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文章目錄：

1、色彩斑斕的西藏服飾文化

2、媽祖服飾文化是怎樣的，媽祖服飾文化圖片

3、精美的赫哲族的服飾文化

4、民族色彩濃郁的滿(mǎn)族服飾文化

5、獨(dú)具魅力的西藏服飾文化

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1、色彩斑斕的西藏服飾文化

西藏是一個(gè)古老而又神秘的地方，這里也保留了非常多的風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)的文化，為了讓西藏增添一副神秘的面紗，西藏的服飾就是最具代表性的。那么，大家對(duì)于色彩斑斕的西藏服飾文化有沒(méi)有了解呢？

接下來(lái)，就讓我們一起從城市文化的角度一起來(lái)揭開(kāi)這面神秘的面紗吧！

在西藏生活著擁有古老生活方式的藏族人民，使得西藏珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存，并淵源流傳，保留至今，現(xiàn)在我們能品味到這些美妙而奇特的風(fēng)俗文化都得多虧這么的當(dāng)?shù)鼐用瘢胍私馕鞑胤椢幕瘑?？那就讓我們一起走進(jìn)西藏吧。

2、媽祖服飾文化是怎樣的，媽祖服飾文化圖片

媽祖文化一直是在莆田最讓人們看重的一個(gè)地域文化。這是一個(gè)地域物質(zhì)文化與精神文化的顯性特征。而特別是媽祖服飾，媽祖的服飾文化更是莆田人民看重的一個(gè)文化內(nèi)涵，那么媽祖服飾文化究竟是什么樣的？讓我們一起來(lái)看看！

一、媽祖服飾的特征

（一）媽祖髻

相傳這個(gè)發(fā)型是媽祖生前為了表示矢志救助漁民，終生不嫁的決心而設(shè)計(jì)的。整個(gè)發(fā)型全部由真頭發(fā)梳成，船帆狀發(fā)髻左右兩邊各別一根波浪形的發(fā)卡，代表船上搖櫓的船漿；頭頂上盤(pán)一個(gè)圓圓的發(fā)笈，代表船上的舵；一根紅頭繩盤(pán)在發(fā)笈里，

3、精美的赫哲族的服飾文化

最初的時(shí)候人們所要求的服飾功能主要是能夠保暖就好了，隨著生產(chǎn)等方面的不斷進(jìn)步，服飾的工藝也越來(lái)越來(lái)越精美，成為民族文化的一大特色。赫哲族服飾由于環(huán)境和生產(chǎn)方式的便利，造就了獨(dú)特的服飾文化，是赫哲族文化的主要特征。

由于特殊的生產(chǎn)生活方式和特定的自然生存條件，赫哲人早年的衣飾多用魚(yú)皮縫制，素有“魚(yú)皮部”之稱(chēng)。赫哲族早年的衣飾形式，因地而異。居住在黑龍江、松花江下游者，“衣服多用魚(yú)皮，而緣以色布，邊綴銅鈴與鎧甲相似?！睋?jù)考證，赫哲族是世界上少有的用淡水魚(yú)皮制作服飾穿用的民族，且

4、民族色彩濃郁的滿(mǎn)族服飾文化

滿(mǎn)族的服飾是我們很多人都比較熟悉的，但是我們所謂的熟悉一般都是從影視劇里面認(rèn)識(shí)的，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人類(lèi)的進(jìn)步和文化的交流，人們的服飾、著裝都慢慢的改變。那么，對(duì)于滿(mǎn)族的一些服飾文化我們都不太了解。

那么，接下來(lái)，就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)看看漢族的服飾文化吧！

階級(jí)等級(jí)的消除

清王朝的一般官員上朝時(shí)要穿補(bǔ)服，體現(xiàn)了文官武將的等級(jí)差別。補(bǔ)服就是在前后心處補(bǔ)一塊有多處紋式的外褂，補(bǔ)子又分為圓補(bǔ)和方補(bǔ)，在補(bǔ)子上飾以各種鳥(niǎo)獸圖案作為品級(jí)的徽識(shí)，清朝《會(huì)典》規(guī)定補(bǔ)服圖案文武官員官階不同?，F(xiàn)代服飾中，補(bǔ)子則沒(méi)有了階級(jí)意義，演變成補(bǔ)花圖案，成為現(xiàn)代中式服裝元素。

“龍、鳳”圖案表現(xiàn)了帝、王、后、妃至高無(wú)上的尊榮，在清朝時(shí)期，只有帝王與帝后的衣服上方可以繡上龍鳳圖案。隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，“龍、鳳”圖案已沒(méi)有了階級(jí)等級(jí)的限制，現(xiàn)代人認(rèn)為龍鳳是富貴權(quán)利的象征，所以現(xiàn)代中式服裝中的團(tuán)花圖案題材很多還沿用龍鳳圖案，寄托了人們向往美好生活的希望。

中西結(jié)合

現(xiàn)代西方服飾文化深刻地影響著中國(guó)人的著裝觀(guān)念和方式，中西合璧成為后現(xiàn)代主義的服飾文化特征，不是單純地再現(xiàn)，主要是對(duì)沿襲的滿(mǎn)族服飾的分解并與現(xiàn)代西方服飾元素重新組合，總體風(fēng)貌建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)的代表中國(guó)的滿(mǎn)族服飾元素巧妙地和現(xiàn)代西式服裝造型相結(jié)合，體現(xiàn)適體、簡(jiǎn)潔、輕松、自由的風(fēng)格。

所謂現(xiàn)代中式服裝設(shè)計(jì)主要從造型、面料、款式、色彩、裝飾工藝等方面進(jìn)行改良。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)中比較成功的幾個(gè)品牌既有時(shí)尚性又能展示濃郁的中國(guó)特色，具有很大的市場(chǎng)占有率。國(guó)外的幾個(gè)品牌設(shè)計(jì)師也曾運(yùn)用這種設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)了很多成功的作品；在其所做的設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用了龍的圖案和中國(guó)旗袍的造型并巧妙融入時(shí)尚氣息，創(chuàng)造出典雅而前衛(wèi)的新旗袍樣式；還有很多設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)充分運(yùn)用立領(lǐng)、扣袢系結(jié)等，結(jié)合時(shí)尚元素設(shè)計(jì)的服裝華貴、自由、灑脫而又前衛(wèi)。

目前。中式服裝不但在中國(guó)流行，而且在世界上受到各國(guó)、各民族婦女們的歡迎，這是滿(mǎn)族人民對(duì)中華民族和世界服飾文化的一大貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)師要在文化精神的層面上把握東方文化的精神理念防止符號(hào)化、表面化地組合中國(guó)滿(mǎn)族服飾元素，比較東西方差異，提高知識(shí)修養(yǎng)和對(duì)文化歷史的了解能力，使中國(guó)元素與現(xiàn)代流行和國(guó)際風(fēng)格完美結(jié)合。

總之，滿(mǎn)族服飾與現(xiàn)代中式服飾一脈相承，如果說(shuō)滿(mǎn)族服飾是工筆畫(huà)，那么現(xiàn)代中式服裝就是寫(xiě)意畫(huà)。滿(mǎn)族服飾對(duì)于中國(guó)服飾文化傳承與發(fā)展具有重要意義，我們要努力搜集和弘揚(yáng)滿(mǎn)族的服飾文化，把中國(guó)的民族服飾文化發(fā)揚(yáng)光大。

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5、獨(dú)具魅力的西藏服飾文化

每一個(gè)地區(qū)的氣候都是不一樣的，而在不同氣候的影響下，人們的風(fēng)俗習(xí)慣也就有所不一樣的，因而，所產(chǎn)生的文化自然的也就有所相異的，從最為直觀(guān)的服飾上就可發(fā)現(xiàn)。

那么，在西藏文化里，西藏的服飾有怎樣的文化傳承呢？隨小編去看看吧！

藏族文化是中華民族文化的一朵奇葩，作為藏族文化一個(gè)重要組成部分的藏族服飾文化也同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，獨(dú)具魅力。

一、藏裝的地域性差異

藏族服飾的最基本特征是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于

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