舍金榕的價(jià)格(金錢(qián)榕價(jià)格多少)
2024-06-06
更新時(shí)間:2024-06-06 20:58:37作者:佚名
現(xiàn)在很多人在追求更高的生命質(zhì)量與長(zhǎng)壽時(shí)看向了自古長(zhǎng)存的一些養(yǎng)生方法這些養(yǎng)生方法就是養(yǎng)生功法佛家的止觀法或密宗的祈禱存想與存神法門(mén)或道家練炁和守竅秘訣以及內(nèi)家拳等等但是其中有很深?yuàn)W的文化內(nèi)涵或者是宗教思想我今天僅以個(gè)人有限的認(rèn)知去討論這些法門(mén)法訣功法的中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)涵
在內(nèi)家拳養(yǎng)生功法或者佛教止觀法或密宗祈禱存想與存神法門(mén)以及道家練炁和守竅時(shí)都會(huì)提到丹田這個(gè)詞而且對(duì)于丹田的位置各家都有不同的認(rèn)識(shí)以及鍛煉的經(jīng)絡(luò)也都有不同的認(rèn)識(shí)比如佛家強(qiáng)調(diào)三脈七輪道家講奇經(jīng)八脈與丹田認(rèn)為當(dāng)你鍛煉氣達(dá)到一定程度就能夠產(chǎn)生一些特殊的表現(xiàn)或者內(nèi)在感受這些感受與表現(xiàn)發(fā)生的位置大多都在三脈七輪或者丹田所在的位置修煉正確而且有成者被稱(chēng)為達(dá)成了一定道果也就是修煉的階段性成果或者對(duì)于修身養(yǎng)性的階段性成果
內(nèi)家拳和養(yǎng)生功法認(rèn)識(shí)的丹田與經(jīng)絡(luò)多與道家和中醫(yī)認(rèn)識(shí)的是相一致的佛家或者瑜伽術(shù)認(rèn)識(shí)的以三脈七輪為主但是無(wú)論是那一家或那一門(mén)在練習(xí)時(shí)都逃不過(guò)身與心兩者都是要達(dá)到身心的平衡而且是高標(biāo)準(zhǔn)下的平衡比如佛家更強(qiáng)調(diào)對(duì)于心的修煉其實(shí)在心的鍛煉中也是對(duì)身體的鍛煉道家更強(qiáng)調(diào)肉體的長(zhǎng)存但是在隋唐以后道家也強(qiáng)調(diào)心息相依和胎息理論所以我們?yōu)榱诉_(dá)到更長(zhǎng)久的壽命以及追求更好的生活質(zhì)量必須強(qiáng)調(diào)身心同修切不可僅重視其中一種
在實(shí)際功法鍛煉時(shí)必然涉及到丹田這一個(gè)概念也是大家必須去了解的也需要在練習(xí)前去了解他的位置和鍛煉方法以及在不同階段會(huì)涉及到那些位置丹田在道家認(rèn)識(shí)有四個(gè)位置第一上丹田指兩眉之間橫通間腦的部位在體表就是山根的位置第二中丹田在兩乳之間橫通心肺的部位也就是我們這經(jīng)絡(luò)穴位中的膻中穴也被稱(chēng)為氣海第三下丹田是臍下橫通腎間與大小腸的部位一般認(rèn)為是經(jīng)絡(luò)穴位中關(guān)元穴的位置第四中宮是指胃脘與橫膈膜的部位這個(gè)部位很多時(shí)候不被提到但是也非常重要比如我們?cè)诰毩?xí)達(dá)到一定境界氣沉丹田經(jīng)過(guò)中宮時(shí)有些人會(huì)出現(xiàn)比如打長(zhǎng)嗝等反應(yīng)時(shí)就是中宮的反應(yīng)了還有些人在練習(xí)時(shí)中宮這個(gè)位置一直處于壓抑狀態(tài)不得開(kāi)解當(dāng)你讓他將脊柱保持中正時(shí)他會(huì)告訴你從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到氣息如此暢快
現(xiàn)在大家遵從的鍛煉方法大多是道家明清以后的守竅法或佛家天臺(tái)宗的大小止觀法或者是菩提道次第論中抽印出來(lái)的修止與修觀法門(mén)其實(shí)修止與修觀法門(mén)與天臺(tái)宗大小止觀法是相同的其中無(wú)論是守竅還是存想在練習(xí)時(shí)要貴乎自然切不可過(guò)于執(zhí)著我們?cè)阱憻挄r(shí)最容易產(chǎn)生練功自覺(jué)效應(yīng)的地方就是脊柱了也就是督脈處此時(shí)有人會(huì)產(chǎn)生脹感或熱感切忌不要以意念強(qiáng)行引導(dǎo)要做到自然而暢通才是最佳的
繼續(xù)就會(huì)有人問(wèn)有些人在練習(xí)功法后感覺(jué)精神不正常似的這是因?yàn)樵陬^部反應(yīng)時(shí)太過(guò)于執(zhí)著或者沒(méi)有得到一個(gè)好的解決辦法在頭部容易產(chǎn)生枕部脹耳塞兩眼昏昏欲睡等現(xiàn)象更有甚者會(huì)有似睡非睡的感覺(jué)有的人就認(rèn)為這是功法大成了達(dá)到內(nèi)觀了其實(shí)這僅僅到了玉枕關(guān)而已這些現(xiàn)象多是因?yàn)闅庋韧樟魍ǜ迷斐傻拇藭r(shí)相當(dāng)于氣達(dá)到了身體頂端必須進(jìn)行下降了如此才能形成一個(gè)周流不息的循環(huán)不要沉迷于這種狀態(tài)而是要沉靜心思通過(guò)吞津呼吸等方式引導(dǎo)氣機(jī)下降
如果沉迷于這種狀態(tài)就可能會(huì)發(fā)生精神情志的問(wèn)題這就是過(guò)于執(zhí)著于此所以我們?cè)诰毩?xí)時(shí)必須了解每個(gè)丹田的位置以及在這些關(guān)鍵部位會(huì)發(fā)生的一些表現(xiàn)同時(shí)也要謹(jǐn)守自然不要沉迷或執(zhí)著于一個(gè)部位或者一種感受