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文章目錄：

1、沙縣的漢族戲曲劇種之一：肩膀戲簡(jiǎn)介

2、戲曲文化：陜西地方戲曲劇種有哪些

3、中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來(lái)源

4、漢族戲曲劇種之一：定州秧歌戲

5、漢族戲曲劇種之一的白字戲

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1、沙縣的漢族戲曲劇種之一：肩膀戲簡(jiǎn)介

肩膀戲，又稱肩頭坪，是福建省沙縣的漢族戲曲劇種之一，是一種小孩子站在大人肩膀上表演的戲曲，與我國(guó)其它劇種有較大區(qū)別。下面，就讓我們一起到三明文化中具體去了解關(guān)于肩膀戲的內(nèi)容都有哪些。

“第一好玩人疊人，第二好玩打死人，第三好玩迎大神?！边@是流傳在夏茂的一首歌謠。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)第一句多有費(fèi)解，以致誤解，乃至曲解為淫穢之事。具考證，這是夏茂人到沙縣城關(guān)游玩后，回夏茂與人訴說(shuō)的感受。

“人疊人”是說(shuō)肩膀戲，它跟第二句的舞獅子，第三句的迎佛是構(gòu)成并列關(guān)系的，都是講沙縣明間文化娛樂(lè)活動(dòng)。至于打死人，怎么理解為舞獅子，或是真指某一次的打死人，還需要進(jìn)一步的考證。

肩膀戲是翻譯后的普通話，沙縣原話是肩子頭棚。肩子頭，就是肩膀，棚就是平臺(tái)，此指戲臺(tái)。那么肩子頭棚就是以肩膀?yàn)閼蚺_(tái)的戲。意譯成普通話就是肩膀戲了。

肩膀戲也確實(shí)是好玩的，它與其他戲種迥然不同，在全國(guó)其他地方也沒(méi)有，這是獨(dú)樹(shù)一幟的戲。我看過(guò)演雙簧，兩個(gè)演員同騎在一條凳子上，一前一后，一個(gè)做動(dòng)作，一個(gè)發(fā)聲音，合二而一，配合默契，引人發(fā)笑。

肩膀戲不同于木偶戲和傀儡戲，更不同于雙簧，上下演員都是真人。一個(gè)在上，一個(gè)在下；一個(gè)出上半身，一個(gè)出下半身。出上半身的是小學(xué)低年段年齡的兒童，他站在出下半身的大人演員的肩膀上。兩只小腿緊緊夾住大演員的頭頸，而大演員也舉起雙手，向后握住小演員的兩條腿脖子，以做固定。

小演員則可任意演唱表演，指手而不畫(huà)腳。大演員則在下隨戲走臺(tái)，或左或右，或前或后，或高或低。上下配合得當(dāng)，令人稱奇，非常動(dòng)人。過(guò)去小演員都是男童，表演女角也是男拌女裝。封建觀念已經(jīng)破除，移風(fēng)易俗，女童也可站在男人的肩膀上，不以為衰。

肩膀戲演唱的都是《南詞曲》和《西皮臺(tái)》等沙縣漢族民間打擊樂(lè)?！赌显~曲》有南詞頭、正韻、北調(diào)、南詞等調(diào)；《西皮臺(tái)》更豐富，有上小樓、新八板、謝水仙、新金中漢、延平板、老金中漢、露臺(tái)串、老八板、西皮串。

演的故事有《花子過(guò)關(guān)》、《補(bǔ)缸》、《姑嫂打漁》。樂(lè)師們演奏的樂(lè)譜，不是簡(jiǎn)譜，更不是五線譜，而是古老的起源于隋唐的工尺譜。工尺譜的“上（‘1’）、尺（‘2’）、工（‘3’）、凡（‘4’）、六（‘5’）、五（‘6’）、乙（‘7’）”，分別記寫(xiě)七聲，常用板眼“、”、“×”、“□”“·”、“○”、“┕”、“△”記號(hào)表示。

它的調(diào)號(hào)以上字調(diào)（降b）、尺字調(diào)（c）、小工調(diào)（d）、凡字調(diào)（降e）、六字調(diào)（f）、五字調(diào)（正宮調(diào)g）、乙字調(diào)（a）等為標(biāo)記，其中以小工調(diào)、正宮調(diào)、尺字調(diào)、乙字調(diào)最常用。每臺(tái)戲都有三四組到五六組的演員，再配上鼓樂(lè)隊(duì)，和備用的替換大演員，隊(duì)伍有一定的規(guī)模，非常熱鬧。

肩膀戲是流動(dòng)的舞臺(tái)，到處都可以走動(dòng)。小時(shí)候，在正月里看肩膀戲，從直巷頭看到廟門，又從廟門看到南門，再到府前，然后到西門兜。每演一場(chǎng)，都有新鮮感，都有新的收獲，并無(wú)重復(fù)之嫌，那是從出發(fā)到結(jié)束，整夜地看到底的。

即便在路上，也是鼓樂(lè)喧天，鞭炮齊鳴，并不感到乏味。小演員這時(shí)則叉開(kāi)雙腿騎坐在大演員的肩膀上，抱頭休息，大演員則從胸前抓住小演員的雙腿，悠哉悠哉，任意交談。我們卻魚(yú)貫地尾隨在黑壓壓的隊(duì)伍后面，自然成為拉拉隊(duì)，成為基本觀眾。

肩膀戲是活動(dòng)的廣場(chǎng)文化，它不須事先搭臺(tái)，也沒(méi)有戲臺(tái)的朝向。四圍的觀眾都可以觀看，不存在背向問(wèn)題，都可一覽無(wú)余。肩膀戲也是放大了的高蹺，觀眾即使在遠(yuǎn)處，小演員也不會(huì)被前面的觀眾遮住，照樣地在高高的汽燈下看戲聽(tīng)?wèi)颉?/p>

2、戲曲文化：陜西地方戲曲劇種有哪些

陜西省是我國(guó)地方戲種繁多的的地區(qū)之一，有很多民間戲曲深受民眾喜歡。那么，你知道陜西的地方戲曲劇種究竟有哪些嗎？接下來(lái)就讓我們一起去了解一下吧?；蛟S，你對(duì)其中的戲曲情有獨(dú)鐘，是一枚忠實(shí)的戲迷。

秦腔

秦腔，中國(guó)西北最古老的戲劇之一，起于西周，源于西府（核心地區(qū)是陜西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城））。成熟于秦。

秦腔又稱亂彈，流行于中國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發(fā)音。又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因?yàn)榘饟艄?jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲）。

眉戶

眉戶，是陜西省的主要戲曲劇種之一，又稱“眉鄂”或“迷糊”，以其曲調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，具有令人聽(tīng)之入迷的藝術(shù)魅力而得名。它的貢調(diào)主要由小曲小調(diào)所組成，俗稱“曲子戲”，文人慣稱為“清曲”。

現(xiàn)代眉戶在關(guān)中分東西兩路。東路眉戶盛行于華陰市和華縣，民間流傳有“同州的梆子部陽(yáng)的線，二華的眉戶天下傳”的說(shuō)法。西路的眉戶最早盛行于眉縣、戶縣，并以“眉戶”得名。

碗碗腔

碗碗腔，是陜西省地方戲曲劇種之一，又稱“燈碗腔”、“阮兒腔”，前者因小銅碗主奏擊節(jié)和皮影燈而得名；后者因主奏樂(lè)器阮咸而得名；板腔體結(jié)構(gòu)，唱詞通俗典雅，音樂(lè)悠揚(yáng)輕盈，音律細(xì)膩聲韻嚴(yán)謹(jǐn)。

該劇種起源于陜西省華山北麓的華陰、華縣一帶，清初時(shí)就已經(jīng)形成并且成熟完善，歷史劇目一直都是用皮影戲形式演出流行于民間。

商洛花鼓

商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子，流行于陜西省商洛地區(qū)，屬于民間地方戲曲，是中國(guó)陜西商洛地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了商洛民間藝術(shù)特色，唱腔以商洛地方語(yǔ)言為主，故稱“商洛花鼓”。商洛花鼓藝術(shù)形式豐富多樣，音樂(lè)曲調(diào)流暢優(yōu)美，傳承歷史久遠(yuǎn)，在戲曲音樂(lè)發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

同州梆子

同州梆子，陜西省地方戲曲劇種之一，是現(xiàn)代秦腔誕生之根基所在。形成于陜西省關(guān)中東部以大荔縣（舊同州府治）為中心的十?dāng)?shù)縣，在明朝嘉靖年間基本形成，因伴奏樂(lè)器中采用棗木梆子擊節(jié)，發(fā)“桄、桄”聲，故稱“桄桄亂彈”或“梆子”。后為區(qū)別于其他梆子劇種，始稱“同州梆子”。

一般認(rèn)為同州梆子即老秦腔，是秦腔的肇始之源，對(duì)于各路秦腔的形成都起到了極為重要的作用。在以西安為中心的中路秦腔（即西安亂彈）形成以后，它被稱為“東路秦腔”，外省稱“西秦腔”、“西調(diào)”、“陜西梆子”、“山陜梆子”等。

3、中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來(lái)源

“每一夜都能干干凈凈、心安理得、筋疲力盡地入睡。每一天也能清清爽爽、心平氣和、精神充沛地醒來(lái)。這就是最好的生活?！蹦敲?，接下來(lái)我們一起來(lái)大平調(diào)文化看看中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來(lái)源的相關(guān)知識(shí)。

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歷史溯源

大平調(diào)的歷史有文字可考的，可追溯到明代弘治年間。據(jù)弘治十一年（1498年）《滑臺(tái)重修明福寺碑記》中記載：“除修葺佛塔外，敬獻(xiàn)大梆紅、大弦戲各一出”。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的演出合同，是清順治十六年（1659）菏澤大平調(diào)戲班“大

4、漢族戲曲劇種之一：定州秧歌戲

秧歌是中國(guó)古老傳統(tǒng)的漢族戲曲，秧歌便是每當(dāng)?shù)搅素S收的好季節(jié)的時(shí)候，所有人都會(huì)跳起秧歌來(lái)慶祝今年的好豐收。河北省保定市也有著自己獨(dú)特的定州秧歌戲。本期小編就帶你去保定文化了解一下定州的秧歌戲。

定州秧歌戲又稱定縣大秧歌，主要流行于華北平原中西部一個(gè)古老的漢族戲劇曲種，因發(fā)源地在保定定州而得名。據(jù)傳其源頭是一種漢族民間小調(diào)，經(jīng)過(guò)宋代文學(xué)家蘇軾整理而流傳下來(lái)，清嘉慶二十一年（1816年）定州秧歌已有一批劇目上演，并成立了秧歌班。民國(guó)十五年后秧歌藝人大批崛起，定州秧歌風(fēng)靡一時(shí)。

1952年正式成立了定縣秧歌劇團(tuán)，最興盛時(shí)能演出五十余出戲。定州秧歌傳統(tǒng)劇目很多，這些劇目都是漢族勞動(dòng)人民的創(chuàng)作，反映了老百姓的心聲，戲文淺顯，明白如話，有大量的方言俚語(yǔ)，生活氣息非常濃厚，最受百姓喜愛(ài)，寄托漢族勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的愿望。

“吃飯吃窩窩，聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)秧歌”是廣泛流傳河北各地的佳話。秧歌，起初是農(nóng)民在田間插秧時(shí)哼唱的民歌（又稱稻歌），后來(lái)，隨著表演較復(fù)雜的故事和不同性格人物的要求，逐漸分出行當(dāng)，搬上舞臺(tái)，衍變成富有漢族文化特色的地方戲曲藝術(shù)。

其內(nèi)容多與人民生活息息相關(guān)，善于體現(xiàn)漢族勞動(dòng)人民的感情和愿望。語(yǔ)言通俗易懂，明白如話，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣，帶有極濃厚的地方色彩和泥土氣息。2006年5月20日，定州秧歌戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

5、漢族戲曲劇種之一的白字戲

中國(guó)戲曲可謂名揚(yáng)世界，最為出名的尤數(shù)京劇，各地方也有屬于自己的小戲劇，他們由各自的地方特色和地方方言而組成。但隨著時(shí)代的發(fā)展獨(dú)特的中國(guó)文化現(xiàn)卻瀕臨無(wú)人繼承的慘狀，想要了解白字戲嗎？就跟著小編一起到廣東文化里看看吧！

白字戲是流行于廣東省汕尾市（海陸豐）地區(qū)的漢族戲曲劇種之一。白字戲歷史悠久，元末明初（或更早些時(shí)候）從閩南流入粵東，到了海陸豐，與當(dāng)?shù)胤窖?、民間藝術(shù)結(jié)合，遂逐漸形成了具有濃厚地方特色的海陸豐白字戲。音樂(lè)唱腔基本為曲牌聯(lián)套體，輔以民歌小調(diào)。因唱曲多用“啊咿噯”襯詞拉腔，故俗又叫“啊咿噯”。后來(lái)吸納竹馬、錢鼓、漁歌音樂(lè)等漢族民間藝術(shù)，逐步形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。汕尾市三稀有劇種之一。白字戲曲劇種。

正字戲傳入閩南、粵東后，與當(dāng)?shù)氐某闭{(diào)、泉調(diào)及漢族民間藝術(shù)相結(jié)合，并用方言演唱而逐漸形成。當(dāng)?shù)胤Q中州官話為“正字”,稱本地方言為“白字”，故名白字戲。白字戲原有老白字（閩南地方戲）、潮州白字（今稱潮?。┖湍舷掳鬃譀](méi)有“啊咿噯”襯詞拉腔，跟（海陸豐白字戲）有所差別。白字戲流行于廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來(lái)、紫金等縣的部分地區(qū)。

早年白字戲如與正字戲同地演出，正字戲必居正棚，白字戲居偏棚；如同臺(tái)演出，則正字戲在前半夜，白字戲在后半夜，稱為“半夜反”；民間并有“正字母生白字仔”的諺語(yǔ)。它與梨園戲在劇目、唱腔、語(yǔ)言上頗多相似之處，特別是潮劇，兩者方言不同，唱法不同，從音樂(lè)上都有所不同，海陸豐白字戲是用當(dāng)?shù)氐母＠蟹窖裕▽W(xué)佬方言演唱），海陸豐地區(qū)方言只是跟潮汕方言都是來(lái)自閩南系。

2006年5月20日，白字戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史溯源

廣東省漢族戲曲劇種之一。正字戲傳入閩南、粵東后，與當(dāng)?shù)氐某闭{(diào)、泉調(diào)及漢族民間藝術(shù)相結(jié)合，并用方言演唱而逐漸形成。當(dāng)?shù)胤Q中州官話為“正字”,稱本地方言為“白字”,故名白字戲。白字戲原有老白字（閩南地方戲）、潮州白字（今稱潮?。┖湍舷掳鬃郑êｊ懾S白字）之分，現(xiàn)為海陸豐白字的專稱。流行于廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來(lái)、紫金等縣的部分地區(qū)。

早年白字戲如與正字戲同地演出，正字戲必居正棚，白字戲居偏棚；如同臺(tái)演出，則正字戲在前半夜，白字戲在后半夜，稱為“半夜反”；民間并有“正字母生白字仔”的諺語(yǔ)。它與梨園戲在劇目、唱腔、語(yǔ)言上頗多相似之處，特別是潮劇，兩者除方言略有差異外，幾乎相同，可見(jiàn)白字戲與正字戲、梨園戲和潮劇都有密切的歷史淵源關(guān)系。

明末白字戲已經(jīng)流行。1925年10月，在中國(guó)共產(chǎn)黨人彭湃的領(lǐng)導(dǎo)下，藝人曾成立梨園工會(huì)，并作出改良戲劇的決議，編演了《彭素娥》等反封建反壓迫的戲和宣傳革命的歌謠?，F(xiàn)有專業(yè)演出團(tuán)體海豐白字劇團(tuán)。傳統(tǒng)劇目有200余種，文戲多,“全連戲”（整本戲）多。

有大鑼?xiě)?、小鑼?xiě)颉⒚窀钁?、反線戲、科白戲之分。

白字戲在粵東地區(qū)演出歷史久遠(yuǎn)，而且經(jīng)常與正字戲同臺(tái)演出。以前潮州和海陸豐地方俗例迎神賽會(huì)，如有幾班戲同在一起演出，正字戲居正棚，白字戲居偏棚。還有一種“半夜反”，即上半夜演正字，下半夜演白字。有所謂“正字母生白字仔”的戲諺。

白字戲的開(kāi)臺(tái)戲《凈棚》、《八仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳加官》等，仍以正音演出。這和早期正字白字合班，不無(wú)關(guān)系。白字戲有“哩”調(diào)，有“哩”拉腔，與《金釵記》、《荔鏡記》相同。這也是出自南曲。正字、白字兩個(gè)劇種，有些劇目也是相同的，如《三元記》中“秦雪梅教子”一折，除科白使用方言不同外，詞曲俱同。

從歷史資料和如今面貌來(lái)看，均說(shuō)明白字戲是在南戲改用方言而歌的泉調(diào)、潮調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收了正字戲的很多東西，并進(jìn)一步與海陸豐地方方言、民情風(fēng)俗、民間藝術(shù)相結(jié)合而形成。也有人認(rèn)為，白字戲源自漳州、潮州流行的竹馬戲。

元、明之際，閩南大量移民到海陸豐，他們帶來(lái)宋代陳淳《上傅寺丞論淫戲》所說(shuō)淫戲。

宋慶元三年（1197年）漳州有“戲頭”“逐家裒斂錢物，豢?jī)?yōu)人作戲或弄傀儡，筑棚于居民叢萃之地，四通八達(dá)之郊，以廣會(huì)觀者；至市廛近地，四門之外，亦爭(zhēng)為之，不顧忌。”這種戲隨移民傳到海陸豐，就有現(xiàn)存的俗稱老白字的竹馬戲。

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