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作者水木然

很多人都把易經(jīng)當(dāng)成算卦的書去研究豈不知有這樣一句至理名言

知易者不占善易者不卜

真正看透易經(jīng)的人也就是掌控了宇宙之間變化規(guī)律的人是從來(lái)不會(huì)去占卜的

為什么呢

如果我們從現(xiàn)代科學(xué)的角度去探討這件事就比較有意思了

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我們先來(lái)研究以下世界上最神秘的物質(zhì)光

人類對(duì)光的研究起源很早2000年前中國(guó)的墨子就對(duì)它很感興趣

但直到現(xiàn)在人們對(duì)光本質(zhì)的認(rèn)識(shí)一直在爭(zhēng)論中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是光的本質(zhì)究竟是波還是粒子

在近代科學(xué)體系誕生之后也就是從17世紀(jì)初至20世紀(jì)初的三百多年時(shí)間里包括牛頓愛(ài)因斯坦在內(nèi)的很多大科學(xué)家都為這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休

小孔成像實(shí)驗(yàn)證明它沿直線傳播它是粒子

雙縫干涉實(shí)驗(yàn)證明它可以衍射它是一種波

有人會(huì)說(shuō)那光既是粒子又是波但這兩種狀態(tài)是不可能同時(shí)兼具的

最后科學(xué)界把光定義為波粒二象性而告終

但是一種物質(zhì)怎么可能即是這又是那呢

這顯然是不符合常理的

但是正是這個(gè)偉大的悖論才導(dǎo)致20世紀(jì)人類最重大的科學(xué)成果量子力學(xué)的誕生

量子力學(xué)為什么可以解釋光的本質(zhì)呢

這就跟觀察者的介入有關(guān)了

當(dāng)觀察者以粒子的角度去檢測(cè)它的時(shí)候它就是粒子

當(dāng)觀察者以波的角度去檢測(cè)它的時(shí)候它就是波

也就是說(shuō)觀察者的介入導(dǎo)致事物狀態(tài)從不確定到了確定

最后唯一的結(jié)論就是光是波和還是粒子不是由它本身的屬性決定的而是由你的意識(shí)決定的

還有一個(gè)概念叫量子坍縮

大概可以這樣理解處某種狀態(tài)的物質(zhì)當(dāng)有觀察者介入的時(shí)候它的狀態(tài)立刻發(fā)生坍縮

也就是說(shuō)當(dāng)你看清它的時(shí)候它就不再是它了

光的本質(zhì)也是這樣理解觀察者的介入使光發(fā)生了量子坍塌根據(jù)觀測(cè)者的不同它就變成了波態(tài)或者粒子態(tài)

原來(lái)意識(shí)也可以決定物質(zhì)

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光的確是一種很特別的物質(zhì)

我們需要明白這個(gè)世界上很多物質(zhì)看不見(jiàn)摸不著但并不代表它不存在比如電電磁波磁場(chǎng)電場(chǎng)等等早就和我們?nèi)缬跋嚯S

所謂大象無(wú)形這些無(wú)形的東西我們看不見(jiàn)摸不著卻又無(wú)處不在我們要對(duì)他們充滿敬畏之心

我相信人的命運(yùn)如果存在也必定是一種更加玄妙的東西

如果很多人企圖去窺探自己的命運(yùn)從而求福避難這世界的好事就來(lái)的太容易了大家都不需要奮斗了每天排隊(duì)等著高人給自己算命并指點(diǎn)前程并幫自己逢兇化吉就好了

更是因?yàn)榧幢隳愀Q探了自己的命運(yùn)我相信它也會(huì)理解發(fā)生坍縮你所看到的命運(yùn)已經(jīng)不成立了

事物永遠(yuǎn)都在變化中的試圖描述變化中的事物就像刻舟求劍

易經(jīng)是什么是從萬(wàn)變中找不變只有規(guī)律是不變的但是這規(guī)律一旦被總結(jié)出來(lái)又成了固定的又會(huì)因?yàn)橛^察者的介入而發(fā)生坍縮

因此老子說(shuō)道可道非常道意思是凡是能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的道理都不是永恒的道理都是可以不攻自破的

老子還說(shuō)名可名非常名意思是凡是能夠被描繪出來(lái)的解釋都不足以描繪事物本身都是詞不達(dá)意的

因此佛家也說(shuō)不可說(shuō)因?yàn)橐徽f(shuō)就著相了凡所有相皆是虛妄若見(jiàn)諸相非相即見(jiàn)如來(lái)當(dāng)一個(gè)人不沉迷于外在事物的時(shí)候而是內(nèi)觀的時(shí)候他才算是悟到了

馬東在奇葩說(shuō)里說(shuō)過(guò)最深刻的一句話就是被誤解是所有表達(dá)者的宿命同樣的道理走偏路也是所有算命者的宿命

命運(yùn)簡(jiǎn)直就像是上帝給人類設(shè)置的一道枷鎖你每出一招就會(huì)被另一招反克它說(shuō)立就立說(shuō)塌就塌因此凡是被算出來(lái)的命運(yùn)就已經(jīng)不成立了

所有那些喜歡遇事就算的人結(jié)果往往事與愿違不僅喜歡算命的人如此喜歡算計(jì)的人也如此

人有千算天則一算人類所有的算計(jì)不過(guò)是自己給自己設(shè)的局

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那是不是說(shuō)我們就應(yīng)該坐以待斃時(shí)刻聽(tīng)天由命了呢

不是真正看懂易經(jīng)的人都明白能從從萬(wàn)千變化中找到不變的規(guī)律這只是第一步最重要的是第二步要以不變的規(guī)律為標(biāo)的物達(dá)到不易之心如如不動(dòng)

不易之心就是恒心易經(jīng)是修心的而不是算卦的

有了高層次的心境之后面對(duì)一切變化都能坦然處之人生的每種境遇都是紅塵煉心的過(guò)程人生中的每一件事都有其意義心至善至純則無(wú)一物不善無(wú)一事不凈

孔子在周易文言傳里說(shuō)夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時(shí)合其序與鬼神合其吉兇天且弗違而況于人乎況于鬼神乎

意思是真正的開(kāi)悟者可以和天地同轉(zhuǎn)和日月同輝和四季同時(shí)和鬼神同靈這就是開(kāi)悟的狀態(tài)跳出三界外不在五行中

人一旦到了這種層次還需要求神問(wèn)鬼嗎還需要占卜嗎

算命就像玩游戲你是游戲里的主角一直想知道哪里有怪哪里有寶

而修心像什么呢就像有一天你忽然發(fā)現(xiàn)自己不再是游戲里面的主角而是玩游戲的那個(gè)人

生活的本質(zhì)就是一場(chǎng)修行福分不是算出來(lái)的更不是求出來(lái)的是靠自己的歷練修出來(lái)的所有試圖依靠外力改變自己命運(yùn)的行為注定都是徒勞的

易經(jīng)里還說(shuō)積善之家必有余慶積惡之家必有余殃

命只不過(guò)是強(qiáng)者的謙詞弱者的借口

古語(yǔ)云德不配位必有災(zāi)殃無(wú)功受祿大兇之相

在一個(gè)人的心性和格局被修出來(lái)之前憑白無(wú)故接受福報(bào)是有禍患的

一個(gè)人若學(xué)會(huì)了修心總有一天能順應(yīng)萬(wàn)境

未來(lái)的時(shí)代廣結(jié)善緣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于拼搏努力

度人度己是一大功德

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