單調的生活下，雙魚座喜歡制造什么樂趣
2023-12-02
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更新時間：2023-12-02 10:11:46作者：未知
1、“幸福的象征”京族花棍舞文化
2、京族曲藝文化經(jīng)典：京族獨弦琴文化
3、京族文化的瑰寶“京族竹竿舞”文化
4、京族哈節(jié)象征意義是什么？
5、京族的風俗與京族禁忌文化
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少數(shù)民族舞蹈是我國民族文化璀璨的一部分。少數(shù)民族舞蹈大都源自人們的生產(chǎn)活動、宗教祭祀以及節(jié)慶中。在京族有著一種特別的舞蹈，叫做“花棍舞”。以前京族人只在哈節(jié)跳這種舞，現(xiàn)在在其他節(jié)日里也會跳。現(xiàn)在就讓我們一起來了解京族文化之京族花棍舞。
京族是中國56個民族中人口較稀少的民族之一。京族同胞自16世紀左右遷居于中國瀕臨南海的廣西防城縣后，就一直生活在璀璨玉石般的三座島嶼之上。
據(jù)說，在五六百年之前，京族漁民每日必經(jīng)白龍海峽才能入南海捕魚。而這唯一出海的咽喉卻被大妖怪蜈蚣精所盤踞。而且提出：凡漁船出海打魚，必以一幼童飼蜈蚣精為條件。一天，有個道人在了解人們的愁苦后，提出自己心甘情愿以身飼喂蜈蚣，為漁民們換得出海捕魚權的建議。漁民們按照吩咐找來一口大鍋和一個很大的南瓜，架在船頭上蒸煮。
當漁船行至白龍海峽后，蜈蚣精便張開血盆大口扒上了船舷。剎那間，道人將沸騰的南瓜連同一鍋開水直灌蜈蚣精胃腸之中。在經(jīng)過一晝夜難卜生死的折磨后，終于隨著霞光初露，大?；謴土送盏膶庫o。被截成三段的巨大蜈蚣殘骸浮于海面。而且，最后在海中竟形成了大小不等的三座島嶼。而那位智勝蜈蚣精的道人，卻早已化作云霧飄向了遠方。從此，京族人民便將三個島嶼，命名為“巫頭”“山心”和“萬尾”。
為了紀念道人，在白龍海峽出口處建廟宇、豎石碑，封這位道人為“鎮(zhèn)海大王”。同時把“鎮(zhèn)海大王”的牌位供奉在“哈亭”內最為重要的位置，永遠接受人們的祭祀與崇拜，以求得他的佑護。
在歷時幾天的京族傳統(tǒng)歌節(jié)“哈節(jié)”中，人們在對各路神靈和先祖進行祭祀和娛樂之后，接下來的將是令人盼切已久，為護送“各路神靈”，尤其是為送別“鎮(zhèn)海大王”，進行“驅鬼開路”而跳的舞蹈《?；ü鳌?。
在“哈節(jié)”最后一項禮儀“宰豬大祭”剛剛結束，哈亭內焚燒祭文的青煙還未散盡，已從遠遠村口處傳來大木鼓沉重而轟鳴的咚咚聲，使所有的京族民眾都向著村口涌去。被人們團團圍住的參天榕樹下，一位身著白色長衫、紫色發(fā)帶，雙手持長約40公分、纏繞彩色花帶、具有驅魔神力花棍的窈窕少女，已在聞鼓起舞。
這位俊美的桃姑雙手將花棍頻頻轉動于身體的上下前后，她伴著細碎的步履，面向東南西北四方將每種舞姿各表演一次，以示驅趕各方惡鬼為諸神、祖先開路、送行。隨著木鼓節(jié)奏的變化舞蹈速度也越發(fā)地快了起來，為此，周圍的觀看者再次隨之動起來。
人們一邊回首觀望著還沒有結束的舞姿，一邊向著遠處奔跑，似乎還都在測算著應停步的合適位置。突然間，只見桃姑在急速舞蹈的最后，雙手將花棍向頭后方反身遠遠拋出。
這一舉動使人們不顧一切地奔跑起來，去搶接將從空中跌落下的花棍。原來這是京族習俗中所說的：“誰能接到節(jié)日最后一項《?；ü鳌肺璧杆鶔伋龅?，具有驅魔能力的花棍，誰在這一年中就能免除一切災疫并心想事成?！?/p>
聽過鋼琴、吉他、鑼鼓等這些常見樂器的你是否聽過獨弦琴？獨弦琴是廣西京族人民喜愛的樂器，是京族人民獨有的樂器，更是京族文化中的經(jīng)典。據(jù)悉，獨弦琴已于2011年被列入國家第三批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。
獨弦琴是京族特有的民族樂器，音色非常優(yōu)雅動聽，包涵京族深厚的文化元素。
獨弦琴在京語稱旦匏。流行于廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣。獨弦琴是京族古老的民間竹制樂器。我國南方盛產(chǎn)竹材古代就有了用粗大的竹子制作的管形樂器，挑起竹皮為弦（俗稱篾弦），用以敲擊或彈撥，并由此使弦鳴樂器得到不斷發(fā)展。
獨弦琴是京族人民喜愛的民間樂器，不論節(jié)日喜慶或是農(nóng)閑之時，人們都要在它的伴奏下，唱起即興編成的民歌。由于它的發(fā)音與京族民歌音調極為相似，裝飾音又富有吟唱般的韻味，所以在為民歌伴奏時，琴聲歌聲交融，兩者渾然一體。獨弦琴既是優(yōu)美的獨奏樂器，也是出色的伴奏樂器，還可參加重奏或合奏，在民族樂隊中，獨弦琴往往作為色彩性樂器使用。
獨弦琴是泛音演奏樂器，可以在僅有的一條琴弦上，同時奏出泛音和基音兩個音來，這是由于獨特的演奏手法而得到的。獨弦琴具有柔和優(yōu)美的音色，高音清晰、中音明亮、低音豐滿，表現(xiàn)力極為豐富，宜于表現(xiàn)各種悠長抒情的旋律，既能描繪椰林、山川等大自然的美景，也能淋漓盡致地抒發(fā)人們的思想感情。它奏出的委婉如歌的曲調，有如詩人吟詠，富于甜美感，有著深邃的藝術魅力。獨弦琴是泛音演奏樂器，可在一條弦上同時奏出兩個音，這是由于獨特的演奏手法而得到的。
獨弦琴是京族古老的民間樂器，早在公元八世紀，就已流行于緬甸、越南和東南亞各國。唐貞元十八年（802)，南亞驃國（今緬甸）向唐王朝進獻樂舞，其中就有獨弦琴。獨弦琴起源于驃國（今緬甸），流行于東南亞各國，具有獨特的民族風格和濃郁的南國色彩。早在公元8世紀的唐代，我國就有了關于竹制獨弦琴的記載?！缎绿茣分杏校骸蔼毾肄饲?，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺(hui)首(是古書上說的一種毒蛇)，張弦無軫，以弦系頂?！?/p>
古代的獨弦琴，是用一段毛竹筒(長三尺、直徑四寸左右)的多半邊做琴體，開口部分朝下，在竹筒表面縱向挑起一條細而長、兩端不斷的竹皮為弦。經(jīng)過不斷的流傳和改進，逐步增加了竹制弦弓和葫蘆形共鳴器，后來才發(fā)展成為現(xiàn)代的獨弦琴。
獨弦琴最初只為詩人吟詩伴奏，后來發(fā)展為歌舞伴奏或與其他樂器合奏（尤常與洞簫一起演奏）；如今多用于獨奏，亦可參加重奏或為歌舞伴奏。在民族樂隊中，獨弦琴往往作為色彩性樂器使用。獨弦琴是泛音演奏樂器，演奏手法獨特，可在一條弦上同時奏出兩個音，音色柔和優(yōu)美，宜于表現(xiàn)悠長抒情的旋律。
獨弦琴現(xiàn)已改制成電擴音獨弦琴，即在共鳴箱內裝置拾音器和揚聲器（也可外接擴音設備），音量顯著增大，因而音色更加柔美動聽，更適于獨奏。
2011年6月，京族獨弦琴藝術被列入國家第三批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，京族傳統(tǒng)文化得到較好的傳承保護和發(fā)展，日益綻放出她獨特的魅力和光采，也成為吸引國內外游客前來參觀旅游的一張靚麗名片。
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京族人民，生活在美麗富饒的北部灣畔和北侖河旁，主要聚居在山心，尾和巫頭三島(俗稱京族三島)，這里是珠蚌之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)馳名中外的“南珠”。京族人民感情豐富，性格豪放，無論男女老少都愛唱歌、跳舞。
京族節(jié)日里傳統(tǒng)的民間舞蹈主要有“竹桿舞”、“跳天燈”、“跳樂”和“花棍舞”等，今天要介紹的是——竹桿舞。
“竹竿舞”是一種具有濃郁的民間體育游戲色彩的舞蹈，又稱竹杠舞，持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動作。表演舞花扇、翻斛斗舉等高難險技巧花樣動作，跳竹竿現(xiàn)有“穿山過?！薄ⅰ扒槿松下贰?、“邀游八卦陣”、“駿馬跳樁”、“飛躍龍門陣”、“勇闖斬頭臺”等多種套路?！疤窀汀边^去是“女打男跳”，如今已形成了“男女混合打跳”。
表演時，將兩根長木杠平行排放，兩杠之間相距約9尺，其間橫放8條竹竿，分為四對，每對間隔2尺左右，操竹竿者為8位男子，分為兩邊，每邊四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，對面相向，一鼓手有節(jié)奏地打著鼓點，操竿者按鼓點節(jié)拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲兩下木杠，合一下竹竿，發(fā)出“的的打打拍拍”的響聲，青年女子便在竹竿之間跳躍。“跳竹杠”分“單跳”、“雙跳”兩種，單跳的方式為：由各人在竹竿中間，一個跟著一個沿著4個空格一步一跳，邊跳邊舞，向前向后往復不止。雙跳的方式為：兩人一組，雙方的動作必須協(xié)調，彼此相互照顧，按照一對竹竿的開與合，在間歇中巧妙地跳動，跳完上個空格后，又重復返回，如此往返不停，直到盡興為止。
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京族是我國唯一的海洋民族。哈節(jié)是京族唯一的本民族傳統(tǒng)節(jié)日，每年都隆重慶祝，以祭祀神靈、團聚鄉(xiāng)民、交際娛樂為主要內容。經(jīng)過近五百年的發(fā)展演進，京族哈節(jié)是京族文化的集中體現(xiàn)。通過了解京族哈節(jié)迎神、祭神、唱哈、鄉(xiāng)飲、送神的全部過程，從中可解讀哈節(jié)作為海洋文化的積淀。那么京族哈節(jié)象征意義是什么呢？一起來了解下關于哈節(jié)的那些事吧。
話說京族三島原是一片茫茫大海，水肥魚美，吸引方圓百里之人前來打漁。久而久之，人船穿梭，一時繁忙無比。住在白龍島上的蜈蚣精，知道這事后，便放出話來，過往船只無論大小，須獻出一人給我食。為此，蜈蚣精經(jīng)常出沒附近興風作浪，見船就打，抓人就食，嚴重禍及到漁民的生活生產(chǎn)。有一天，神仙鎮(zhèn)海大王云游至此，化身漁民打探，獲悉這一帶出了只蜈蚣精，便施法將其斬為頭、身、尾三段，分別變成巫頭島、山心島、澫尾島，亦即今天的“京族三島”。
京族人感懷鎮(zhèn)海王的恩德，便用通宵達旦唱哈的方式來紀念他。這樣不知過了多少年，在一次唱哈節(jié)上，突然來了一位名為授歌實為革命者的歌仙，優(yōu)美動聽的歌聲，婀娜多姿的舞蹈，霎時京島成了盡情歡樂的海洋。她受到京族人民的擁戴和敬仰，大家便踴躍向她學習唱歌，后來還修建“哈亭”內設神位紀念她，每年為其唱哈。京族人無數(shù)次與浪共舞，鍛煉了他們勤勞勇敢的性格，也沉淀了生活細節(jié)，唱哈即是濃縮性格和生活的精華。
越是民族的，越是世界的，每一樣民族文化遺存，都是大同文化的榮幸。京族是一個包容性非常強的民族，基于海洋活動的緣故，他們具有某種令人無法達到的崇拜高度，比如開放。從越南遷來，樂于接受漢文化，在積極融合過程中，不忘特立獨行，堅持自身文化建設，把共性與個性發(fā)揮得淋漓盡致。就個性而言，比如京族文化信仰，迎海神、祭海神、坐盟、送海神，作為重要的哈節(jié)活動內容，便是這種信仰的體現(xiàn)。而哈亭，則是京族人的心靈圣地，承擔著文化洗禮的使命。
京族哈亭和漢族的宗祠、祠堂一樣，都是祀祖、祭神的公眾場所，唯一不同的是，哈亭還是京族人的娛樂場所。受漢文化影響，哈亭建筑風格有著明顯深沉的中華元素。五行風水坐標，門前闊地，清水荷塘，古樹蔥郁，面朝大海。深紅色的樓閣和紅柱，亭角彎回，平臺高筑，雕棟刻梁，遠看哈亭，大展雄姿。這里便是京族人為海神和祖先而設祭祀場所，也是京族人縱情歡慶的娛樂場所。每年哈節(jié)，在哈亭觀摩盛大的祭神儀式，是游客不可錯過的一項關鍵活動。
在哈節(jié)第一天，村民聚集哈亭，做好相關準備，等候吉時一來，舉旗撐傘抬架，到海邊迎神。迎神儀式講究莊重和大氣，迎神隊伍各司其職，迎神過程整齊有序，鼓鑼樂笛奏響一路的肅穆氛圍，在海邊由主事者分別向鎮(zhèn)海大王祈禱和神架靈牌卜卦，燃放鞭炮，迎神回哈亭。開始祭海神，次日舉行大祭，接下來的幾天為小祭。
大祭，五牲皆備重在豬，香火人氣旺?？担趦蓚€小時的進程中，其儀式同化于漢族的春秋二祭，必先拜詞：“恭維王！三江孕秀，五岳儲精。秉北方之正氣，維東海之英靈。天地共其德，日月秉其明?！甭晿菲?，置祭品，凈手上香敬酒，哈妹進舞，誦讀喃字祭文，焚燒紙錢。
隨之為“坐盟”，這是哈節(jié)最熱鬧的節(jié)目，男女老少按照京族傳統(tǒng)規(guī)矩入席，盡情享用美食，順便邀請來客，給他講講京族人與海的故事。唱哈節(jié)的最后一天，即要送神，“今日良辰，起駕還宮。來年仲秋，再御龍亭。”明年今日，相約金灘，再祭海神，祈福還愿。
每個地方都有禁忌，有些是源于宗教信仰，而更多的是因為人們敬畏超自然力量或因為迷信觀念而采取的消極防范措施。京族沿海而居，海域捕魚自然也就成了他們主要的經(jīng)濟生活。在這過程中，京族便產(chǎn)生了很多的禁忌，形成了獨特的京族文化，一起來了解吧！
京族禁忌同京族社會生活的關系十分密切，并廣泛存在于京族日常生活和生產(chǎn)勞作的各個方面。諸如漁網(wǎng)放在海灘上，忌人從上面跨過；新造而尚未入水的竹筏，忌人坐在上面。
膠新網(wǎng)時，忌別人走近來交談，否則認為會因此而捕不到魚；抬網(wǎng)出海，下第一網(wǎng)時，忌碰見女人；請人裝漁箔時，忌煮夾生魚、煮焦飯；建造房舍，要擇吉日，否則認為會遭到天災人禍；忌住不按照傳統(tǒng)規(guī)矩修建的房屋，有“寧置敗家田，不住敗家屋”的說法，即使這種房子建得富麗堂皇，也無人敢??；忌在天黑之后向別人借錢；逢初一、十五忌借火。
孕婦懷孕期間，忌移動床鋪，忌入哈亭，否則，認為生下來的孩子會歪嘴；在船上忌將碗碟倒置，忌雙腳垂在船外，忌坐在船頭燒香的地方；忌夜間在樹林里吹口哨或唱歌，認為如此會招來鬼魂，攝去人們的靈魂。
京族的許多禁忌，源于諧音，“焦”與“礁”同音，出海觸礁不吉利，煮飯做菜皆忌燒焦。“油水”和“游水”同音，出海要游水說明出了意外事故，因而不說“油水”，而改稱之為“滑水”。移動器物要拿起來，不能推拖著移動，因為有“擱淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，并舉行一些祭?；顒?。
隨著京族社會文化的進步和發(fā)展，京族的禁忌習俗亦正在發(fā)生變化，其中某些禁忌已經(jīng)不像從前那么嚴格，有些甚至是消失了。
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