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曾仕強(qiáng)頻道儒道易行

弘揚(yáng)道統(tǒng)易學(xué)文化傳播圣賢智慧踐行中國式管理

導(dǎo)讀

未來究竟會發(fā)生什么變化現(xiàn)在怎么做未來才能更好這些可能是每個人都想要探知的問題而易經(jīng)的占卜功能就是根據(jù)數(shù)的變化以及自然規(guī)律來預(yù)測未來

那么究竟如何占卜才能盡可能準(zhǔn)確地掌握未來的變化規(guī)律這些占卜方法是否有據(jù)可循占卜成卦之后又該如何正確解讀呢讓我們一起來聽聽曾仕強(qiáng)教授的解讀

易經(jīng)的智慧自占自解

很多人都很關(guān)心為什么我們遲遲不講占卦的事情這是有原因的因為占卦是非常迷人的事情如果不對易理有一個初步了解貿(mào)然就去占卦就很容易一頭栽進(jìn)去難以自拔那種受害是很難挽回的

我們每一個人都很想知道未來會怎么變化這完全可以理解尤其現(xiàn)在的時代變化之快簡直出乎大家的預(yù)料之外因此我們都會去想明天會怎么樣明年會怎么樣這幾年會有什么變化我該怎么做

也就是說我們對于預(yù)測對未來的變化都非常關(guān)心而易經(jīng)則可以通過占卜的方式來告訴我們未來的變化因此很多人就非常向往

我們還是尊重孔老夫子的說法不占而已矣他這個不占而已并不是說反對占卜沒有這個意思也不是說占卜是不存在的是迷信也不可能是這樣更不是說你們都不會占我一個人來占他沒有那么自私他只是說大家還是要把易理初步弄清楚再去占你才會比較安全

我們怎么知道這些事情呢因為系辭傳講得很清楚君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占里面都用玩這個字玩就是玩味和揣摩的意思

孔子說我們在平時有空的時候就把易卦拿出來看看每個卦卦象的變化看看卦爻辭講些什么以便對這些道理有更深入的了解因為一切都是有道理的不可能沒有道理當(dāng)我們行動的時候就要看這個卦的變化卦序為什么這樣安排有時候我們也可以借著占卜然后來玩味揣摩看看給我們哪些參考

他講這句話的意思就是讓我們不要依賴占卜人一旦依賴占卜就失掉了自主性連生存的尊嚴(yán)都沒有了我們想想看每做一件事情的時候就要占卦這就等于人在做卦的奴隸卦叫你做你就做卦叫你不做你就不做人完全是工具還有什么價值呢所以我們一定要搞清楚在哪一種情況之下遵循什么程序用什么心態(tài)去占卜然后才可以叫做玩其占

孔子又說極數(shù)知來之謂占這是在解釋什么叫做占卜就是通過占卜中數(shù)的變化來預(yù)測未來其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)也在預(yù)測未來概念就叫預(yù)測學(xué)也可以叫趨勢學(xué)未來學(xué)連天氣預(yù)報其實(shí)都是在告訴我們未來天氣的變化只不過不是通過占卜而已但也是通過一系列數(shù)的變化來預(yù)測其中的原理是相通的

孔子不僅在系辭傳中解釋了占卜占卜就是通過數(shù)的變化預(yù)測未來還闡釋了究竟該如何占卜那么這些占卜步驟的依據(jù)是什么占卜的時候數(shù)會發(fā)生什么樣的變化又該如何根據(jù)這些變化占卜成卦呢

我們來看系辭傳第九章上面寫得明明白白的大衍之?dāng)?shù)五十我們要卜卦以前是用五十根蓍草因為蓍草的尊貴性和難得性所以不要一下把它拔光了以后沒有了那就糟糕了我們現(xiàn)在不用五十根蓍草用五十根筷子五十個樹枝五十個銅板五十個扣子只要是五十個同樣的東西都可以卜卦而且也不會有什么區(qū)別

為什么說大衍之?dāng)?shù)五十呢衍就是演繹推演的意思關(guān)于五十的說法很多有說這樣的有說那樣的大家都可以參考現(xiàn)在我們?nèi)タ纯匆捉?jīng)六十四卦的卦序第五十卦是什么呢第五十卦就是鼎卦鼎卦的意思是說我現(xiàn)在要卜一件事情祈請不管是哪方神明都要鼎力相助啊大衍之?dāng)?shù)到底怎么來的因為當(dāng)時沒有講得清楚所以后來大家都要猜測那我們也猜測不是更簡單了嗎

其用四十有九就是五十根蓍草用四十九根有一根不用這是什么道理呢這更容易理解了因為如果說用五十根兩邊一分剛好一邊二十五那不糟糕了嗎因為兩邊都是奇數(shù)如果拿掉一根剩下四十九根無論怎么拿都是一邊是奇數(shù)一邊是偶數(shù)這樣就分出陰陽了而且易經(jīng)的第四十九卦正好是革卦革卦的意思是說要有所變革想革故鼎新棄舊開新所以才請神明鼎力相助

通過這樣的一種表達(dá)方式占卜者就能把心念集中在一起發(fā)出誠信的那種力量這樣解釋不是很簡單嗎而那個不用的一根就當(dāng)做太極太極是不動的

然后是分而為二以象兩把一根拿出來說拜托請鼎力相助啊我現(xiàn)在想要有一番作為革故鼎新請告訴我情況怎么樣然后把四十九根分而為二分而為二就是太極生兩儀分陰分陽

掛一以象三就是從一側(cè)里拿出一根掛在另一只手的無名指與小拇指之間就變成了三才代表天地人三才完全符合易經(jīng)的道理掛一以象三是拿左邊的還是右邊的正面看和反面看左右正好相反所以怎么拿都有道理

比如我們到廟里頭去要靠哪邊走呢我們常常說左青龍右白虎到底是以坐向定還是以面對定就很難搞清楚我們以前所講的方向大概都是以坐向確定的都是以它為主不是以我為主兩儀在左邊的象天在右邊的象地即在左邊的策數(shù)中分出一策象人掛在右手的小指間以象天地人三才

取左邊的蓍草執(zhí)于左手以右手四四揲之就是以四策為一計數(shù)單位揲之就是數(shù)之一數(shù)就是四策以象征一年的春夏秋冬數(shù)到最后視所余的策數(shù)或一或二或三或四都算是奇數(shù)即將此奇數(shù)之策扐在左手的第三第四指之間此即歸奇于扐以象閏已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回左邊

次取右邊之策執(zhí)于右手而以左手四四揲之這也是揲之以四以象四時數(shù)到最后視所余之策或一或二或三或四都算是奇數(shù)而將此奇數(shù)之策扐在左手的第二第三指之間此即五歲再閏故再扐而后掛已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回右邊揲蓍到此是為第一變

檢視扐在左手三四指間的左余之策以及扐在左手二三指間的右余之策如左余一策則右余必三策左二則右亦二左三則右必一左四則右亦四合計左右所余之策以及在右手小指間的一策即是一掛二扐的策數(shù)不是五策就是九策即將這五策或九策另置一處第一變即告完成

再將左右兩邊已經(jīng)數(shù)過的蓍草合起來檢視其數(shù)或是四十四策或是四十策再度分二掛一揲四歸扐如第一變這樣最后檢視左右所余之策左一則右必二左二則右必一左三則右必四左四則右必三合計左右所余之策以及掛在右手小指間的一策即是一掛二扐的策數(shù)不是四策就是八策即將這四策或八策另置一處是為第二變

又將左右過揲之蓍合起來檢視其數(shù)或四十策或三十六策或三十二策如第二變那樣分二掛一揲四歸扐最后檢視左右所余之策與第二變同則將所余之策與掛一之策合之另置一處是為第三變

三變而成一爻計算三變所得掛扐與過揲之策便知所得何爻如三變合計得掛扐十三策以減四十九策則知三變合得過揲的策數(shù)是三十六策以四除之因為揲蓍時是以四四數(shù)之此處故以四除則三十六得九是為老陽如三變合得掛扐二十五策則知三變合得過揲二十四策四除得六是為老陰如三變合得掛扐二十一策則知三變合得過揲二十八策除以四得七是為少陽如三變合得掛扐十七策則知三變合得過揲三十二策以四除之得八是為少陰

如是三變而成初爻即將初爻畫出以下不再命蓍即用四十九蓍分二掛一揲四歸扐再經(jīng)三變而成二爻以后每三變都是如此

一卦六爻十八變而成一卦畫卦時由下往上畫前九變而成三爻出現(xiàn)一個三畫卦于內(nèi)即是初二三爻稱為內(nèi)卦后九變又出現(xiàn)一個三畫卦于外即是四五上爻稱為外卦得內(nèi)卦是小成得外卦是大成六十四卦皆是如此

可見占卜就是經(jīng)過十八次數(shù)的變化最終成卦的但是占卜的目的不是得到一個卦象而是要預(yù)測未來人們在占卜成卦后該如何正確解讀卦意指導(dǎo)未來生活呢

現(xiàn)在要舉一個三國時代的案例來讓大家知道怎么占卜怎么解卦三國時代有一個非常出名的事件叫做大意失荊州我們現(xiàn)在不管是不是大意我們只是把這個過程的一個案例說出來

孫權(quán)聽說關(guān)羽失敗了他就很緊張因為不知道結(jié)果到底會怎么樣?xùn)|吳朝中有一位在易學(xué)界很有名的人叫虞翻孫權(quán)就對虞翻說你那么會占卜就再占一下關(guān)羽這次會怎么樣那虞翻只好占了

占出來第一個數(shù)字是七就是初九爻第二次的數(shù)字還是一個七就是九二爻第三次的數(shù)字是八就是六三爻第四次的數(shù)字是八就是六四爻第五次的數(shù)字是九就是九五爻最后一次的數(shù)字是八就是上六爻那么大家看一看整個的卦象就出來了剛好就是一個節(jié)卦

我們講忠孝節(jié)義而關(guān)公就是節(jié)的代價他是氣節(jié)薄云天那么就卜到這個卦這個卦里面數(shù)字有七有八有九而七八是不變的因為七是少陽八是少陰都不會變只有一個九是老陽會變陽就會變陰原來的這個卦叫做本卦而九五爻陽變陰以后就變成另外一個卦了所以卜出來的結(jié)果本卦是節(jié)卦變卦是臨卦

卦卜出來了就要斷卦了當(dāng)時的情況當(dāng)然急得很那到底會怎么樣呢虞翻說不出兩天關(guān)羽就斷頭了他怎么敢這樣子鐵口直斷呢就是因為他了解當(dāng)時的狀況如果他不了解當(dāng)時的狀況鐵口直斷那不是太危險了嗎

那么看這個卦的變化九五是代表誰呢代表關(guān)羽當(dāng)時在荊州關(guān)羽就是主事的人沒有再比他大的了他就是九五之尊所以這件事情當(dāng)然要發(fā)生在關(guān)羽身上而關(guān)羽是一個最重忠孝節(jié)義的人既然節(jié)卦變成臨卦了看初九和九二兩個爻就是兩天之內(nèi)他的頭就斷了結(jié)果就變成了事實(shí)因為虞翻很了解當(dāng)時的狀況

如果不了解這些現(xiàn)實(shí)狀況就憑一個卦象怎么斷卦呢一般來講就是憑兩樣?xùn)|西一個是根據(jù)變爻比如這個節(jié)卦就有一個變爻就是九五爻變了其他各爻都沒有變那就表示所有的變化都集中在這個爻上

另外還有一個線索就是系辭上傳第九章講的天數(shù)二十有五地數(shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五天數(shù)就是奇數(shù)一三五七九一共五個五個數(shù)加起來是二十五地數(shù)就是偶數(shù)二四六八十五個數(shù)加起來是三十三十加二十五等于五十五

易經(jīng)第五十五卦是什么卦呢就是豐卦所有的資源都集中在天地之間此所以成變化而行鬼神也易經(jīng)通過數(shù)字的變化通過數(shù)字的象征構(gòu)成一個非常靈活的變化體系可以貫通天地人鬼神

我們從節(jié)卦所卜出來的數(shù)可以來算算看七加七加八加八加九加八和為四十七天地之?dāng)?shù)五十五用五十五減掉四十七是八那么哪個爻是八呢由下往上數(shù)初九是一九二是二六三是三六四是四九五是五上六是六然后再把上六重復(fù)一下上六是七九五正好是八可見九五還是變爻又是那個最關(guān)鍵的爻這樣判斷就更篤定了

那么九五爻的爻辭是什么內(nèi)容呢是甘節(jié)吉往有尚說明關(guān)羽沒有怨恨而是心甘情愿的死就死了我盡力了問心無愧雖然看起來很凄慘事實(shí)上屬于好死他死得心安理得像這樣的卜卦是非常賦有戲劇性的當(dāng)然一定要配合實(shí)際的情況來做判斷

所以我們建議大家把卦卜出來以后要跟現(xiàn)實(shí)狀況去對應(yīng)如果差得太遠(yuǎn)就要有懷疑態(tài)度是卜卦的過程有問題還是預(yù)示未來的變化凡是現(xiàn)在一點(diǎn)痕跡都沒有的預(yù)兆那就要小心了很可能未來要走上這條路所以要提高警覺防患于未然如果這些事情都已經(jīng)過去了兩年前就是這樣了那么現(xiàn)在為什么還沒有變化呢那就要從變卦去看一看

比如上面卜關(guān)羽的那一卦如果節(jié)卦已經(jīng)成為過去時那就看它的變卦臨卦看臨卦的六五爻因為臨卦的六五爻是從節(jié)卦的九五爻變過來的如果看了臨卦的六五爻的爻辭就知道了在提醒什么這樣推斷起來就八九不離十了

我們可以經(jīng)常練習(xí)卜卦斷卦把每一次的情況都記載下來事后再進(jìn)行對證然后總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)這樣慢慢就會找到一條路徑了自己非常熟悉非常管用的路徑

為什么老是說為自己而不是為別人呢這是不是很自私啊其實(shí)一點(diǎn)也不自私比如孔子就告訴我們古之學(xué)者為己今之學(xué)者為人我們做學(xué)問是要提升自己卜卦是告訴自己怎么樣思慮才會周全而不是胡言亂行去害人

我們?yōu)槿俗鍪露家t虛謹(jǐn)慎而不是目空一切就自己行別人都不行只要我們說自己行老天就會覺得好笑沒準(zhǔn)什么時間就會讓我們出丑叫我們很難堪這就是易經(jīng)第十五卦謙卦沒有學(xué)好

所以我們建議大家好好學(xué)習(xí)占卜很誠心地去占很仔細(xì)地去解解完后還要參考現(xiàn)實(shí)情況跟大家研究研究討論討論然后形成一個比較可靠的判斷這樣才比較妥當(dāng)