国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、山東的民俗文化都有哪些？

2、清明節(jié)各地區(qū)的民俗文化

3、江西民俗文化的發(fā)掘與傳承

4、城市文化：淺談廈門民俗文化

5、客家民俗文化介紹，客家民俗有哪些

6、猜你喜歡：

1、山東的民俗文化都有哪些？

山東素來有著“齊魯之邦，禮儀之鄉(xiāng)”的美稱，山東文化源遠(yuǎn)流長，代代傳承。經(jīng)過長時間的演變，山東的民俗風(fēng)情多種多樣，經(jīng)久不息。在這片土地上，山東民俗文化得以傳承。那么，你知道山東的民俗文化都有哪些嗎？接下來，跟著小編來看看吧！

山東濟(jì)南被稱為“面塑之都”，在濟(jì)南工藝美術(shù)中，面塑成為最具地域特色的一個種類。濟(jì)南的面塑色彩鮮明，手法細(xì)膩，應(yīng)用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切、點(diǎn)制成的人物形象，衣飾容貌逼真?zhèn)魃?，特別是對中國古裝戲劇人物的塑造尤為專業(yè)。濟(jì)南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌

2、清明節(jié)各地區(qū)的民俗文化

每個地方有每個地方的民俗傳統(tǒng)文化，清明節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，而在每個地區(qū)在清明節(jié)這一天會用不同的方式來紀(jì)念。

接下來就讓我們一起來看看清明節(jié)各個地區(qū)的民俗文化吧！

清明節(jié)各地都有什么習(xí)俗？

河北:踏青、看花、挑菜、簪柳

在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道：「清明不戴柳，紅顏成皓首」。

上海:掃墓、踏青、吃青團(tuán)

上海清明節(jié)的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬。由于改革開放推動公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬之多，從而在清明前后數(shù)天往往會造成出省交通的擁擠。

將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。對上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時必不可少的供品。

溫州：吃綿菜餅

在溫州這一帶有吃綿菜餅的習(xí)俗,綿菜餅顧名思義是綿菜做的餅，也有人稱為清明餅，綿菜是 清明餅照溫州話翻譯過來的，原來它的學(xué)名叫曲鼠草，是在清明時節(jié)才會有的．做綿菜餅可是很有講究的，先要去地里采摘綿菜，（綿菜這東西可不是種的，是每到這個清明時節(jié)就會自已長出來的，）然后洗凈晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一個石頭做的一種工具，以前他們用來搗年糕用）搗碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入適量的水，要把綿菜全部均勻的融入到米粉中就可以了，倒好后就要準(zhǔn)備里面的餡，餡也是其種一道重要的工序，這里最常見的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、咸菜（或者蘿卜絲），抄好，等餡冷了就可以包了，把綿菜餅包好后下面一定要放一張柚子葉，一、是避免粘鍋、二、也是最重要的，是因?yàn)榉帕髓肿雍?，這個綿菜餅里會多一種柚子的清香，好吃起來口感好多了，包好后放到蒸籠里蒸上25分鐘即可。

很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個很大的總“子?！?，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。

您可能也喜歡：

詳解：元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗

平安夜的由來，平安夜的習(xí)俗有哪些？

臘八節(jié)的習(xí)俗,臘八節(jié)是幾月幾日

冬至的7大習(xí)俗：冬至的習(xí)俗有哪些？

3、江西民俗文化的發(fā)掘與傳承

江西是個歷史悠久的地方，在這里誕生了無數(shù)優(yōu)秀的文化。因?yàn)榈赜蛐缘脑颍诓煌膮^(qū)域還形成了極具當(dāng)?shù)厣实拿袼酌耧L(fēng)，使得江西文化異彩繽紛。如今經(jīng)過不斷的交流和學(xué)習(xí)，造就了江西地區(qū)民俗的多樣性，綜合性。

農(nóng)耕文化是江西民俗文化的主體。江西在農(nóng)耕上有得天獨(dú)厚的自然條件，農(nóng)耕是比較發(fā)達(dá)的，有豐富多樣的地貌類型和豐富的光熱水資源且基本同期，適于農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，氣候溫暖濕潤，四季分明，具有春季陰雨連綿，盛夏炎熱干旱，秋季秋高氣爽，冬季寒流頻繁的特點(diǎn)。

江西民俗屬于長江流域民俗文化圈，它具有長江文化流域的大部分特點(diǎn)，浪漫、溫情、靈活、凝重、質(zhì)樸，但同時由于地理環(huán)境的原因，又具有自己獨(dú)有的特色。在古代，交通不便，與外界交流頗少，因此有一定的封閉性，這就使得江西的民俗異彩紛呈，比如情趣盎然的交際禮儀，歷史悠久的婚姻習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長的家庭習(xí)俗以及各種五花八門的商貿(mào)習(xí)俗等等。

同時，江西在古代地理上處于“吳頭楚尾”，在民俗文化上兼容了吳越文化、湘楚文化以及周圍地區(qū)的民俗文化，所以江西民俗文化呈現(xiàn)出多元性、綜合性。江西民俗文化極為豐富絢麗多彩。少數(shù)民族中畬族聚居，主要分布在鉛山太源畬族鄉(xiāng)和貴溪樟坪畬族鄉(xiāng)等地以及永豐、樂安等市縣的30多個畬族鄉(xiāng)村；瑤族部分聚居，其他各少數(shù)民族均為散居性質(zhì)。

江西在地理上與吳越和荊楚毗鄰，先秦時由于戰(zhàn)爭和其他因素，江西與這些地方已經(jīng)“雜俗”。秦、漢以后，中原文化進(jìn)入江西，吳、越文化也繼續(xù)向江西傳播并“沉積”在這里，有的成為基本固定的民俗文化形式傳承至今，有的則發(fā)生變異，在其原有的形式上產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。

江西民俗文化除傳承著吳越文化遺風(fēng)和融匯吳楚、中原以及宗教文化之外，在其長期發(fā)展過程中，還逐漸產(chǎn)生出一種與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動和社會生活密切相關(guān)、具有鮮明地方特色的民俗文化活動。

比較典型的有南豐儺舞素有“中國原始文化的活化石”之稱；景德鎮(zhèn)瓷器號稱“千年瓷都”，素以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如謦”蜚聲海外；贛州堪輿術(shù)贛派風(fēng)水學(xué)是中國歷史上風(fēng)水學(xué)的兩大派別之一；贛南客家風(fēng)情贛南是中華客家的起源地，素有“客家搖藍(lán)”之稱；鄱陽湖的漁家風(fēng)情，宜春、萍鄉(xiāng)的花炮，婺源的婺墨，龍尾硯，興國的山歌也較有名氣。

漫漫歷史長河，川流不息。勤勞智慧的江西人民創(chuàng)造了多姿多彩的地方民俗風(fēng)情。江西歷史悠久，民族眾多，民俗資源豐富多彩。

如古越人風(fēng)俗的斷發(fā)紋身、懸棺葬、圖騰崇拜；畬族是江西唯一具有聚居性質(zhì)的少數(shù)民族流傳的盤瓠神話傳說，以及與此相聯(lián)帶的盤瓠的圖騰禮儀、圖騰標(biāo)志、圖騰禁忌等，典型地反映了畬族圖騰文化的特色；客家人是漢族的一支，他們迫于戰(zhàn)亂等因素，舉家南遷，歷經(jīng)千辛萬苦，但雖適新土，不忘本源，重視傳統(tǒng)，崇敬祖先。

從對江西民俗文化構(gòu)成的概述中，我們對其“縱”的歷史和“橫”的層面有了一個初步的了解，即江西民俗文化不但歷史悠久、淵遠(yuǎn)流長，而且呈現(xiàn)出多元并存、各具特色的特點(diǎn)。地方特色民俗文化活動，在江西許多鄉(xiāng)村里，都傳承著只有他們那個范圍內(nèi)才有的民俗文化活動形式，這些地方特色濃郁的文化傳承，同樣是江西民俗文化中十分寶貴的財(cái)富。

4、城市文化：淺談廈門民俗文化

廈門是一座著名的國際港口風(fēng)景旅游城市，在這里，我們不僅僅能夠欣賞到迷人的海島風(fēng)光，同時我們還可以感受現(xiàn)代城市的無窮魅力，當(dāng)然，我們也可能領(lǐng)略獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。那么，廈門的城市文化都有哪些呢？

接下來，就讓我們一起來了解一下吧！

地方風(fēng)俗

廈門位于閩南、臺灣、東南亞華僑華裔聚集地大三角地帶，地理位置得天獨(dú)厚，集海洋文明與大陸文化于一體，孕育出與眾不同的風(fēng)俗習(xí)慣。從廈門人的日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴你便可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，若是逢年過節(jié)，此種地方風(fēng)情則會體現(xiàn)得更為濃烈。

閩南功夫茶

廈門的茶藝講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。廈門人大多愛喝烏龍茶，尤以安溪鐵觀音最愛，鐵觀音號稱茶中極品，有詩盛贊：珠泉雋味和胸臆，玉液新香沁齒牙，兩腋清風(fēng)甌泛綠，一壺春雪筆生花。

廈門是功夫茶的起源地之一，有著濃郁的茶文化氛圍。廈門茶文化的精華是茶道，具有五境之美。

首先，茶葉以新為貴。廈門人大多愛喝烏龍茶，烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。廈門人多愛擇安溪的“鐵觀音”。

其次，茶水考究。泡茶要用軟水，即每公升水中鈣、鎂的含量不到8毫克的水。這樣泡出的茶才能口味醇厚，色澤純正。

再次，火候與湯候適度。火候指煮水的火力，煮水時間的長短與湯候有關(guān)。品茗必需茶、水、火三者都好，缺一不可。廈門的品茗行家燒水，既要燒沸，又不能過火，這樣茶湯才能鮮美。

復(fù)次，茶具精選。廈門人飲烏龍茶，愛選用有加蓋的陶器茶具，因其會“保香”和“保味”。廈門人最喜歡“孟公壺”和“若深杯”，小巧精美，具有藝術(shù)價(jià)值。

地物，茶道講究品茗佳境。隨著生活水平的提高，越來越多的廈門人喜歡在廳里放置擺設(shè)，花瓶古玩，燃香播樂，增添雅致，品茗成了一種高尚精神追求和高品位的休閑方式。

端午節(jié)龍舟賽

農(nóng)歷五月初五日，廈門人稱為“五月節(jié)”。以往每逢端午節(jié)，家家戶戶門口都要插艾蒲，家中灑雄黃酒，給小孩佩帶香袋，用以驅(qū)邪，現(xiàn)已少見。但人們還習(xí)慣在這一天翻曬衣物，家中進(jìn)行清掃，并保留吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。集美學(xué)村的龍舟池和市區(qū)筼筜湖是廈門組織龍舟競賽的場所。競賽時這里金鼓齊鳴，人聲鼎沸，健兒們駕著頎長的七彩龍舟，劈波斬浪，奮勇爭先，別有一番風(fēng)情。

賽龍舟活動是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的偉大詩人屈原（公元前３340－公元前278年）。傳說，楚國人因不舍賢臣屈原死去，有許多人競相劃船追趕拯救，同時也是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。美麗的傳說流傳下來成為一種民俗活動。

中秋博餅

鄭成功屯兵廈門時，為排解戰(zhàn)士中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)之苦，發(fā)明了一種博餅游戲，稱中秋會餅。中秋會餅每會63塊餅，取民間流傳的賭具骰子6個，以一秀、二舉、三紅、四進(jìn)、對堂、狀元為不同等第，依次為序讓參加者投擲玩耍。中秋博餅活潑有趣，雅俗共賞，鄭成功批準(zhǔn)從農(nóng)歷八月十三至十八日，前后六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。中秋會餅博狀元的習(xí)俗流傳至今，三百多年來在廈門代代相傳，成為有趣的一種民俗活動。博餅活動傾注了人們期待美好生活的愿望，人們博得盡興，玩得開心。當(dāng)骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕囗懧晻r，人們歡歌笑語，其樂融融。

祭祀

廈門隆重而又受人注目的民俗祭祀，要數(shù)拜菩薩為最。每逢陰歷二月十九、六月十九、九月十九“菩薩”生日時，人們便提著水果、供品去寺廟祭祀，燃燒冥紙，燃點(diǎn)香燭；陰歷初二、十六則為生意人的祭拜之日，這種自古以來的祭祀風(fēng)俗延續(xù)至今，依然是眾多信奉者祈求平安、討個吉利的傳統(tǒng)方式。

民間曲藝

廈門的民間曲藝，流傳甚廣，歷史悠久，題材廣泛。有描寫日常生活，傾訴男女愛情的，有再現(xiàn)勞動場景，傳播知識趣聞的，但基本上沒有文字記載。近幾十年來，曲藝工作者創(chuàng)作了大量作品。廈門民間流傳的曲藝種類很多，主要有南曲、歌仔戲、高甲戲、梨園戲和答嘴鼓等。在現(xiàn)代化的廈門，感受一下頗具特色的地方曲藝，也是一種不錯的享受。

南音

又稱“南曲”、“南樂”、“南管”、“管弦”。它保留晉唐古樂特色，融匯中原、西域及宋元明南戲、雜技、傳奇詞曲的精華，有定型嚴(yán)格的音韻格律，被譽(yù)為東方古典藝術(shù)的珍品。演奏形式有指、曲、譜三種，主樂曲有琵琶、洞簫、三弦、二弦4件，此外還有拍板、嗩吶、云鑼等。南音成為亞太地區(qū)最古老的樂種。被稱為“玨璋古樂，雅典之音，華夏正聲，國中之寶?！?/p>

南曲的藝術(shù)風(fēng)格古樸典雅，委婉纏綿；音樂節(jié)奏徐緩，旋律與唱詞的配合常為一字多腔，演唱時講究咬字吐詞，收音歸韻。這一獨(dú)具一格的樂種不僅在廈門、泉州一帶流行，還在港、澳、臺及東南亞備受歡迎，海外鄉(xiāng)親更借南曲鄉(xiāng)音寄托其愛國思鄉(xiāng)之情。代表作品有《梅花操》、《八駿馬》等。

歌仔戲

薌劇是用閩南方言演唱的地方劇種，一般分生、旦、丑、凈等四個行當(dāng)，表演細(xì)膩，用語幽默詼諧。唱腔屬民歌曲體，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，唱腔淳厚，富有閩南風(fēng)土氣息。曲調(diào)有雜碎調(diào)、七字調(diào)、雜念調(diào)以及民間山歌、“十二送哥調(diào)”、“扭扭動”等小調(diào)，共上百種。主要伴奏樂器有殼子弦、大廣弦、臺灣笛、三弦、月琴、鴨母笛等。該戲流行于閩南、臺灣和南洋華人聚居地，其曲調(diào)來自民間，是流散在街頭、茶室的曲調(diào)；唱詞是群眾的語言，靈活機(jī)動，可長可短。傳統(tǒng)劇目有500余本，較有影響的劇目有傳統(tǒng)戲《三家?！?、《安安尋母》、《白蛇傳》、《火燒樓》及現(xiàn)代戲《碧水贊》、《武夷英烈》等。

高甲戲

又名“戈甲戲”、“九角戲”，亦稱“大班”、“鼓班”。高甲戲產(chǎn)生于清代中期，是泉州民間娛樂表演發(fā)展起來的地方劇種。它把昆腔、四平腔、戈陽腔、徽調(diào)、京劇、木偶戲和梨園戲、南音等地方音樂戲曲兼收并蓄為一體，形成了獨(dú)具一格的表演形式和唱腔。其丑角表演藝術(shù)被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)寶庫的珍品”。題材多取自于古老的民間傳說，如《陳三五娘》、《王虎平西》等，在廈門及閩南乃至海外早已是家喻戶曉。其特點(diǎn)是常用插科打諢的對答形式和風(fēng)趣、幽默的韻語對唱，使人發(fā)笑，給人們留下深刻的印象。

如果想欣賞歌仔戲、南曲、高甲戲等廈門傳統(tǒng)戲曲的話，可以到地處廈門市中山路的人民劇場，以傳播閩南民間文化為特色的“舞動廈門藝術(shù)團(tuán)”常年在此演出。

您可能也喜歡：

【城市文化】四川文化特色是什么？

【城市文化】山西文化歷史知識大全

【城市文化】遼寧文化知識大全

【城市文化】江西文化知識大全

5、客家民俗文化介紹，客家民俗有哪些

風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分，而客家風(fēng)俗絕大部分是從中原地區(qū)帶過去的，所以形成了客家民俗與中原民俗相互碰撞與相互融合的現(xiàn)象。本期的民族文化帶你了解客家民俗文化介紹，客家民俗有哪些。

客家大都是唐宋時期中原地區(qū)移民來的?？图以陂L期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時將其風(fēng)俗也吸收、融合于自己的風(fēng)俗之中，又在與其他地區(qū)、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風(fēng)美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所以，客家風(fēng)俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬象。

客家風(fēng)俗是一個民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀、信仰等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復(fù)出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺的喜好、風(fēng)氣、習(xí)尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺傳承。漢族文化歷史悠久，風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個民族都無法比擬的歷史優(yōu)勢，使得漢族的風(fēng)俗，無論哪一種、哪一類，都格外豐富而迷人。

客家的風(fēng)俗具有凝聚力?？图易鳛闈h族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風(fēng)俗具有凝聚力無疑是一個重要的原因。盡管客家風(fēng)俗豐富多彩，千變?nèi)f化，具有明顯的地域性，但是客家風(fēng)俗的基本內(nèi)涵具有一致性或同一性。例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，元宵節(jié)吃湯圓，這無論是哪一個省、哪一個地區(qū)，也無論是在大陸，還是在港、澳、臺的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無一例外。

客家風(fēng)俗

1、客家農(nóng)村的“打吊聚”

客家農(nóng)村的“打吊聚”，意思是農(nóng)村人閑暇時間或晚上，三、五個好友相聚在一起，搞點(diǎn)什么東西吃。客家農(nóng)村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人。”意思是說，在閑暇時間要聚在一起，弄點(diǎn)東西吃時，也要有一個人出來組織、計(jì)劃安排。具體來說，牽頭人首先要確定好友有幾個，打吊聚的時間（在什么時候）、地點(diǎn)（在誰的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時間，三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。

在上世紀(jì)六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡單，但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，好友們個個談笑風(fēng)生，好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談，家事國事天下事，事事都談，當(dāng)然，談得最多的話題就是農(nóng)活和家事?！按虻蹙邸睍r吃的東西有時候也會豐富一些：還會加上一點(diǎn)豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進(jìn)去“燜番薯”吃。

2、客家轎下酒風(fēng)俗

在客家地區(qū)，農(nóng)家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。

轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門上貼上對聯(lián)：愛女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門。這對聯(lián)表達(dá)了妹子的父母對出嫁女兒的關(guān)愛和呵護(hù)，對未來女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對出嫁妹子講吉利話，以表示關(guān)愛和祝福。

轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車來到女方的家門口，出嫁妹子動身出門前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂。”再拿一杯酒潑到雨傘上，口中念：“百年好合，五代同堂?！背黾廾米幼M(jìn)迎親小汽車?yán)?。迎親車隊(duì)向著男方家進(jìn)發(fā)。

6、猜你喜歡：

中國民俗文化論文錦繡中華民俗文化村民俗文化傳承民俗文化有哪些中國民俗文化有哪些山西民俗文化有哪些民俗文化作文民俗文化研究民俗文化論文