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文章目錄：

1、道教文化有什么作用跟意蘊？

2、道教文化在當代的價值

3、道教文化：道教符咒大全

4、什么是道教，道教文化的基本意義

5、道教文化：道教的節(jié)日

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1、道教文化有什么作用跟意蘊？

道教文化在中國發(fā)展了近千年，道教文化有自己特有的文化，也一直是中國人民的信仰，道教文化及其高雅，它是通俗的民間信仰，也是民間群眾的生活組成部分。那么，道教文化有著什么樣的作用和意蘊呢？下面的道教文化為你解答，一起來看看吧。

道教有重人貴生的傳統(tǒng)，富有“文化養(yǎng)生”的品格，這也是“道教文化”的在養(yǎng)生文化中的深刻意蘊。關于“本體養(yǎng)生”?！氨倔w”自然是哲學探討萬有存在基礎的基本范疇，在道門哲學中，本體是指道體，即以道為本體。自在、整全、完美的“道”成為道門一切活動的思想導向，合乎“道”原則標準的言行舉止都能得到理想的結(jié)果，實現(xiàn)“求以得，有罪以免”的身心安頓和天下大治。因此道門就提出了“道在養(yǎng)生”的觀念，就是修道以養(yǎng)生。具體說來，就是知道、明道、修道、證道、得道的一系列過程及其結(jié)果，也可歸結(jié)為“生道合一”的理念?！暗馈钡木韬我栽凇梆B(yǎng)生”呢？這是因為“道”體具有“生”的特性?！独献印吩唬骸暗郎唬簧?，二生三，三生萬物?！?/p>

人不過是萬物中有靈者，自然也為道所生?！对企牌吆灐ぴ獨庹摗飞钊肫饰隽说琅c人身的關系：“道生陰陽，陰陽生天地，天地生父母，父母生我身?！奔热弧暗馈笔恰拔摇鄙臎Q定者，“我”之“生”（生命、生活、生存、生長等）必然守此道。只有保有了“道”，“我”之“生”才有了持續(xù)不斷的生命活力。正是在這個意義上，《坐忘論》說：“夫人所貴者，生也。生之所貴者，道也。故養(yǎng)生者慎勿失道，為道者慎勿失生，使道與生相守，生與道相保，二者不相離，然后乃長久。言長久者，得道之質(zhì)也。

道從本質(zhì)、本性上說是“周行不殆”地“長久”存在，永不停息。在道門看來，人的存在以及社會的存在只有得到“道”，才能得以像“道”那樣永恒地存在下去?！独献印返谄哒抡f：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”，從而奠定了“道法自然”的養(yǎng)生根本原則。在道門看來，得道則生，失道則亡，概莫能外。《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》曰：“形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也?！敝挥小暗馈痹谖疑?，則我不亡，可得長生。恰恰因為世人難以知道、信道、行道、得道、守道，所以多未能長存。

于是《內(nèi)觀經(jīng)》還說：“知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守道不失，身常存也。”可見，“道”對于“養(yǎng)生”起著決定性的作用。世人不能養(yǎng)生者，并非“道”遠人，而是人自遠于“道”。《養(yǎng)性延命錄》引《妙真經(jīng)》曰：“人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故養(yǎng)生者歸結(jié)一句話，所謂本體（道體）養(yǎng)生，那就是主體對本體的認知與體悟，進而將這種認知與體悟?qū)驅(qū)λ枷?、行為的自我調(diào)適，最終達到養(yǎng)生的一種文化養(yǎng)生形態(tài)。慎勿失道，為道者慎勿失生，使道與生相守，生與道相保”，這正是“道在養(yǎng)生”的深刻意蘊所在。

2、道教文化在當代的價值

道教文化是我們中華名族土生土長的哲學思想，世代人們也是根據(jù)它的西想來辨認理性思維。一直以來道教的思想遭到了國人的誤解卷耳忽視，但不可否認的是它在五千年歷史文明發(fā)展中起到的作用。本期的道教文化帶你走進道教文化在當代的價值，一起來看看吧。

道家文化不是化石，不是文物，更不是什么封建迷信，它是活生生的存在于我們的歷史和現(xiàn)代社會之中的，它還在活動，還在具有生命力，還在努力地表現(xiàn)自我。那么為什么它還能活著，還能受到一些人的欣賞和研究呢?因為它具有其自身存在的現(xiàn)實意義和價值，它能夠使人們從中發(fā)現(xiàn)醫(yī)治現(xiàn)代社會和民眾心理頑疾的妙方，能夠教會我們怎樣與大自然和諧地相處，總之，它是我們的祖先通過世代的積累而流傳下來的，它飽經(jīng)滄桑、禁受住了歲月長河的洗禮，其間蘊含著的博大精深的哲學思想和文化價值對于我們當代人解決社會問題和環(huán)境問題仍具有啟迪的意義和價值。

（一）道家及道教文化已引起人們的重視

截至目前，國內(nèi)外已經(jīng)有不少的學者開始認識到了道家文化的意義和價值，他們力圖對道家文化的實現(xiàn)意義作充分的解釋和發(fā)掘，從而為我們當代人所用。英國的科學史家李約瑟博士就是這其中的一位，他在自己的著作《中國科學技術史》中指出：“中國如果沒有道家思想，就會像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹。這些樹根今天仍然生機勃勃”。而我們中國學者董光璧在其《道家思想的現(xiàn)代性和世界意義》的一文中指出：“在當代科學技術的社會危機中，道家思想的現(xiàn)代意義被科學人文主義者重新發(fā)現(xiàn)。

李約瑟、湯川秀樹、卡普拉等人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代科學的世界觀向道家思想歸復的某些特征，并以此為契機試圖建構(gòu)一種科學文化與人文文化、西方文化與東方文化平衡的新的世界文化模式”。而我們中國另外一位學者葛榮晉也指出：“在當代社會的各個領域，老子及其道家思想的靈魂還在以各種不同方式發(fā)生著這樣或那樣的作用，滲透在各個生活領域和學術領域，具有重要的社會價值”。從上述幾位學者的話語中我們不難發(fā)現(xiàn)道家及道教文化在我們現(xiàn)實社會中所具有的地位、意義和價值。此時此刻，我深深地為道家及道教文化再度引起人們的重視而歡欣和鼓舞，同時也深深地感謝這些為開發(fā)中國傳統(tǒng)文化知識做出貢獻和犧牲的人。

（二）道家及道教文化在當代社會生活中的意義

接下來就讓我們一起詳細地了解一下道家及道教文化在現(xiàn)實社會生活中的意義和價值。我認為道家及道教文化在現(xiàn)代社會生活中的意義和價值至少有以下四個方面的表現(xiàn)：

（1）對當代科學發(fā)展的啟示意義，我們可以從道家及道教文化中“溫故而知新”。道家及道教對自然和對人體自身經(jīng)過長期的歷史探索，產(chǎn)生了一系列中國古代的科技成果，從這個意義上來說道家及道教文化含有古代的科學成份，為中國古代科技和社會的發(fā)展作出重要的貢獻。此外，道家及道教文化的原始科學主義可以和當代科學相融通，從而建構(gòu)新的科學殿堂。事實上，已經(jīng)有一些當代自然科學家在道教中發(fā)現(xiàn)了與最新科學之間的某種相似性，并運用這些方式來解釋當代科學所面臨的新問題。

3、道教文化：道教符咒大全

說到符咒相信很多人都不陌生，在關于僵尸的電影里經(jīng)常出現(xiàn)，這種符咒是道教張?zhí)鞄煹姆▽?，張?zhí)鞄熞勒谭涞牧α磕軌蝌?qū)魔收妖。符咒也分為很多種，有辟邪也有求姻緣，可以說是應有盡有，下面小編為大家?guī)淼澜涛幕澜痰姆浯笕?，一起來看看吧?/p>

鎮(zhèn)一切邪崇符

功用：凡家宅不安，幽靈出現(xiàn)，用此符鎮(zhèn)之，無不應驗。

咒語：天有天將，地有地祗，聰明正直，不偏不私，斬邪除惡，解困安危，如干神怒，粉骨揚灰。

筆順：先畫左方二點，點尾上挑，如畫鳥狀，前置二小點，然后

4、什么是道教，道教文化的基本意義

道教是咱們中國本土的一個宗教，以“道”位最高的信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙防暑衍化形成。那么，什么是道教，道教文化的基本意義是什么呢？

接下來，就讓我們一起從宗教文化的角度來學習學習吧！

什么是道教：

道教是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”，后又分化為許多派別。道教因以“道”為最高信仰，認為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名“道教

5、道教文化：道教的節(jié)日

道教的節(jié)日與道教一直信奉的真神密切相關，在道教文化中，不同的節(jié)日都要舉辦不同的法事。由于各個節(jié)日的慶祝對象不同，所以每年都是不一樣的。下面小編為大家?guī)淼澜涛幕澜痰乃泄?jié)日，一起來看看吧。

正月

初一日天臘之辰（道教節(jié)日表五臘之一）

初三日孫真人圣誕、郝真人圣誕（道教全真北七真之一）

初五日迎財神（道教節(jié)日表）孫祖清靜元君誕（道教全真北七真之一）

初九日玉皇上帝圣誕（祝壽道教節(jié)日表祈福）

十三日關圣帝君飛升

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道教符咒大全價值意蘊