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文章目錄：

1、歷史悠久的重慶秀山花燈文化

2、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

3、歷史悠久的湖南篆刻文化

4、歷史悠久的貴州歷史文化

5、歷史悠久的山東的歷史文化

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1、歷史悠久的重慶秀山花燈文化

重慶文化歷史悠久博大精深，重慶地處巴蜀之地。由于重慶當(dāng)?shù)負(fù)碛忻缱遄灾慰h和土族自治縣等，所以重慶文化包含了許多少數(shù)民族當(dāng)?shù)氐奈幕?，今天就由小編我向大家介紹歷史悠久的重慶秀山花燈文化。

秀山花燈，是我國(guó)西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙?jiān)囆g(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)，是我國(guó)寶貴的民族民間音樂文化遺產(chǎn)。

秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)最具代表性而命名，又稱跳花燈、?；簟⒒魬?，是一種古老的民間歌舞說唱藝術(shù)，廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區(qū)。

秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞，她歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮(zhèn)，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈傳統(tǒng)的表演形式有兩種。

秀山花燈表演每年從正月初二開始，至正月十五結(jié)束，十六以后叫厚臉燈。秀山花燈的傳統(tǒng)表演，場(chǎng)地不限，院壩、堂屋、街頭巷尾，只要有一個(gè)十多平方米的平地即可。由于各地花燈班表演形式和表演風(fēng)格、表演內(nèi)容的需要，也有需要特殊場(chǎng)地的。如表演高臺(tái)花燈，就需要傳統(tǒng)老式的木方桌二至三張，表演的二人在幾張桌子重疊高度的桌面上進(jìn)行花燈二人轉(zhuǎn)表演。花燈小戲，需要搭臺(tái)子，簡(jiǎn)易布景，一般是在壩子的土臺(tái)上表演，或者在吊腳樓上表演。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，秀山花燈逐漸形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。

歷史起源

秀山花燈它起源于唐宋，延續(xù)于元明，興盛于清代，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術(shù)。秀山縣素稱花燈歌舞之鄉(xiāng)，其花燈戲源于漢族燈兒戲，后來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人、為漢、土、苗各族人民喜愛的藝術(shù)形式。

秀山花燈，是一種古樸、詼諧、抒情優(yōu)美，集歌、舞、韻白為一體，并以打擊樂、琴弦樂為伴奏的綜合藝術(shù)。據(jù)歷史記載，它起源于元代的跳團(tuán)團(tuán)（即男、女二人在方桌上載歌載舞，連說帶唱），明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式，始有花燈之稱。后來，又發(fā)展為搭花臺(tái)、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。

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2、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

我們都知道，天下最美的地方就是廣西，人們愛唱歌鳥兒愛啼叫。在廣西，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“劉三姐歌謠”也是山歌傳承以來最久的一種民間曲藝。那么，大家對(duì)于劉三姐的歌謠文化是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來領(lǐng)略劉三姐的歌謠文化風(fēng)采吧！

壯族民間認(rèn)為，“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐被廣西民間視為“歌仙”，宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū)，被認(rèn)同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生

3、歷史悠久的湖南篆刻文化

篆刻是藝術(shù)，也是印章藝術(shù)，它是特有的漢字藝術(shù)形式。篆刻文化篆刻的歷史由來已久，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有篆刻文化，而經(jīng)過了幾千年的歷史沉淀和不斷完善，如今的篆刻文化已在全國(guó)各地流行起來。那么，你對(duì)篆刻了解多少呢？下面的湖南文化為你帶來更多內(nèi)容。

篆刻，自起源至今的三千七百多年的漫長(zhǎng)歷史中，歷經(jīng)了十余個(gè)朝代。在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，它的篆刻藝術(shù)

4、歷史悠久的貴州歷史文化

貴州建省的歷史雖然只有短短的五百多年，但是你可能不了解的是在這塊土地上發(fā)掘出的文化遺址表明了，貴州是中國(guó)古人類發(fā)祥地之一，早在幾千年前人們就這里繁衍生息，可以說貴州文化就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的考古歷史。

貴州是中國(guó)古人類發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)南方主要的舊石器時(shí)代文化遺址，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)石器時(shí)代文化遺址80余處。有差不多都是在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，這說明早在24萬年前，貴州各族人民的祖先很早以前就在這塊土地上繁衍生息，并在勞動(dòng)生活中創(chuàng)造了貴州遠(yuǎn)古文化。

貴州建省雖然只有500多年

5、歷史悠久的山東的歷史文化

山東是中華的文明發(fā)祥地之一，在中國(guó)歷史上有著許多歷史名人都是來自山東。“仁義、傳統(tǒng)、倫理、人和”都代表著禮儀之邦，也被稱為齊魯大地，齊魯文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占著舉足輕重的地位。下面的山東文化為你帶來歷史悠久的山東歷史文化，一起來看看吧。

中華文化的發(fā)祥地之一山東是中國(guó)古代文化的發(fā)祥地之一。沂源猿人化石證明，早在四五十萬年前，這里就是古人類生存和繁衍的搖籃。山東境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化、龍山文化證明，距今7000年至4000年之間，生活在這里的東夷族就實(shí)現(xiàn)了從母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)乃至階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，有了比較發(fā)達(dá)的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)。在山東還發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的文字“大汶口陶文”和“龍山陶書”；最早的城邦“城子崖龍山古城”；最早的古代軍事防御工程古“齊長(zhǎng)城”；和被列為中國(guó)“2000年考古十大發(fā)現(xiàn)”的洛莊漢墓等。山東還是中國(guó)陶瓷和絲綢的發(fā)源地之一。

山東是中國(guó)較早有戲劇活動(dòng)的地區(qū)之一。隋代齊倡名動(dòng)全國(guó)，到了唐代參軍戲在山東流行?？梢哉f長(zhǎng)期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動(dòng)，是戲曲孕育發(fā)展所必不可缺的重要過程。宋雜劇形成后亦波及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時(shí)起等10人，最突出的當(dāng)推高文秀，所作《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)頭》深得人民的喜愛。戲曲到明清時(shí)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。

現(xiàn)代戲曲劇30多種，可分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說唱形成的戲曲劇種等。山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。獲得梅花獎(jiǎng)的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞臺(tái)上。

弦索腔由民間流傳的俗曲小令，主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號(hào)稱“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣。肘鼓子腔，以“娘娘腔”為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。由說唱發(fā)展而來的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、東路大鼓、八仙戲、藍(lán)關(guān)戲等。

山東素稱“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”。歷史上出現(xiàn)過一大批至今仍然對(duì)中華文化產(chǎn)生著重要影響的歷史名人。偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱，在世界上發(fā)揮著重大影響。古代著名軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。思想家孟子、墨子、書法家王羲之、發(fā)明和手工藝家魯班、神醫(yī)扁鵲、軍事家諸葛亮以及詞人李清照、辛棄疾和小說家蒲松齡等，都以其對(duì)中華文化發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)而載入史冊(cè)。

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