夢(mèng)見(jiàn)墳圈子（做夢(mèng)夢(mèng)墳地）
2024-04-01
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更新時(shí)間：2024-04-01 18:04:40作者：佚名
一名哈扎比兒童高興地抱著獵取的林羚的頭；晚飯時(shí)，他們營(yíng)地20多人將把這頭林羚吃得一點(diǎn)不剩。
攝影：MARTIN SCHOELLER
人類(lèi)經(jīng)歷石器、紅銅、青銅、鐵器、
蒸汽、電氣、原子、信息等時(shí)代......
一路走來(lái)我們終于成為了現(xiàn)在的樣子；
而在此時(shí)當(dāng)下的東非一隅，
一小部分人仍以采集狩獵為生，
在人類(lèi)進(jìn)步的漫漫長(zhǎng)路上，
他們一萬(wàn)多年原地踏步走——
東非坦桑尼亞的哈扎比人
（Hadzabe）
一名哈扎比人站在被風(fēng)吹彎的樹(shù)上，俯視東非大草原。
攝影：MARTIN SCHOELLER
今天是“世界土著居民國(guó)際日”，
而我們要講述的哈扎比人——
也許是地球現(xiàn)存最地道的“土著人”了。
他們小時(shí)不上學(xué)，長(zhǎng)大不上班，
睡到自然醒，天天有肉吃；
不遵循任何歷法，不在乎天亮天黑，
啥時(shí)困了啥時(shí)睡；
他們不過(guò)生日、沒(méi)有宗教假日、
不過(guò)任何紀(jì)念日，沒(méi)有任何特權(quán)；
他們不種糧食、不養(yǎng)家畜，
出去轉(zhuǎn)一圈就能找到食物......
你一定覺(jué)得：“這日子還能過(guò)嗎？”；
但他們看外部世界、城市中的人時(shí)，
心中八成也會(huì)有相同的疑問(wèn)。
一名哈扎比兒童，他們的家園四周受東非大裂谷庇護(hù)，且環(huán)繞淺淺的咸水湖埃亞西湖（Lake Eyasi），世代以采集狩獵謀生，未曾改變。
撰文：MICHAEL FINKEL
攝影：MARTIN SCHOELLER
故事的主人公，哈扎比長(zhǎng)者Onwas
Onwas是一名年長(zhǎng)的哈扎比人，約60歲，體型精干，身高1.5米左右，身上掛滿(mǎn)傷痕，他被蛇咬過(guò)，被豹子襲擊過(guò)，還從高高的猴面包樹(shù)上摔下來(lái)過(guò)。
現(xiàn)在，Onwas正在用哈扎比語(yǔ)跟我說(shuō)話(huà)，我聽(tīng)不懂。哈扎比語(yǔ)與任何其他語(yǔ)系無(wú)關(guān)，被稱(chēng)為“孤立語(yǔ)言”。幸好我有位翻譯，她是Onwas的侄女，名叫Mariamu。她上過(guò)11年學(xué)，是世界上屈指可數(shù)既懂英語(yǔ)又懂哈扎比語(yǔ)的人。
一名哈扎比人正在灌木叢中采集漿果
攝影：MATTHIEU PALEY
起初，一系列輾轉(zhuǎn)，我終于托人與Onwas約好——約3周后見(jiàn)面，我要去探訪(fǎng)哈扎比部落。但哈扎比人不用歷法，對(duì)星期、月份、小時(shí)一概不理；而且在他們的語(yǔ)言里，基本沒(méi)有比3或4更大的數(shù)字；3周后，我和翻譯乘越野車(chē)如約前往，當(dāng)我還在擔(dān)心Onwas是否會(huì)守時(shí)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看Onwas的兒子Ngaola已在約定地點(diǎn)等我們。我問(wèn)他：“是不是等很久了？”Ngaola回答道：
“沒(méi)等很久，也就幾天。”
攝影：MATTHIEU PALEY
我來(lái)到的這個(gè)哈扎比營(yíng)地有老老小小20人左右，都因我的到來(lái)而局促，他們盯著我，拘謹(jǐn)笑著。我拿出自己的相冊(cè)給他們看，試圖打破尷尬，Onwas對(duì)我的寵物貓很感興趣，驚喜的問(wèn)：
“這好吃嗎？”
哈扎比人食譜以肉類(lèi)和猴面包樹(shù)果實(shí)為主，這種被稱(chēng)為“ngwilabee”的漿果占哈扎比人食譜的17%。
我有張照片是參加冬泳比賽時(shí)拍的，正一頭躍入冰湖，而Onwas看到后竟大為震驚。哈扎比獵手天不怕地不怕，Onwas經(jīng)常偷襲豹子，追襲長(zhǎng)頸鹿，與猛獸、巨獸過(guò)招實(shí)則家常便飯；但常居熱帶的他們唯獨(dú)被冰天雪地震懾，之后每個(gè)人看照片后都夸贊我英勇，而我們之間起初的尷尬與局促也就此打破。Onwas認(rèn)為，一個(gè)人都敢往冰水里跳了，那么與野生狒狒對(duì)峙肯定也不成問(wèn)題，所以第三個(gè)晚上他問(wèn)我，要不要一起去打獵。
一隊(duì)獵手正在搜尋一頭被箭射中的疣豬
沒(méi)有手電，根本看不清路，也看不清哪里有荊棘。Onwas卻完全行動(dòng)自如，仿佛走在2500平方公里的自家“臥室”里，這間“臥室”里還有獅子、豹子和土狼在暗中游走。
經(jīng)過(guò)一天的狩獵，一名哈扎比人在月光下的篝火旁睡覺(jué)
攝影：MATTHIEU PALEY
Onwas能在30秒內(nèi)鉆木取火；能和向蜜鳥(niǎo)交談，鳥(niǎo)兒會(huì)徑直帶他找到儲(chǔ)滿(mǎn)蜜的蜂巢；他對(duì)灌木林的一切了如指掌，而對(duì)外面的世界幾乎一無(wú)所知。就連世界地圖上自己所處的國(guó)家——東非坦桑尼亞都不清楚在哪里，更不知道自己國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)。
哈扎比人展現(xiàn)的是1萬(wàn)年前農(nóng)業(yè)尚未誕生時(shí)人類(lèi)的生活狀態(tài)。盡管長(zhǎng)期與周?chē)霓r(nóng)耕族群接觸，他們?nèi)员Ａ粼腥∈撤绞剑渖铋L(zhǎng)期以來(lái)都一成不變。
總共約有1000名哈扎比人生活在廣闊草原上，他們的家園四周受東非大裂谷庇護(hù)，且環(huán)繞淺淺的咸水湖埃亞西湖（Lake Eyasi）。有些哈扎比人脫離了“組織”，去村落附近靠務(wù)農(nóng)和當(dāng)導(dǎo)游謀生；但仍有包括Onwas在內(nèi)，僅1/4的哈扎比人抱持萬(wàn)年前的初心，不種田、不畜牧，過(guò)著純粹的采集與狩獵生活。他們生活的地方就在最古老的早期人類(lèi)化石出土地點(diǎn)以南不遠(yuǎn)處。
哈扎比簡(jiǎn)易草屋
圖源：Wikipedia
哈扎比人不參與戰(zhàn)爭(zhēng)；不開(kāi)墾、不改造土地；人口密度也未達(dá)到被疫病嚴(yán)重威脅的地步；在其有記錄的歷史中沒(méi)發(fā)生過(guò)饑荒，甚至收成不好的時(shí)候，農(nóng)耕部落的人會(huì)逃出來(lái)反跟他們討生活；及至今日，哈扎比人的膳食水平也比絕大部分“城里人”豐富、穩(wěn)定。
攝影：MATTHIEU PALEY
他們一天“工作”（尋找食物）4-6小時(shí)，所有家當(dāng)無(wú)外乎一個(gè)煮鍋、一個(gè)水壺、一把斧頭、一張?zhí)鹤樱S時(shí)扛在肩上就可以搬家。
此處曾為一個(gè)哈扎比人營(yíng)地，后來(lái)該族群遷徙
攝影：MATTHIEU PALEY
女人采集漿果和猴面包樹(shù)果實(shí)；男人搜集蜂蜜和打獵。他們除了蛇（哈扎比人厭惡蛇）幾乎什么肉都吃，但最?lèi)?ài)吃的還是狒狒，Onwas說(shuō)——
“一個(gè)哈扎比男人如果不殺夠5只狒狒，
就不準(zhǔn)結(jié)婚?！?/strong>
日出時(shí)分，獵手合力將獵物拖回營(yíng)地。箭頭上用沙漠玫瑰制成的毒藥有助于殺死獵物，食用時(shí)傷口四周的肉會(huì)剔除。
哈扎比人不推選首領(lǐng)，營(yíng)地以男性長(zhǎng)者名字命名（比如我加入的就是“Onwas營(yíng)”），但Onwas本人沒(méi)有任何特權(quán)，個(gè)人自治是哈扎比人一大特點(diǎn)。成年哈扎比人誰(shuí)也管不著誰(shuí)，誰(shuí)也不比誰(shuí)富余。
Onwas（最左）與人們說(shuō)笑，他們正將沙漠玫瑰汁液煮沸，以制作毒箭。
哈扎比人沒(méi)有葬禮，不修墓碑，不祭奠親人朋友；是的，他們也沒(méi)有婚禮：一對(duì)男女同在篝火堆旁睡上一會(huì)兒，之后可能就會(huì)自稱(chēng)夫婦。他們大多只遵循短期的一夫一妻制度，每隔幾年更換伴侶。不過(guò)Onwas是個(gè)例外，他和妻子從成年之后一直廝守。
Onwas的其中一個(gè)女兒，她要養(yǎng)活她的5個(gè)孩子，并讓他們親近養(yǎng)育自己的土地。
一名哈扎比女子。她們既獨(dú)立又能干，婚姻全由自己做主。她臉頰上的疤痕是小時(shí)候被劃上去的，為了不讓她哭泣——眼淚會(huì)令傷口刺痛。
哈扎比女子從不受深植于其他許多文化的觀(guān)念束縛，非常獨(dú)立。許多嫁出去的女性最終因不愿忍受欺凌，很快重返本族；在哈扎比人當(dāng)中，女性是掌有離婚主動(dòng)權(quán)的一方——那些不擅長(zhǎng)狩獵、或是待妻子不夠好的男人就慘了。
他是一名技藝高超的哈扎比獵手，頭上是搶眼的麝貓尾飾品。
哈扎比婦女會(huì)蹲坐在灌木叢中分娩，1/5的嬰兒在1歲前死去；近半數(shù)孩子活不到15歲。挺過(guò)一切活下來(lái)的孩子們，則踏上他們的人生——一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的“露營(yíng)”之旅。
坦桑尼亞政府曾視哈扎比人為落后民族，想要加以改造。但我詢(xún)問(wèn)Onwas族群里的所有適齡兒童，他們都不想坐在教室里，許多人告訴我，要是去上課，就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)生存技能，在自己的族人中間反倒成了外人。就算他們到現(xiàn)代社會(huì)去碰運(yùn)氣又能怎樣？女人多半成為傭人，男人多半給人賣(mài)力氣。他們說(shuō)，比起在城里受窮挨餓，還是在灌木林里自由自在、衣食無(wú)憂(yōu)要好得多。
哈扎比獵人夫婦
攝影：MATTHIEU PALEY
攝影：MATTHIEU PALEY
在有些事情上，我很羨慕哈扎比人——他們一無(wú)所有，但自由自在，無(wú)需承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不受宗教信仰約束，沒(méi)有盡不完的家庭義務(wù)。他們沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有工作，沒(méi)有老板，沒(méi)有賬單，沒(méi)有稅收， 沒(méi)有法律，沒(méi)有新聞，也不需要錢(qián)。他們從不擔(dān)憂(yōu)，打嗝放屁也不用說(shuō)不好意思，隨便用手抓食物，不穿上衣在長(zhǎng)刺的灌木叢亂跑……
如果獵得優(yōu)質(zhì)的獵物（如狒狒），哈扎比人也會(huì)跳舞，純粹是出于高興
與哈扎比人共度的日子改變了我看世界的眼光。但兩周后我不得不離開(kāi)，我的身體受不了了：無(wú)盡的蚊蟲(chóng)叮咬，渾身淤青，眼中的皮膚曬傷，胃痛連連——這畢竟不是我的“世界”。
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