国产精品吹潮在线播放,日韩一区二区三区在线播放,啊级免费黄片视频,66av视频

文章目錄：

1、獨龍族卡雀哇 歡樂的剽牛宴

2、獨龍族同胞的新年：卡雀哇節(jié)

3、獨龍族紋面女，為什么要紋面

4、獨龍族民歌的別樣風(fēng)情

5、獨龍族禁忌是什么，你知道嗎？

6、猜你喜歡：

1、獨龍族卡雀哇 歡樂的剽牛宴

在云南省貢山，有一個神秘的少數(shù)民族，叫做“獨龍族”。“獨龍族”一年中最隆重的節(jié)日，當(dāng)屬卡雀哇節(jié)，就像我們的新年一樣。那么，就讓老黃歷帶大家了解，獨龍族卡雀哇，歡樂的剽牛宴。

獨龍族卡雀哇節(jié)是獨龍族一年中唯一的節(jié)日，流傳于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣西部獨龍江流域的所有獨龍族村寨?？ㄈ竿酃?jié)是獨龍江地區(qū)獨龍族的新年，沒有固定的日子，一般由各村寨長老在一年最后一月?lián)褚粋€吉日，多在每年農(nóng)歷臘月底或次年的正月初舉行，節(jié)期最短3天，最長9天。

節(jié)前，家家戶戶就用"結(jié)繩"的方式向親朋好友發(fā)出邀請。節(jié)慶內(nèi)容包括祭山神、射面獸、木刻傳信、跳鍋莊、走親訪友、火塘燒松葉求吉祥、喝木羅酒、歌舞會、剽牛等。其中最歡樂的是"剽牛宴"，最隆重的儀式是牛祭天。到了這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。

由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著一位勇猛強壯的小伙子，手持鋒利的竹矛向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去，人群發(fā)出勝利的歡笑。然后當(dāng)場煮熟，凡是到場的人不分男女老少都分到一份。大家邊吃邊跳舞，共祝來年獲得更好的收成。

第二天舉行射獵大典和祭山神儀式。山神形象用熟養(yǎng)面捏成，狀似圓錐體。同時還捏制各種動物模型，放在"山神"四周，置于簸箕內(nèi)。太陽一出就將這些祭品置于頭天清掃的場地上。人們點燃松明和青松毛火堆，并在上面和四周撒少量糧食。

先由主祭人磕頭唱祈禱調(diào)，禮畢青年人挽弓搭箭，射向被拋到空中的動物模型，命中率高者最吉樣。與此同時铓鑼聲聲，皮鼓咚咚，人群圍圈起舞高歌。至晚家家戶戶喝酒唱調(diào)，整個村寨都沉醉在歡樂之中。

2006年5月20日，“獨龍族卡雀哇節(jié)”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、獨龍族同胞的新年：卡雀哇節(jié)

莽莽高黎貢山中，有一個神秘而歷史悠久的少數(shù)民族——獨龍族，獨龍族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，在獨龍族人一年之中，唯一一個節(jié)日就是過年，他們的新年被稱作“卡崔哇”，今天少數(shù)民族的節(jié)日就為你介紹，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄入選民俗、獨龍族同胞的新年——卡崔哇節(jié)。

卡雀哇節(jié)是云南省獨龍族怒族自治縣西部獨龍江流域所有獨龍族村寨的新年，它沒有固定的日子，是由各村寨長老在一年最后一月?lián)褚粋€吉日，一般在每年農(nóng)歷臘月底或次年的正月初舉行，節(jié)期最短3天，最長9天。

1991年，貢山獨龍族怒族自治縣人大常委會根據(jù)獨龍族人民的意愿，把每年的公歷1月10日定為獨龍族的卡雀哇節(jié)。各村寨卡雀哇節(jié)的節(jié)期前后相續(xù)，居住于獨龍江上游的村落最先揭開序幕，由上游經(jīng)中游而至下游，各村寨依序進入節(jié)期，整個獨龍江流域獨龍族山寨的卡雀哇慶典前后持續(xù)一個月。

卡崔哇節(jié)第一天，家家掛起彩色披毯，清晨，人們在木屋前掛上旗幡，燃起松枝，敲起鑼，歡慶一年一度的卡雀哇。入夜，在各自的家中備辦酒肉膳食等用品，舉家喝酒卜卦，祈祝來年豐收，年輕人聚集起來到各家輪流跳舞祝賀。

卡崔哇節(jié)第二天，人們祭山神，用蕎面捏出山神及各種野獸祭祀。早上前往本氏族的固定祭場進行祭獻，以求來年安康順利。祭場一般都設(shè)在村寨背后樹木茂盛而又比較平坦的地方，在此每個家庭都壘起一堆石頭為祭神壇，間或也有架起松樹枝木架代替的。

按照獨龍族的習(xí)慣，一般是整個氏族在當(dāng)?shù)赜卸嗌賯€家族，就有多少個石堆祭神壇，石堆一路橫隊的排展開來，基本上在同一條直線上。各個家族都前往本家族的祭壇前獻祭，將供品擺在石堆壘成的祭臺上，念誦祭辭，以祈禱來年豐登安康。

這一天除了祭山神，人們還會舉行射弩弓和跳舞等活動，活動結(jié)束后，再將各家族帶來的祭獻物集中在一起聚餐共食，這種定期的祭祀活動具有明顯的增強氏族內(nèi)部凝聚力和認(rèn)同感的社會功能。

卡崔哇節(jié)第三天，要舉行隆重的“剽生祭天”儀式，以祈禱人畜興旺和農(nóng)業(yè)豐收，這一儀式是節(jié)日的高潮。婦女為祭牛披上獨龍?zhí)?，角上掛以彩色串珠，把牛拴在祭柱上后，人們就圍著牛跳起舞來?/p>

之后，剽牛手手持梭標(biāo)或竹矛，走入祭場摟肩搭臂喝一碗同心酒，便邊跳舞邊剽牛，這時廣場上的人圍成圓圈，敲起鑼，揮刀舞弓，歡歌歡舞。牛剽倒后，行過祭，卜過牛舌，人們分割牛肉，凡參加聚會的大人小孩，都可以平均地分一份牛肉，習(xí)慣上當(dāng)場煮食，并對歌共飲以示祝賀。

大家邊吃邊喝，載歌載舞，還背著牛頭跳粗樸的牛頭舞，剽牛宴達到高潮。跳完，大家燃篝火，一邊燒肉吃肉，一邊喝酒唱歌，通宵方散，有的村寨還用蕎面做成各種動物模型，又用長竿飄掛各種麻布旗幡，以此奉祭上天。

剽牛舞會是古代狩獵生活的縮影，也是捕獲歸來，慶祝勝利儀式的再現(xiàn)。近年來，代剽牛習(xí)俗而起的是獨特的民族歌舞活動，主要是跳“牛鍋舞”，獨龍族男女青年在敲鑼聲中翩翩起舞，場面歡樂，等到舞會結(jié)束，各家在舞場擺酒置菜，邊吹邊笑，暢談豐收的喜悅，展望幸福的未來。

3、獨龍族紋面女，為什么要紋面

紋身是一種文化藝術(shù)，通過帶有顏色的針刺入皮膚底層而在皮膚上制造一些圖案或字眼出來，當(dāng)然這些紋身都是永久性的，但是我國的獨龍族卻是有紋面的習(xí)俗，你知道為什么要紋面嗎？本期獨龍族文化為你揭秘。

至于紋面原因，紋面女們有多種說法，有的說是為了好看，有的說是為了死后與靈魂相認(rèn)，有的說是為了不被人搶去為奴，有的說是為分辨男女。有的為了死后能帶走生前的東西。紋面是一件極痛苦的事，一般是用一根荊棘刺出圖案，用西南樺制成的染料著色。臉上血管、神經(jīng)豐富，要紅腫、劇痛3－5天，所紋圖案終生不退。

獨龍族人極友好，常為沒東西饋贈客人而不好意思。有位紋面老人對我說，她的心愿就是等紋面人全部去世，把她們的照片展覽在世界上最大最好的展覽館里。

紋面樣式基本相同，不分氏族和家庭。在獨龍河谷里，男子是不紋面的，而女孩子長到十二三歲，就需要紋面。紋面時，少女先洗臉后直臥躺于地，一婦女用竹簽蘸鍋煙水在少女臉上畫出圖案，以小木棍不斷敲擊一根荊棘上的硬刺，從上至下地依圖案刺戳破臉龐，再用鍋煙或一種深色的草汁，反復(fù)揉擦刺紋，讓其滲入皮下。一周左右，紅腫消失，青藍色的紋樣便永留臉上。

但是在獨龍江上、下游面紋有較大的差異，不但面紋圖案多種多樣，而且面紋的部位也有較多的區(qū)別：下游四鄉(xiāng)及三鄉(xiāng)地區(qū)大多只紋嘴唇下部的下巴部分，象男人的胡須一樣，紋條成上下線形；也有部分連鼻子下人中部位的左右都紋上了。

而來自獨龍江上游的二鄉(xiāng)、一鄉(xiāng)的婦女則從額頭起，面紋布滿了整個臉部，僅僅是花紋圖案不一樣。有些老年婦女不但滿仍面紋，連頭發(fā)也剃光，只剩額前小小的一撮，很象漢族農(nóng)村小男孩的發(fā)型。如果不是紋面的特征告訴我：這是女性，我真會叫她一聲“老大爺”呢！據(jù)說，從不同的面紋圖案，當(dāng)?shù)厝艘谎劬湍芸闯鲞@個婦女居住的地方，是某個部落或民族的。

中國的少數(shù)民族中，我除了見過海南島五指山下的黎族婦女紋面外，這是第二個，至今尚未聽說還有哪個民族紋面的。我問了寨子里好些個老人，想知道紋面的由來，可是告訴我的原因各不相同，又似乎都有理。

第一個說：婦女紋面是美的象征，不紋面的姑娘，以后是嫁不出去的；第二個說：紋面可以避邪（我又不明白男人為何無邪可避？）第三個說：作為區(qū)別各個氏族或家族部落的標(biāo)志；第四個說：防止北方察瓦龍藏族土司搶逼獨龍女。眾說紛紜，使我無法判斷出到底什么是獨龍族婦女紋面的真正原因。不過，現(xiàn)在再也沒有女孩子去紋面了，能見到的紋面婦女至少都有三十來歲了。

4、獨龍族民歌的別樣風(fēng)情

獨龍族人喜歡歌唱，很多史詩、傳說、歌謠等，都是通過歌唱，一代又一代地繼承和流傳。獨龍族文化中，雖然獨龍族民族比較小，但民歌種類很多。如今的獨龍族也有很多新民歌不斷涌現(xiàn)。我們一起去體驗下獨龍族民歌的別樣風(fēng)情。

獨龍語稱“門租”，為曲調(diào)之意，是各種民間曲調(diào)的統(tǒng)稱。每一種曲調(diào)都可以演唱較為廣泛的題材。各種不同的腔調(diào)尚未形成較明確的歌種稱謂，只能從唱詞內(nèi)容及演唱形式來進行分類。

獨龍族喜歌樂舞，特別善于通過“唱”和“跳”的方式來表達自身的思想感情，傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂。逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、起房蓋屋、歡慶豐收等重要場合都要載歌載舞、唱歌對調(diào)。歌謠大多有感而發(fā)、簡潔明快。

一般分為兩大類：一類被稱為“普”，語言含蓄難懂，講究字?jǐn)?shù)齊整，上下兩句相同而對仗。演唱時融詩歌舞為一體，邊跳邊唱，踏歌而行。又因具體內(nèi)容不同而細分為迎新年時唱的“老社普”、過年節(jié)時唱的“卡爾江普”、蓋新房時唱的“球木普”、辦喪事送亡魂“阿細”時唱的“阿細普”等。另一類稱為“門竹”，通俗易懂，極具生產(chǎn)生活色彩。兩類歌謠都有對唱、合唱和獨唱等形式，是獨龍族人民生活中最喜聞樂見的一種藝術(shù)活動。

獨龍族是個喜歌樂舞的民族，無論是生產(chǎn)、收獲、狩獵、建房、求婚、節(jié)慶、都喜歡通過歌舞來表達自己的感情，傾述內(nèi)心的喜怒哀樂。

獨龍語稱歌謠為“曼殊”，大體可分為敘事歌、勞動歌、情歌、習(xí)俗歌和生活歌等。僅以習(xí)俗歌一類而言，所反映的社會生活內(nèi)容很廣泛。比如，反映婚姻習(xí)俗的有《勸嫁歌》、《配親歌》；反映宗教信仰的有《獵神歌》、《剽牛歌》等。這些歌充滿了生活的情趣，傾注著獨龍族人民純潔真摯的感情，和對美好生活的向往。獨龍族有本民族史詩的民歌《創(chuàng)世紀(jì)》。

在獨龍族傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動中，如年節(jié)、婚事、探親訪友等，均要進行相應(yīng)的歌唱獨龍族的婚姻關(guān)系是實行嚴(yán)格的“氏族環(huán)狀外婚制”，亦稱“姑舅婚”。訂婚時，男方父母和親戚到女家提親時要唱《提親調(diào)》，整個提親過程都在歌聲中進行。結(jié)婚時，更是通宵達旦在屋內(nèi)圍著火塘進行歌舞活動，祝賀新婚。

獨龍族居住的村寨之間，交通不便，偶爾有親朋來訪，則被視為吉祥歡樂之事，除盛情款待外，還要互相對唱酒歌《探親訪友調(diào)》，以示歡迎，其基本歌腔為：山歌、情歌獨龍族中普遍流行著一些短小簡樸的山歌和情歌性質(zhì)的民歌，其中以情歌內(nèi)容居多，特別是青年男女對自由婚姻的向往和對情人的思念。這些曲調(diào)有的自由流暢，旋律優(yōu)美，有的則較為規(guī)整、節(jié)奏鮮明。

雖然民族很小，但歌種很豐富，曲調(diào)也不少。有著非常珍貴的人文價值、歷史價值、民族學(xué)價值或者音樂藝術(shù)的價值。隨著時代的變遷，如今的獨龍族也有許多新民歌不斷涌現(xiàn)，與獨龍族的祖先一樣，他們依然用歌聲來講述自己的生活，這是一種自由幸福的新生活。

你可能會喜歡：

極具特色的錫伯族刺繡文化

細數(shù)撒拉族名人，你知道幾個？

柯爾克孜族馴鷹習(xí)俗都有哪些？

達斡爾族圖騰預(yù)示著什么？

5、獨龍族禁忌是什么，你知道嗎？

禁忌就是指被禁止的事物或者言行。因地理區(qū)域以及宗教信仰的不同，每個國家和地區(qū)都有著各自的禁忌。例如，我們常聽去泰國不能摸小孩子頭，去日本進入別人家里要脫掉鞋子，去巴基斯坦不能吃豬肉或者談到豬等。在獨龍族文化中，也有一些所禁止的事物，如果你去當(dāng)?shù)芈糜?，一定要注意以下這些。

獨龍族的禁忌主要有產(chǎn)婦不得在室內(nèi)分娩。認(rèn)為其“不潔”之氣，會沖犯室內(nèi)的弓弩等狩獵用具，致使狩獵無獲；分娩時，忌男人照料，否則認(rèn)為不潔之氣會導(dǎo)致男人一生不吉，甚至雙目失明；女子出嫁后，不得回娘家生孩子，否則，認(rèn)為會影響娘家子孫興旺。一旦發(fā)生，女婿須送兩瓶酒及若干獸肉給岳丈家，作為補償。

死者咽氣前，須將家中所留種子轉(zhuǎn)移他家或他處，否則種子不會發(fā)芽；出殯時，尸體不可從大門抬出；鬼林中的樹木嚴(yán)禁砍伐，否則寨中人會病死，糧食歉收；主人出門打獵時，客人不得來訪，否則客人靈魂會把獵物奪走等；揀到別人打死的動物要分給大家吃才能免災(zāi)，不然會倒霉。獵獲的獸肉，捕得的魚，忌用香油炒吃。

獨龍族嚴(yán)格恪守族外婚制，禁族內(nèi)婚。舊時，各家族之間還有固定的婚姻集團。定親或迎娶忌無彩禮。忌離婚。若妻棄夫，家中尚有妹，則由妻妹來抵，否則要退全部彩禮。若夫棄妻，妻家可少退或不退彩禮。舊時，獨龍族禁與藏族通婚，現(xiàn)已改變。

您可能也喜歡：

盤點：東鄉(xiāng)族名人都有哪些？

高山族婚俗，你所不知道的民族婚俗

特色明顯的獨龍族音樂文化

高山族傳統(tǒng)體育運動有哪些？

6、猜你喜歡：