国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

撰文|范光攝影|劉長(zhǎng)春

懷川（今河南焦作）大地北依巍巍太行，南臨滔滔黃河，集山陽(yáng)、河陽(yáng)于一身，是易學(xué)上的風(fēng)水寶地，在這里，誕生了太極拳。太極拳結(jié)合太極圖陰陽(yáng)之理、易學(xué)之妙，參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的引導(dǎo)、吐納之術(shù)，逐漸成為普羅大眾強(qiáng)身健體之操。那么它為何“生長(zhǎng)”在懷川這塊土地上，又是如何被發(fā)揚(yáng)光大并且逐漸走向世界的呢？

從崤山、熊耳山奔騰而出的黃河與沁河在懷川（今焦作）停止了喘息，并攜手相挽，擁抱出百里懷川平原，在平原的懷抱中，有一座方圓數(shù)十公里清風(fēng)嶺，那里曾經(jīng)是一望無(wú)際的原始森林，森林里有數(shù)不清的珍禽異獸。

清風(fēng)嶺，太極拳誕生的地方

陳家溝目前有3所專門教授太極拳的學(xué)校，當(dāng)?shù)睾芏辔辶鶜q的小孩進(jìn)入學(xué)校習(xí)拳，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，太極拳是生活中的重要部分。圖為太極名師陳小興的孫子在和一個(gè)來(lái)自南方的小學(xué)員對(duì)練。

清風(fēng)嶺上的溫縣古稱溫國(guó)，是商周時(shí)期的一個(gè)諸侯小國(guó)，雖然這個(gè)小小的國(guó)家在中國(guó)的歷史上沒(méi)有留下多少輝煌，但卻出過(guò)幾位讓人難忘的人物。

商紂王的寵妃蘇妲己就是古溫國(guó)的公主；孔子的弟子卜子夏，也是古溫國(guó)人士，再后來(lái)，還有叱咤風(fēng)云的大軍事家司馬懿。早商時(shí)期，來(lái)自陜西、河北一帶的商氏部落一路南下，風(fēng)卷殘?jiān)埔话?，把夏朝的軍?duì)和貴族趕過(guò)了黃河，但是，面對(duì)滔滔大河，商人竟然一籌莫展，只好在黃河北岸的清風(fēng)嶺上駐扎下來(lái)，筑起了軍事重鎮(zhèn)雍城，并在這里屯聚和訓(xùn)練部隊(duì)。漸漸地，商氏部落的政治和軍事中心也轉(zhuǎn)移到了這里，清風(fēng)嶺一度成了當(dāng)時(shí)的政治、軍事和文化中心。

為了備戰(zhàn)，這一帶的練兵習(xí)武之風(fēng)日漸風(fēng)行。終于在數(shù)十年后，勇力過(guò)人的商人越過(guò)黃河，滅夏朝于黃河南岸的偃師。

商周時(shí)期，由于周文王繼承和發(fā)揚(yáng)了伏羲氏所傳的易學(xué)精要，逐漸完善和形成了周易，并且在這一帶迅速流行，成為當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的文化現(xiàn)象。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子和他的弟子卜子夏也長(zhǎng)期在清風(fēng)嶺上的溫縣一帶活動(dòng)，研究易學(xué)。尤其是孔子死去以后，卜子夏歷經(jīng)十?dāng)?shù)年，完整地整理出了孔子的所有著作，其中就有《易經(jīng)》，成就了一個(gè)偉大的文化事業(yè)。

在陳家溝，弄弄的太極拳氛圍彌漫在房前屋后。圖為陳氏太極拳第十一代傳人陳小興在他的舊居院落里練拳。

西晉時(shí)期，又一個(gè)值得我們關(guān)注的人物在這里出現(xiàn)了，她就是寫出了養(yǎng)生學(xué)巨著的非凡女子魏華存。魏夫人在清風(fēng)嶺一帶隱居修行40余年，廣泛收集民間經(jīng)驗(yàn)，深入研究，用畢生精力寫出了養(yǎng)生學(xué)巨著《黃庭經(jīng)》。

魏晉時(shí)期的竹林七賢，也曾經(jīng)長(zhǎng)期在清風(fēng)嶺上隱居清談，在抒發(fā)自己情緒的同時(shí)，結(jié)識(shí)了這里的高人孫登和王烈，孫登善于吐納之術(shù)，每天登臺(tái)長(zhǎng)嘯，以此健體；王烈善于攀登，相傳活了333歲。

宋代之后，由于中原戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，清風(fēng)嶺一帶的茂密叢林中成了土匪聚集的地方，各路英雄豪杰，帶著各種各樣的身手和功夫，聚集在清風(fēng)嶺上，占山為王，擴(kuò)大地盤，武術(shù)又成了這一時(shí)期各種勢(shì)力角逐的資本。

在幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨里，清風(fēng)嶺浸泡在這樣的文化和技藝的滋養(yǎng)之中，又怎能不開(kāi)出武術(shù)奇葩呢？

陳氏數(shù)代，創(chuàng)造出天下名拳

太極拳在溫嶺形成的一個(gè)直接原因，是戰(zhàn)爭(zhēng)和匪患。元朝末年，懷川大地連年戰(zhàn)火，遍地狼煙，清風(fēng)嶺更是處在烽火中央。

朱元璋率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍和鎮(zhèn)守懷慶府的元朝大將鐵木耳，在此進(jìn)行了一場(chǎng)頗具規(guī)模的拉鋸戰(zhàn)。幾年時(shí)間，美麗富饒的懷川平原成了千村人煙斷絕、萬(wàn)頃良田荒蕪、狐狼出沒(méi)橫行的悲慘世界。登上帝位的朱元璋面對(duì)眼前慘絕人寰的景象一籌莫展，思來(lái)想去，決定由富庶繁華的山西省洪洞縣一帶向懷川平原進(jìn)行移民。

就在這移民的隊(duì)伍中，有一個(gè)叫陳卜的青年,祖籍山西澤州（今晉城）郡。來(lái)到懷川平原后，陳卜看中了“常陽(yáng)村”這塊風(fēng)水寶地，這里騎峰居嶺，依溝傍水，平川塊塊，坡谷道道，既具備著中州平原所固有的坦坦蕩蕩，又有著山川丘陵特有的起伏跌宕，于是陳卜舒安靈全家在常陽(yáng)村定居下來(lái)。

太極拳傳承表。供圖范光

幾年之后，這里又陸續(xù)錢來(lái)了陳卜的一些親戚朋友。后來(lái)，因?yàn)殛愂霞易逶诖松⒎毖埽忠驗(yàn)榇逯杏幸粭l又深又長(zhǎng)的大溝遠(yuǎn)近聞名，所以陳卜便將“常陽(yáng)村”改為“陳家溝”。從此，陳家溝這個(gè)名字便走進(jìn)了中國(guó)武術(shù)的歷史。

600年前的溫縣青風(fēng)嶺一帶，雖然土地肥沃，人丁稀少，在無(wú)大的自然災(zāi)害的情況下，能夠豐衣足食，但這里匪患嚴(yán)重，百姓的生命和財(cái)產(chǎn)安全難以保障。

陳卜身材高大，在陜西晉城老家時(shí)又深得家傳，經(jīng)童鞋拳械武術(shù)。在陳家溝定居下之后，為了防身健體，保衛(wèi)家園，他除了勞動(dòng)生活之外，還經(jīng)常不斷地演練拳術(shù)器械，從中受益匪淺。子孫們?cè)谒挠绊懞蛶?dòng)下，也紛紛演練起來(lái)，形成家風(fēng)。

當(dāng)時(shí)陳卜演練的，是陳家世傳的108式長(zhǎng)拳，雖然陳卜在繼承和發(fā)揚(yáng)中也有改動(dòng)，但尚未發(fā)生根本的變化，而當(dāng)時(shí)陳卜在家中所設(shè)的武學(xué)社，也主要是教同門弟子和陳家后人習(xí)武防身，抵御土匪的侵?jǐn)_，并未普及和傳播。這樣的情形一直持續(xù)了一百多年，直到太極拳歷史上一個(gè)非凡的人物出現(xiàn)。

這個(gè)人名叫陳王廷，是陳氏第九代傳人，也是太極拳的始創(chuàng)者和集大成者。

陳小興的女兒學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，沒(méi)有了語(yǔ)言障礙，她可以直接教授外國(guó)人太極拳。

和陳卜相比，陳王廷晚了200年，正是這200年間，社會(huì)發(fā)生了極大的變化，為了滿足日益增多的習(xí)武者的要求，陳王廷開(kāi)始對(duì)家傳長(zhǎng)拳進(jìn)行整理改革。

在當(dāng)時(shí)他廣泛研究了其他武術(shù)的精華和特長(zhǎng)，特別對(duì)當(dāng)時(shí)影響很大的抗倭名將戚繼光的《拳經(jīng)》和道家的《黃庭經(jīng)》進(jìn)行了精研。在這個(gè)基礎(chǔ)上，陳王廷結(jié)合太極陰陽(yáng)之理、易學(xué)之妙，參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的引導(dǎo)、吐納之術(shù)，將陳家長(zhǎng)拳和戚家拳相互融合，創(chuàng)造了一套具有陰陽(yáng)結(jié)合、剛?cè)岵?jì)特征的新拳法，取名太極拳。

太極是至高、至極、絕對(duì)、唯一的意思，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)下，太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、易學(xué)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)都是最為普及、影響最大的具有中國(guó)特色的哲學(xué)理論?！度?jīng)》是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)奉為經(jīng)典的武術(shù)著作，而《黃庭經(jīng)》則是中國(guó)最著名的養(yǎng)生學(xué)專著。

將這幾種理論運(yùn)用到太極拳之中，可見(jiàn)陳王廷的文化功底及理論修養(yǎng)之深，這同時(shí)也說(shuō)明太極拳從始創(chuàng)之初，就已立足與養(yǎng)生健體的平民化和普及化。

太極拳是典型的內(nèi)家拳。在當(dāng)時(shí)，同時(shí)起源于中原大地的外家拳的代表少林拳已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，少林拳以他的陽(yáng)剛和灑脫、富于變化和進(jìn)攻迅猛，已經(jīng)形成了一種武術(shù)的時(shí)尚。在這樣的前提下，要想獨(dú)樹(shù)一幟，譜寫新篇，便只有走出一條和少林拳完全相悖的路子。

在畫著各代太極拳祖師爺?shù)撵籼美?，外?guó)弟子正在向陳小興叩頭拜師。

為了保證所創(chuàng)新拳的獨(dú)立性和完整性，陳王廷對(duì)少林拳進(jìn)行了深入的研究。也許，他的目的并不是為了和少林拳分庭抗禮，但是他至少希望自己所創(chuàng)的新拳能夠獨(dú)樹(shù)一幟，成為一種習(xí)者眾多的武術(shù)新派。在這樣的前提下，陳王廷抱著學(xué)習(xí)和借鑒的態(tài)度，提煉出少林拳的諸多特點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，他懂得了少林武術(shù)是以“禪”為體，以拳為用，禪拳一體的。假如習(xí)武弄拳者無(wú)“禪”之修養(yǎng)，則為偏離正道，必然從超然于勝負(fù)、生死之上的“禪機(jī)”墮落到奸兇斗狠的“殺機(jī)”中去。

由此看來(lái)，少林拳雖然講究先發(fā)制人，但他的本質(zhì)還是以“禪門心法”為最高境界的。從這里得到啟發(fā)后，陳王廷融合了先前的諸家理論，為太極拳制定了理論基礎(chǔ)。

為了明顯地區(qū)別于少林拳，太極拳特別講究以“虛靜”為體，“制人”為用，“靜動(dòng)一如”，“極柔軟而后能極堅(jiān)強(qiáng)”。這樣，陳王廷就相當(dāng)準(zhǔn)確地為太極拳進(jìn)行了理論上的定位，使太極拳具有了以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，一切從客觀出發(fā)，隨人則活，有己則滯的典型內(nèi)家拳特征，并且既具進(jìn)攻性又具養(yǎng)生學(xué)的諸多優(yōu)點(diǎn)。

可以說(shuō)，陳王廷開(kāi)太極拳之先河，成為一代宗師。

本文源發(fā)《中國(guó)國(guó)家地理》。經(jīng)作者及圖片編輯馬宏杰授權(quán)發(fā)布，豫記選摘整理。

（內(nèi)容編輯：陶然子）

豫記版權(quán)作品，如需轉(zhuǎn)載，[email protected]

豫記，全球河南人的精神食糧！