文學(xué)大家的諸多軼事，足以提高旅游的興味。

當(dāng)年號(hào)稱“中國(guó)第一別墅”的黃家花園中樓，這幢英式帶有東南亞風(fēng)韻的豪華別墅，看它那個(gè)上下左右用楠木裝修的大廳，以及廳后時(shí)值10萬(wàn)大洋的意大利大理石樓梯，就足令人嘆為觀止，別說(shuō)那別致的后廊和特意打造的天臺(tái)了。

出了黃家花園，沿途觀賞以波折屋面見長(zhǎng)的林屋，而后來(lái)到筆架山頂，頂上有當(dāng)年曾作為“會(huì)審公堂”的二幢別墅，已成危房的林文慶別墅，滿墻野藤間似有校長(zhǎng)的身影！往北就是春草堂、觀彩樓和許家別墅了。春草堂是中西合璧的家居小樓，異常溫馨，許家別墅系折衷式風(fēng)格，莊重典雅，那玫瑰紅墻面后邊仍可聽到許家四杰的鋼琴聲。觀彩樓最具個(gè)性，它有強(qiáng)烈的荷蘭風(fēng)格，主要看點(diǎn)在于繩狀門柱、火槍手面龐的窗楣和背弧型的三樓，充分展示了它的建筑藝術(shù)美。

從觀彩樓右側(cè)的石級(jí)而下，就是亦足山莊了。這里有全鼓最漂亮、最高大的歐式門樓，有過(guò)渡道上的巴洛克照壁、花壇，使人過(guò)目不忘。而后順著小徑，來(lái)到安海路的番婆樓和西歐小筑。番婆樓的彩色裝扮頗有洛可可的味道，“五腳氣”長(zhǎng)廊又是東南亞風(fēng)格，但它的看點(diǎn)還是樓前番婆點(diǎn)唱看戲的戲臺(tái)和那進(jìn)門見福出門也見福的大門樓。千萬(wàn)別小覷西歐小筑，它的年齡頗高，是19世紀(jì)中葉的作品，當(dāng)年建筑的形態(tài)、裝飾材料以至墻面粉刷的顏色等等，還一如既往，保持本色，風(fēng)貌依舊，是難得一見的維多利亞時(shí)代的家居別墅，凡經(jīng)過(guò)它身旁的歐洲人，無(wú)不停下攝影留念，不忍離去，可以說(shuō)它是鼓浪嶼別墅中的寶中寶了。

順著彎曲的小巷，一轉(zhuǎn)彎就是楊家園，共有5幢別墅，都頗為高級(jí)，其中的“忠權(quán)樓”的歐洲窗最為美觀，窗欞、窗套、窗楣均十分藝術(shù)化，短暫一瞥就能留下深刻記憶，它的供水系統(tǒng)也使人難忘。

最后觀賞的是八卦樓，它是全鼓最大的的別墅，是廈門近代建筑的代表，造型獨(dú)特，紅色圓頂最吸引人，乃是仿世界上最古老的伊斯蘭教堂石頭房圓頂而建造的，傲立穹窿，成了鼓浪嶼和巨輪進(jìn)出港的標(biāo)志。

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4、納西族建筑風(fēng)格與特色漫談

納西族的建筑處處體現(xiàn)著人與自然的和諧關(guān)系，尤其以麗江的民居建筑為代表。納西族民居非常注重房屋的裝飾，重點(diǎn)是門樓、照壁、天井、外廊、門窗隔扇、梁柱等，以鮮明的特點(diǎn)反映著納西族文化以及其中的哲學(xué)價(jià)值觀念。現(xiàn)在我們就一起來(lái)了解下納西族的建筑風(fēng)格和特色。

納西族民居的建筑類型

根據(jù)村落分布地區(qū)的地理環(huán)境、自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件以及文化、技術(shù)發(fā)展情況的不同，納西族民居建筑有著不同的類型。如：在高寒山區(qū)，保存著少量的井干式“木楞房”、“木板房”；在麗江壩子或江邊河谷地區(qū)，土木或磚木結(jié)構(gòu)的瓦房很常見，并以“三坊一照壁”、“四合院”為主，統(tǒng)稱為“納西雅閣”。

高寒山區(qū)——“木楞房”

高寒山區(qū)的井干式“木楞房”，是納西族民居中比較原始的形式，構(gòu)造簡(jiǎn)單，四壁用削皮后的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用斧劈的木板錯(cuò)疊鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且利于防震。秋收時(shí)節(jié)，部分居民在屋頂上晾曬糧食。

麗江壩子、金沙江兩岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”

麗江壩子、金沙江兩岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”為主?！叭灰徽毡凇笔羌{西族最為常見的民居形式，即正房一坊、左右?guī)扛饕环唬由险繉?duì)面的一照壁，合圍成一個(gè)院落。“四合院”則去掉“三坊一照壁”正房面對(duì)的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右?guī)浚此姆唬┙M成一個(gè)封閉的四合院落?！皟芍卦骸笔恰叭灰徽毡凇被颉八暮显骸钡囊环N復(fù)式院，即正房的左右或前后另設(shè)一個(gè)附院。

“兩重院”在農(nóng)村民居中比較普遍，正院作為主人的生活居住，附院用來(lái)養(yǎng)牲畜。人畜分開，生活干凈舒適，互不干擾。無(wú)論是“三坊一照壁”、“四合院”，還是“兩重院”，院落的天井在城市和鄉(xiāng)村使用的功能不同，城市用磚石鋪成、種植花草；農(nóng)村除供生活之用外，還作為晾曬谷物或加工糧食的場(chǎng)所?；竟麡?，則種植于房前屋后。屋后，家家戶戶都有一塊菜園。

麗江大研鎮(zhèn)——古城民居

麗江大研鎮(zhèn)古城民居充分結(jié)合地形、環(huán)境條件和道路網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行布局，建筑遵從自然，依山傍水、順山就勢(shì)，坐北朝南、向陽(yáng)而居。民居建筑追求人與自然環(huán)境的和諧，外部地理環(huán)境與院內(nèi)的花草樹木有機(jī)融合，營(yíng)造舒適的人居環(huán)境。

民居院落按照所處位置的不同，可分為臨街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，別有情調(diào)；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好熱鬧，居于城中；有的甘愿平靜，選擇城郊。古城內(nèi)大約有上千個(gè)大小不一的院落，臨街的一面都設(shè)為店鋪，十分熱鬧；但走進(jìn)院內(nèi)，因納西族擅長(zhǎng)營(yíng)造居所，天井內(nèi)多種植花草，顯得寧?kù)o和諧。

納西族民居建筑的地域特色

納西族是一個(gè)在思想上十分開放、文化上善于學(xué)習(xí)的民族，博采眾長(zhǎng)，在民居建筑中吸納了漢族的青瓦白墻、白族的門窗雕刻、藏族的木柱畫棟等優(yōu)點(diǎn)，融合多民族文化元素于一體，形成美觀、獨(dú)特、實(shí)用，且獨(dú)具特色的民族民居建筑風(fēng)格。麗江地區(qū)和金沙江、瀾滄江沿岸氣候適宜，植物茂盛，有豐富的適于建筑的木材資源，更有充足的石材資源。地方物產(chǎn)，決定了建筑材料的選擇和建筑樣式。

納西族民居建筑主要是選用木材和土石，可以就地取材，充分體現(xiàn)了因材施用、物盡其能特點(diǎn)，具有鮮明的地域特色和典型意義。根據(jù)地理、氣候、材料的不同，納西族民居建筑材料的選擇也有所不同。如：居住在麗江壩子和在金沙江、瀾滄江沿岸的納西族，因?yàn)橹車炼嗍?，多采用木結(jié)構(gòu)、夯土墻的瓦頂房子；居住在森林茂密的山區(qū)的納西族，因?yàn)槟静亩啵鲩T就可取材，主要采用井干式“木楞房”建筑形式，或木結(jié)構(gòu)、土坯房，屋頂蓋瓦或蓋木板；生活在虎跳峽旁的納西族，因?yàn)檫@里山勢(shì)險(xiǎn)峻，到處懸崖峭壁，土少樹少，于是用石頭鑲砌墻壁，屋頂蓋石板或瓦，連室內(nèi)的家具什物也大多用石頭制成。

可見，自然環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展、特別是民居建筑形式的影響。納西族正是在總結(jié)了長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)之后，逐漸形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的民居形式和生活方式。

納西族民居建筑追求素樸真實(shí)、清晰明確的風(fēng)格。納西族民居中建筑使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，門窗雕刻，圖案清晰。麗江納西族民居除了大量選用木材之外，產(chǎn)自玉龍雪山腳下的角礫巖也是主要建筑用材。如古城到處可見的用長(zhǎng)條五花石鋪的路面，長(zhǎng)時(shí)間的踩踏石頭紋路明晰，樸素地表達(dá)了材料的自然之美。納西人還用角礫巖石材來(lái)制作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

磚在納西族民居中常常被用在重要的部位，如砌門樓、廈子、墻體的邊緣轉(zhuǎn)角等，還用來(lái)在天井上鋪地。瓦在納西族民居中的使用有一種獨(dú)創(chuàng)性，不僅用來(lái)蓋屋頂，還用來(lái)天井上鋪地，用瓦和磚拼出各種各樣優(yōu)美的圖案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字樣，成為納西族民居建材運(yùn)用的特征。

5、壯族建筑風(fēng)格與特色

少數(shù)民族的建筑都很有特色，由于每個(gè)地區(qū)不同，所以幾乎每個(gè)少數(shù)民族的房屋都不同。在建造房屋時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣駮?huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂?、天氣等?lái)建筑適合當(dāng)?shù)厝司幼〉姆课?。下面的壯族文化為您解答壯族的建筑風(fēng)格與特色，一起來(lái)看看吧。

壯家多沿水而居，村寨依山傍水。大多數(shù)房屋仍然保持古老的"干欄"形式，由于居住地區(qū)不同而形式各異。在從江、黎平等地，壯家多與侗族雜處，房屋結(jié)構(gòu)外觀基本上與當(dāng)?shù)囟弊逑嗤?。其樓房全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一般先起底層，上立屋架（壯家叫兩節(jié)柱），兩頭搭以偏廈，頂上蓋瓦或杉皮，有三間五間不等。樓上住人，底層關(guān)養(yǎng)牲畜、家禽，置農(nóng)具，設(shè)舂碓、磨坊等。

樓梯設(shè)于屋內(nèi)一側(cè)，樓上前邊為走廊，較寬敞，圍以欄干或半節(jié)板壁，光線充足，壯家人在這里會(huì)客、乘涼和紡織。進(jìn)大門是堂屋，一頭設(shè)火塘，后屋和側(cè)屋為臥室。糧倉(cāng)多設(shè)于住房旁邊，房前豎立一排高約丈許的掛禾架，名叫禾廊，作為秋收晾曬禾把，待干后堆入糧倉(cāng)。獨(dú)山、荔波一帶的壯家房屋，則與鄰近廣西壯家相同。其樓房有三間五間至八九間不等，一般不搭偏廈，樓梯設(shè)于屋前正中,有砌石梯或木梯。

樓上住人，分前中后三隔，后邊為臥室，中間為過(guò)廳，正中設(shè)香火堂，前邊為年青子女臥室、書房、客房和紡織間，一頭設(shè)火塘、火灶，其地基填實(shí)土石。磨坊、舂碓、糧倉(cāng)等，設(shè)于屋內(nèi)或另立廂房安置。樓下只是關(guān)養(yǎng)牲畜和家禽。房前多搭一竹、木曬臺(tái)，晾曬衣物和糧食等。居住市鎮(zhèn)附近和交通沿錢的，因受外界影響，有的新建房屋多改為平房或普通樓房。

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