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文郁震宏

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大麻一鎮(zhèn)各村有各村的特點(diǎn)今天且說一說大麻的東北大門永豐村

永豐永遠(yuǎn)豐收聽起來像個(gè)新地名其實(shí)是個(gè)古老的地名古老到什么程度誰也說不清了至少南宋時(shí)已經(jīng)存在

從五代十國(guó)時(shí)期一直到清朝一千多年間永豐一直屬于崇德縣清朝改稱石門縣南津鄉(xiāng)宋元時(shí)期南津鄉(xiāng)下面管轄8個(gè)里除了永豐一直奇跡般地沿用至今外其他7個(gè)都已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河之中

因此永豐這個(gè)地名的本身已經(jīng)稱得上是桐鄉(xiāng)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了除此之外像石東姚家埭朱家兜霍雀橋等也都是清代已有的老地名走進(jìn)永豐就是走進(jìn)了歷史

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宋朝以前永豐這塊土地上發(fā)生過什么是一個(gè)謎說永豐要從宋朝說起

說宋朝先說橋永豐村曾經(jīng)有一座松老橋名氣與望仙橋不相上下松老橋在永豐村東南跨下塘河老底子辰光此橋在上市大麻永秀芝村一帶非常有名說起松老高橋大大小小都曉得

松老橋始建于宋朝9601276究竟是北宋還是南宋書上沒有說清楚傳說有一位開擺渡船的老人用五十年的積蓄造了這座橋橋造成后他自己化作了一顆松樹因此這座橋就被叫作松老橋也有說造橋的老人在橋邊種植松樹故名

傳說畢竟只是傳說您不相信我也不相信

我的感覺按照宋朝人取名字的習(xí)慣松老或許就是造橋人的名字宋朝人的名字里帶個(gè)老字的極為常見比如周秀老王逸老徐商老之類例子舉不勝舉這就猶如現(xiàn)在人名字里帶個(gè)建字如建強(qiáng)建中建國(guó)建新建設(shè)之類似乎每個(gè)村子都會(huì)有

猜測(cè)還不至于此宋朝嘉興一帶橋名里帶老字的除了松老橋還有吳老橋莊老橋感覺上吳莊應(yīng)該都是造橋人的姓氏因此我又懷疑松老最早或許叫宋老宋是造橋人的姓后來人用同音字代替寫作了松老讀音相近而且看起來又高雅許多這也未嘗沒有可能在生活中類似的例子非常多見比如我的名字就常被寫作俞振洪范廠長(zhǎng)也常被寫作樊廠長(zhǎng)

松老橋從建成開始便是一個(gè)要津宋元時(shí)期崇德縣設(shè)立三個(gè)巡檢司類似于現(xiàn)在的公安分局其中一個(gè)就叫安邱巡檢司我估計(jì)安邱巡檢司的位置大概就在松老橋一帶明清兩代松老橋上設(shè)有炮臺(tái)煙墩烽火樓一直到抗戰(zhàn)期間日偽軍還在松老橋設(shè)置碉堡

1946年8月永秀鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)沈允文上市鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)徐學(xué)權(quán)聯(lián)名上呈崇德縣政府拆除了碉堡從此以后松老橋才始成了真正意義上的橋一直到它崩塌

桐鄉(xiāng)市丨大麻鎮(zhèn)丨西永豐橋俗稱西染店橋

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宋朝的永豐除了松老橋還要說一個(gè)名人王琮

王琮是歷史上第一個(gè)有名有姓的永豐村人現(xiàn)在永豐村的王姓大概就是他的后代

王琮本是杭州城里人城里人不做搬來永豐做了新居民此在南宋初年大概算是時(shí)髦放到現(xiàn)在卻是一件很難理解的事這就叫此一時(shí)彼一時(shí)

王琮字伯玉也作宗玉中玉宋徽宗崇寧五年1106登進(jìn)士第做過代理禮部侍郎兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使等職宋高宗建炎三年八月王琮被罷免兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使原因是他的前任范沖刻印資治通鑒還沒完成王琮接任把資治通鑒的書板毀掉并說

王琮的后半生盡管屢起屢廢但他去世時(shí)的最后職務(wù)仍是龍圖閣直學(xué)士習(xí)慣上也可以叫他王龍圖永豐村有個(gè)龍圖殿祭祀的是包公因?yàn)榘沧鲞^和王琮一樣的官龍圖閣直學(xué)士然而附近一帶并無包姓包公與桐鄉(xiāng)又沒有半點(diǎn)淵源永豐一帶祭祀包公確實(shí)是個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象我頗疑心這個(gè)龍圖殿起初或許祭的是王龍圖后來才逐漸變成了包龍圖

王琮的兒子王允功1123字元鼎宋高宗紹興十八年1148進(jìn)士大麻歷史上一共出過兩對(duì)父子進(jìn)士最早的便是王琮王允功父子第二便是明朝時(shí)候崇益村的金氏這樣的科舉盛事鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)是比較少見的

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再說永豐村的蔡家

有關(guān)蔡家永豐一帶有個(gè)傳說特別有名老一代人大多曉得說來話長(zhǎng)這里長(zhǎng)話短說傳說老底子辰光永豐蔡家里有人開了刺毛船撞了勞布政使兒子的官船勞家勢(shì)力大此事非同小可蔡家急忙與新科狀元德清蔡狀元攀了同宗蔡狀元還送了一塊匾給永豐蔡家才始免禍

這個(gè)傳說里的人物其實(shí)都是真實(shí)的

勞布政使就是勞永嘉萬歷二十九年1601進(jìn)士官至山東布政使他的家就在永豐村的南面現(xiàn)在崇福鎮(zhèn)民利村的勞家墻門頭

德清蔡狀元有兩個(gè)一個(gè)是康熙九年1670狀元蔡啟僔一個(gè)是康熙二十一年1682狀元蔡升元兩人是叔侄關(guān)系而蔡啟僔的父親蔡奕琛是萬歷四十四年1616的進(jìn)士官至東閣大學(xué)士也就是習(xí)稱的閣老

傳說里的蔡狀元不知道是蔡啟僔還是蔡升元總之這個(gè)傳說反映的時(shí)代背景應(yīng)該是在康熙前期那么永豐蔡家如何能與德清蔡狀元家攀上同宗而蔡狀元又如何會(huì)認(rèn)下這門宗親呢

這就又要說到宋朝了

南宋時(shí)候蔡襄的七世孫蔡源從福建遷到崇德縣他的兒子蔡舜卿又從崇德縣遷到德清縣他就是德清蔡家的始祖到了明朝蔡舜卿的六世孫蔡中依又從德清遷到崇德縣桂華里他的兒子蔡斗考中萬歷十九年1591舉人官至知州

由此可見德清蔡與崇德蔡確是同根同源否則崇德蔡家不會(huì)跑去德清認(rèn)宗親德清蔡家更不會(huì)稀里糊涂地認(rèn)他們因此地方還有傳說永豐蔡家本來姓楊因?yàn)榈米锪藙诓颊辜也鸥男樟瞬淘偃フJ(rèn)蔡狀元為同宗

這樣的說法似乎很難讓人信服試想狀元都考得上的人應(yīng)該不會(huì)這么好騙吧

再說細(xì)一點(diǎn)蔡中依從德清搬到崇德縣桂華里而崇德縣在古代卻有兩個(gè)桂華里一個(gè)在現(xiàn)在崇福鎮(zhèn)五桂弄一個(gè)是南津鄉(xiāng)所管八個(gè)里之一按照傳說所反映的信息蔡中依遷居的桂華里應(yīng)該就是現(xiàn)在永豐村蔡家渡船頭這一帶正是古代南津鄉(xiāng)范圍而蔡中依應(yīng)該就是永豐蔡家的老祖宗否則便難以解釋這個(gè)傳說了

蔡家渡船頭的老石堍

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我在章安橋遇到一位蔡姓老人他說蔡家有個(gè)祖墳風(fēng)水特別好就在龍圖殿西面地形像官帽后來出過舉人幾十年前蔡家墻門堂還有上馬石石稻地等遺跡

蔡姓老人說的祖上那位舉人老爺按照地方志的記載當(dāng)即蔡中依的兒子蔡斗而那個(gè)祖墳應(yīng)該就是蔡中依的墓關(guān)于這個(gè)古墓大麻電管站的建毛先生永豐人也跟我說起過傳說里面有金頭金頭未必可信但至少說明這不是普通人家的墓地

蔡家是永豐的望族盛極而衰本是世間常事誰家祖上沒做過官誰家祖上沒種過田呢渡船頭蔡姓老人說到蔡家的衰落舉了一個(gè)特別能說明問題的故事

蔡家后來敗落了外地有來送報(bào)貼的我們祖上付不出錢就叫他們以后不要報(bào)來了

古代時(shí)候沒有電話也沒有科舉中式以及官職升遷的喜報(bào)要由專門的人送來這種報(bào)喜的人有一個(gè)專門的名字叫報(bào)錄人也叫報(bào)子報(bào)錄人送了喜報(bào)主家要給他們一定的錢這就是報(bào)酬

儒林外史里寫到范進(jìn)中舉以后范家把屠戶送來的幾千錢打發(fā)他們報(bào)錄人去了這筆錢數(shù)目并不算大蔡家付不起以小見大說明這個(gè)家族確實(shí)衰落了衰落的時(shí)代老人也不確定只說大概是清朝手里

蔡家因?yàn)楦恫黄饒?bào)錄錢而叫報(bào)錄人以后不要送報(bào)貼來說明這些科舉中式或者官職升遷的喜訊都來自外地的本家結(jié)合永豐一帶有關(guān)蔡狀元的傳說則這個(gè)本家應(yīng)該就是德清蔡家當(dāng)然德清蔡家與崇德縣城里的蔡家也是同宗娘娘就是老太婆則渡船頭蔡家與縣城蔡家也就是同宗了那么這些喜報(bào)縣城里的蔡家或許也會(huì)發(fā)到渡船頭來

瘦死的駱駝比馬大蔡家雖然衰落了尚不至于到陷入困頓的境地墻門堂石稻地還在在地方上還算得是鄉(xiāng)紳人家這里舉兩個(gè)人民國(guó)三十四年1945年蔡壽發(fā)任永秀鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所書記民國(guó)三十五年1946蔡芝祥任永秀鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)第一股主任如果把永秀鄉(xiāng)比作一個(gè)國(guó)家那么蔡壽發(fā)蔡芝祥的職務(wù)至少在縣長(zhǎng)以上據(jù)渡船頭蔡姓老人說解放后蔡姓有被評(píng)為富農(nóng)的人家

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回頭再說龍圖殿旁邊的蔡家祖墳官帽墳民間傳說永豐蔡家的發(fā)跡主要是這個(gè)墳葬的風(fēng)水好

可惜這樣一個(gè)著名于地方的墳?zāi)箙s不見于地方志記載地方志有記載的是朱逢吉的墓朱逢吉是地方史上的重要人物他的墓地當(dāng)然也就重要從正德崇德縣志一直到光緒石門縣志都不忘記上一筆

永豐村地名有朱家兜朱姓又分布永豐好多個(gè)小村坊他們是不是朱逢吉的后人因?yàn)闆]有譜牒可據(jù)不好說崇德縣的朱姓北宋末年就出了一個(gè)進(jìn)士朱炎一直到近代長(zhǎng)盛不衰是一個(gè)千年望族朱逢吉的父親朱志道元朝時(shí)做過傳貽書院山長(zhǎng)吳江州學(xué)正是程朱理學(xué)在桐鄉(xiāng)的重要傳人

關(guān)于朱逢吉的最后官銜一般說是大理寺丞正五品也有說是大理寺少卿正四品但朱逢吉所作樵蘇子傳落款為永樂改元大理寺卿朱逢吉?jiǎng)t他最終的官職應(yīng)該是正三品的大理寺卿但明朝人雷禮的國(guó)朝列卿紀(jì)卻沒有記錄朱逢吉究竟有沒有擔(dān)任大理寺卿就只能暫時(shí)存疑了

朱逢吉的墓地在永豐這是確鑿的但具體在哪個(gè)位置就難說了我不覺又想起了永豐人建毛先生供職于大麻電管站說的龍圖殿邊的那個(gè)古墓傳說里面有金頭則應(yīng)是官宦人家的有可能是蔡家的祖墳也有可能是朱逢吉的墓或者蔡朱的墓都在龍圖殿附近

我近來聽地心里葉先生嘉盛紡織董事長(zhǎng)說好多年前他在龍圖殿附近看到過一塊碩大的墓碑上面刻有皇清例贈(zèng)陳夫人范夫人字樣則是一個(gè)清朝的墓地可惜不知墓主是誰而這塊墓碑現(xiàn)在也不知去向很覺可惜

龍圖殿據(jù)老人講老底子的時(shí)候有八九畝地規(guī)模不小但在地方志上卻沒有記載一個(gè)字光緒石門縣志記載水月庵在一都七圖一都七圖也正是龍圖殿所在的地方石門縣志里的水月庵是不是龍圖殿是一個(gè)值得進(jìn)一步研究的問題而桐鄉(xiāng)縣地名志記載永豐村有永豐廟地方傳說始建于唐朝現(xiàn)在的永豐廟與龍圖殿合在一起一個(gè)單位兩塊牌子

永豐是個(gè)古地名永豐廟也是個(gè)古廟民間所謂土地廟因此用一個(gè)廟就可以代表整個(gè)地方民國(guó)時(shí)候成立的永秀鄉(xiāng)永就指永豐廟秀指秀莊廟在黎明村華家橋東有地名秀莊廟前簡(jiǎn)稱廟前可見永豐廟的影響我估計(jì)龍圖殿在古代時(shí)候大概只是永豐廟里的一個(gè)殿

龍圖殿附近又有一個(gè)福生庵龍圖殿大家都知道福生庵只有年紀(jì)大的才曉得1948年秋永豐國(guó)民學(xué)校成立校址就設(shè)在福生庵里

龍圖殿東有會(huì)頭河?xùn)|會(huì)西石東等小村坊石東是個(gè)老地名光緒石門縣志已有記載會(huì)頭民國(guó)時(shí)候?qū)懽黝紧~會(huì)頭桐鄉(xiāng)縣地名志寫做捻魚會(huì)頭都是依音填字本字應(yīng)該怎么寫不可考

永豐橋俗稱染店橋

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龍圖殿北有條河叫什么河我問了人都說不清楚后來看了村里樹的路牌上面寫著姚家埭港過西上南通塘河過東落北通大紅橋港大紅橋港當(dāng)?shù)厝私卸礃蚋鄱淳褪谴蠹t的合音這倒是一個(gè)很好的語音學(xué)材料

河上有兩座老橋分別為東西永豐橋俗稱東西染店橋光緒石門縣志上寫的也是染店橋光緒志記永豐一帶的橋還有永豐廟橋霍雀橋可見這個(gè)俗稱的來歷是很早的老底子辰光這里大概開有染店吧

東西染店橋往西至姚家埭一帶有衛(wèi)家里湯家里地心里等小村坊民國(guó)時(shí)期這一帶出過永秀鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)葉品甫沈云生等地方名流衛(wèi)春山擔(dān)任過永秀鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)第二股主任抗戰(zhàn)期間永秀鄉(xiāng)四大金剛之一的葉文浩也是地心里人比宋榮春更出名宋榮春是德清人他在永豐胡家莊擺過團(tuán)部當(dāng)時(shí)也非常有影響胡家莊三面環(huán)水又是孤吊吊的一個(gè)村坊易守難攻適合擺團(tuán)部也適合隱居

姚家埭港一線民國(guó)時(shí)期如湯寶軍湯文揚(yáng)陳斐章葉有甫沈永清等也都是著名的鄉(xiāng)紳說到永豐的湯姓我不覺想起了湯望久他是石門縣人是不是永豐人不敢確定湯望久工書法精醫(yī)理寫了一本書叫無人愛稿這個(gè)書名真夠酷的

除了東西染店橋永豐還有鄭家埭橋姚家埭橋章安橋等現(xiàn)在都已經(jīng)是新橋了鄭家埭的鄭姓民國(guó)時(shí)候有鄭時(shí)濟(jì)鄭文學(xué)等人都是地方紳士名字也取得風(fēng)雅一看就是書香門第

章安橋老底子寫作章恒橋又寫作張安橋章恨橋等到底以那個(gè)為正不知道章安橋以沈姓為主又有王姓夏姓等民國(guó)時(shí)期永秀鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)沈允文第三保保長(zhǎng)沈雄樵都是章安橋人沈允文書法極好擔(dān)任鄉(xiāng)長(zhǎng)的時(shí)間也長(zhǎng)是個(gè)值得挖掘研究的人物

永豐人建毛先生供職于大麻電管站告訴我說章安橋沒有姓章姓張的人家這樣看來章安也好章恒也罷為什么取這個(gè)名字又是一個(gè)謎

永豐村以沈姓為最多見章安橋染店橋朱家兜會(huì)頭等地都有所謂沈半天浙北地區(qū)都一樣

舒姓衛(wèi)姓則是桐鄉(xiāng)西部比較少見的姓氏衛(wèi)姓定居崇德縣的歷史可以追溯到北宋的衛(wèi)淇他本是松江人到崇德做縣令后來索性做了崇德人當(dāng)時(shí)的崇德縣范圍很廣包括后來的桐鄉(xiāng)縣在內(nèi)衛(wèi)淇具體定居在哪里不清楚書上只記載他的墓在語兒鄉(xiāng)大概在今崇福鎮(zhèn)東部地區(qū)

他的后代中出過一位非常著名的理學(xué)家叫衛(wèi)富益衛(wèi)富益在南宋滅亡以后隱居不出在屠甸鎮(zhèn)辦了個(gè)白社書院因此傳統(tǒng)習(xí)慣把衛(wèi)富益算作屠甸人其實(shí)屠甸只是他的一個(gè)隱居處他的家到底在崇德縣的哪里是一個(gè)謎

清代乾隆年間還有一位石門縣人衛(wèi)德華是一個(gè)慈善家乾隆時(shí)候的石門縣不包括桐鄉(xiāng)則衛(wèi)德華是永豐人的可能性就比衛(wèi)淇衛(wèi)富益更大了

崇德縣的舒姓我只在光緒石門縣志里的咸豐庚申辛酉殉難表中見過之前的地方志上似乎沒有出現(xiàn)過這個(gè)姓氏

咸豐庚申辛酉殉難表是記錄公元1860年至1861年太平天國(guó)占領(lǐng)期間石門縣殉難者的名單其中就有舒錦高舒玉秀舒玉芳舒啟民舒子發(fā)舒子茂舒錫慶舒永德舒景賢等等這些舒氏殉難者很有可能是永豐人或者說總有幾位是永豐人吧

最后很有必要加一句永豐雖小卻有一項(xiàng)世界遺產(chǎn)那就是京杭大運(yùn)河這就是永豐的派頭

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