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文章目錄：

1、頗具鄉(xiāng)土氣息的招子鼓文化

2、了解不一樣的貴陽鄉(xiāng)土文化

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1、頗具鄉(xiāng)土氣息的招子鼓文化

招子鼓原名為鼓會，流行于河北省邢臺的漢族舞蹈。以擊鼓為主題，融合音樂和舞蹈，其歷史的悠久也對招子鼓的流傳造成了許多的影響，招子鼓十分的有名。本期小編就帶你去邢臺文化了解有名的招子鼓文化。

招子鼓是一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)藝，廣泛流傳在邢臺市隆堯東部滏陽河與澧河一帶。其中以隆堯千戶營鄉(xiāng)最為盛行。隆堯招子鼓有其獨特的風(fēng)格，最明顯的標(biāo)志是每個小鼓演員背部都負有一桿引人注目的鼓招子。

招子鼓的器樂全是打擊樂，大致分鼓、鑼、釵三類。鼓又分為大鼓、小鼓兩種。鑼按大小分為4種。釵分鈸、饒、釵3種。鑼與釵因直徑的大小不一，分別發(fā)出低、中、高不同的音響，與大小鼓相配，和諧悅耳，鏗鏘有力，格外振奮人心。

招子鼓的演員，按行當(dāng)可分為五種。最引人注目的是丑角，他身穿彩衣，手持紙扇，動作詼諧，相貌滑稽，善于逗樂，其職能是引鼓。丑角可多可少，人數(shù)不定，少則一人，活躍于大小鼓之間，多則每面小鼓伴配一名，與小鼓演員密切配合，雙雙起舞。

招子鼓是一種在街頭廣場演出的民間藝術(shù)形式。招子鼓以擊鼓為主，就純打擊樂來說，招子鼓有其獨特的風(fēng)格，其樂譜最明顯的特點是休止符多，其樂譜的長短也有差異，最短的是24番，也有的是32番，最長的是72番。在演奏方法上，有領(lǐng)奏。齊奏、輪奏、合奏，形式多樣，變化無窮。聽起來和諧悅耳，振奮精神。

2、了解不一樣的貴陽鄉(xiāng)土文化

貴陽是貴州省的省會，貴陽地處于貴山之南，如今已經(jīng)有了400多年的歷史痕跡，古代貴陽盛產(chǎn)竹子，也被稱為“筑”。歷史也算久，也是保留了許多的歷史古跡。本期小編就帶你去貴陽文化了解不一樣的貴陽鄉(xiāng)土文化。

春秋時期，今貴陽屬牂牁國轄地。戰(zhàn)國時屬夜郎國范圍，兩漢時期隸屬牂牁郡。唐朝在烏江以南設(shè)羈縻州，貴陽屬矩州。宋代稱貴陽為貴州，宣和元年更矩州為貴州。元至元十七年置順元路宣撫司，翌年改為宣慰司；二十年置貴州等處長官司，為順元路治，先隸四川行中書省，后隸湖廣行中書??；二十九年，順元、八番兩宣慰司合并，設(shè)八番順元宣慰司都元帥府于順元城（今貴陽）。

民間工藝：

刺繡與挑花，是貴陽傳統(tǒng)民族工藝，具有各少數(shù)民族的風(fēng)格特色：布依族的清秀、苗族的絢麗、水族的素雅、侗族的明快……以苗族的刺繡最為典型，圖案多取材于自然景物，色彩豐富，針法精巧，美觀大方，充滿民族氣息。

挑花是根據(jù)底紋布上的經(jīng)緯線設(shè)計圖案的裝飾藝術(shù)，多為幾何圖案，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富于節(jié)奏。花溪的苗族挑花以工藝精致著稱，且在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，在色彩、構(gòu)圖上更符合現(xiàn)代審美情趣的要求。

原木藝術(shù)是以原木為載體，由保留著表皮的自然植物制作而成，因而既純樸自然又具有現(xiàn)代美感。

地方戲曲：

花燈戲：貴陽主要的地方戲，由花燈歌舞發(fā)展而來，俗稱燈夾戲、花戲等。最早記載花燈藝術(shù)的典籍是清康熙二年（1663年）初刻的《平越直隸州志》，說“城市弱男童崽飾為女子裝，群手提花籃燈，假為采茶女，以燈作茶筐，每至一處，輒繞庭而唱，過《十二月采茶》之歌”。

川戲：在清代末期，青巖鎮(zhèn)的川戲隊就成立并有活動，發(fā)起人為羅鼎齋。最初是以完友的形式出現(xiàn)在小場合，或在一家小院，或者一個街壩進行演唱，其演唱內(nèi)容大多是歷史戲及怎樣教人為人行善。

地戲：源于古代的“扮儺”?！鞍鐑笔菫橹鹨吖?，迎神靈，保平安的祭祀儀式。唱戲的時間均在正月初開場，演出前要燃香點燭，舉行祭祀活動和開財門儀式。

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