散尾葵風(fēng)水?dāng)[放三不要
2024-04-28
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更新時(shí)間：2024-04-28 23:59:04作者：網(wǎng)絡(luò)
在道教文化中從一到九都暗藏著什么玄機(jī)
提起數(shù)字任何人都不會(huì)陌生從一到九在我們學(xué)會(huì)寫自己的名字之前恐怕就已經(jīng)優(yōu)先學(xué)會(huì)去書寫它們了數(shù)字很簡(jiǎn)單尤其是從一到九這九個(gè)數(shù)字更是連三歲的小朋友都會(huì)數(shù)不過(guò)若是把這九個(gè)數(shù)字放在道教的文化中那可就不簡(jiǎn)單了在道教文化中從一到九其實(shí)都暗藏著玄機(jī)
一
在道教經(jīng)典道德經(jīng)中最為我們所熟知的大概就是這么一句話了道生一一生二二生三三生萬(wàn)物顯然在道家看來(lái)道通為一一就是道的別稱宇宙間的萬(wàn)象萬(wàn)物皆由道而生換句話說(shuō)也就是皆由一起始
二
中國(guó)的哲學(xué)向來(lái)講究的都是對(duì)立統(tǒng)一說(shuō)白了也就是陰陽(yáng)無(wú)論是周易還是道德經(jīng)陰陽(yáng)之關(guān)系都處在一個(gè)最為核心的位置之上而陰陽(yáng)所對(duì)應(yīng)的數(shù)字當(dāng)然就是二無(wú)論是太極生兩儀還是一生二可以說(shuō)二就是萬(wàn)象萬(wàn)物的孕育過(guò)程
三
關(guān)于三在道教的文化中究竟處于一個(gè)什么樣的位置恐怕三生萬(wàn)物這短短的四個(gè)字就已經(jīng)能夠說(shuō)明問(wèn)題了道教最著名的三清三洞三氣等概念就是對(duì)三的地位的最好詮釋
四
三生萬(wàn)物之后具體的數(shù)字就不再提了接下來(lái)萬(wàn)象萬(wàn)物就該一起上場(chǎng)了我們知道道教是以神仙信仰為基礎(chǔ)的而且還形成了一個(gè)規(guī)模十分龐大的神仙譜系而在這個(gè)神仙譜系中有許多四的組合如四御四大天師北極四圣四海龍王四值功曹四大元帥四方神等等
五
中國(guó)古代的哲學(xué)把宇宙間的一切事物劃分為了五大類也就是我們常說(shuō)的五行而萬(wàn)事萬(wàn)物之間的復(fù)雜關(guān)系也被概括為了五行之間的生克關(guān)系這簡(jiǎn)直就是一個(gè)宇宙模式而道教則完全接受了這種模式并加以發(fā)揚(yáng)光大在道教的諸多神仙中就有許多五的組合如五方五老五岳大帝五帝龍王五斗星君五路財(cái)神五龍神五水神五方神女五方靈童等等
六
在道教的神仙譜系中六神組合并不太多其中最出名的就是六丁六甲和南斗六君了除此之外還有六御之說(shuō)就是在四御的基礎(chǔ)上加入了玉皇大帝和東極青華大帝
七
在道家看來(lái)七就是道的運(yùn)行周期所以七就象征著道的系統(tǒng)性和秩序性于是這也就產(chǎn)生了許許多多的帶有七的說(shuō)法如七星七元七曜yo七煞七覺(jué)七禁七門七功七寶等等
八
道家關(guān)于八的說(shuō)法最為我們所熟知的就是八卦和八仙了所謂八卦即天地雷風(fēng)水火山澤這八種自然界的事物而八仙象征著的則是男女老少貧賤富貴這八類人群所以八就是人與自然的總和
九
從一到九九排在最后然而在道教九卻是領(lǐng)頭天界有九天地府有九幽就連道家所煉制的仙丹也叫九轉(zhuǎn)金丹另外在道教的儀式中有九壇而戒律中則有九真戒等
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