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文章目錄：

1、詳解：漢族是在哪個(gè)朝代形成的

2、漢族服飾歷史詳解：漢服琵琶袖的特點(diǎn)

3、詳解：漢族春節(jié)的民風(fēng)民俗

4、詳解：水晶球的形成與功能

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1、詳解：漢族是在哪個(gè)朝代形成的

早在周朝時(shí)，周朝人就自稱華夏，而把周邊的少數(shù)民族稱為：東夷、西戎、南蠻、北狄。但是那個(gè)時(shí)候的人還沒(méi)有具體的民族觀念。直到秦朝以后，民族觀念逐漸形成。漢朝以后，華夏子孫就自稱漢人了。漢族的發(fā)展是漢族文化的形成的關(guān)鍵過(guò)程，一起來(lái)了解一下漢族的形成和發(fā)展吧。

在漢族社會(huì)發(fā)展的歷史上，封建社會(huì)漫長(zhǎng)是一個(gè)突出的特點(diǎn)。雖然中國(guó)古代社會(huì)分期的學(xué)術(shù)討論進(jìn)行了差不多半個(gè)世紀(jì)，至今仍無(wú)完全一致的結(jié)論，但秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)已進(jìn)入封建社會(huì)，則已基本上得到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于漢民族何時(shí)形成的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界較為普遍的看法認(rèn)為漢族是以先秦的華夏族為核心，在秦漢時(shí)期形成為統(tǒng)一的民族，至1840年，經(jīng)歷了在封建君主專制制度下的兩千多年的發(fā)展過(guò)程；1840年以后至1949年在反帝反封建斗爭(zhēng)中得到新的發(fā)展；1949年新中國(guó)建立以后，與中國(guó)各族人民一起逐步發(fā)展為社會(huì)主義民族。

公元前221年秦始皇兼并六國(guó)，在“大一統(tǒng)”中，華夏民族也從分散走向了統(tǒng)一。秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡縣制，規(guī)定“書(shū)同文字”，統(tǒng)一貨幣、度量衡和“車同軌”、“行同倫”，以及筑長(zhǎng)城等一系列的措施，統(tǒng)一和穩(wěn)定華夏民族。在中國(guó)歷史上第一次建立了統(tǒng)一的專制主義的中央集權(quán)的封建國(guó)家。在國(guó)家統(tǒng)一的條件下，漢族形成了統(tǒng)一的民族。

秦統(tǒng)一以后，華夏的族稱仍然沿用。但原屬山東（崤山以東）六國(guó)之民，已同為秦朝“黔首”。秦雖國(guó)祚短促，然而西域（包括今新疆）諸族、匈奴至漢代仍稱中原人為秦人。而漢王朝從西漢到東漢，前后長(zhǎng)達(dá)400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，在對(duì)外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊(duì)為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。

于是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵和南粵，與周邊少數(shù)民族進(jìn)行空前頻繁的各種交往活動(dòng)中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說(shuō)：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后。”呂振羽則說(shuō)：“華族自前漢的武帝宣帝以后，便開(kāi)始叫漢族。”總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。

東漢以后，中原大亂，中央集權(quán)的封建國(guó)家四分五裂，到處是封建割據(jù)，到處是紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂。在大分裂、大混戰(zhàn)、大動(dòng)蕩之中，各民族或部族四處流徙，北方匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌紛紛入主中原，史稱“五胡亂華”，江漢地區(qū)的部分蠻族也涌進(jìn)中原，在中原地區(qū)形成漢族與匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌及蠻族交錯(cuò)雜居的局面；而北方漢族人民又大批南移；史稱“衣冠南渡”，在長(zhǎng)江及珠江流域形成漢族與蠻、俚、僚等南方少數(shù)民族或部族交錯(cuò)雜居的局面。但他們大多已被漢族同化，喪失了本民族的特點(diǎn)，變成了漢族的一部分了。

2、漢族服飾歷史詳解：漢服琵琶袖的特點(diǎn)

最近不是有一部電影比較火叫“云中歌”相信大家又看到里面的飾演者身上穿的得服飾，漢服，是不是被吸引了。中國(guó)傳統(tǒng)服飾是我華夏的智慧的結(jié)晶大家有沒(méi)有注意到他們所穿的漢服中有一個(gè)比較突出的特點(diǎn)就是琵琶袖，不知道是什么？沒(méi)關(guān)系小編帶大家一起了解一下好了。

琵琶袖，用于深衣等服裝上的袖式。其造型大袖小口，腋部較窄，形狀似琵琶，故名琵琶袖。琵琶袖，用于深衣等服裝上的袖式。其造型大袖小口，腋部較窄，形狀似琵琶，故名琵琶袖。袖體臂肘以下似牛頸下垂處呈圓曲、寬大之形。袖端明顯縮斂部分較窄，稱為

3、詳解：漢族春節(jié)的民風(fēng)民俗

春節(jié)作為最重要，隆重的民間傳統(tǒng)節(jié)日，代表了對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福，使它不僅僅是一個(gè)節(jié)日。在每個(gè)民族都有不同的慶祝春節(jié)的習(xí)俗，那么作為最龐大的漢族，他們的春節(jié)又帶有什么樣的特色呢？

漢族的春節(jié)習(xí)俗：一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。

漢族春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。農(nóng)歷臘月二十三，俗稱小年夜，是民間祭祀灶王爺?shù)娜兆?。民間流傳著“灶王爺是每年的臘月二十三夜晚上天庭向玉帝述職，初一日五更時(shí)分回來(lái)歸位，就算是完成了一年的匯報(bào)工作”的說(shuō)法。舊時(shí)百姓就在此時(shí)進(jìn)行祭灶活動(dòng)。

祭灶儀式往往在晚上開(kāi)始。當(dāng)夜色降臨時(shí)，以往的此時(shí)，農(nóng)村大地已是萬(wàn)籟俱寂。但在祭灶節(jié)的夜晚，只要是與祭灶有關(guān)的事，人們總是盡量去辦，大家都渴望過(guò)一個(gè)熱熱鬧鬧的祭灶節(jié)，期待來(lái)年五谷豐登、四季平安。

舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

掃塵過(guò)后，就要貼春聯(lián)又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。

貼完春聯(lián)，就到了年夜飯的時(shí)間了，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”。

把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”；這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，必須留待初一食用。北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶，熱鬧盡興而止。

熱熱鬧鬧，開(kāi)開(kāi)心心吃完年夜飯的同時(shí)就要進(jìn)行好守歲了。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。其中民間傳說(shuō)人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門(mén)，不敢睡覺(jué)，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來(lái)，才敢出門(mén)。

后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)年獸害怕紅光，響聲，于是就燃放爆竹嚇跑年獸，一直流傳至今，后來(lái)春節(jié)燃放爆竹逐漸演變成辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。

放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是祭拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。

派“紅包”是漢族春節(jié)的一種習(xí)俗，漢人喜愛(ài)紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。發(fā)紅包給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢(qián)，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。因此，在分派紅包的長(zhǎng)輩面前打開(kāi)紅包，是不禮貌的做法。

到了正月初五，漢族民間傳說(shuō)是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

接完財(cái)神爺，自然就要送窮神了。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。

4、詳解：水晶球的形成與功能

水晶球通常都是由天然水晶制成，而天然水晶則是在地底下經(jīng)過(guò)了上千萬(wàn)年才形成的，蘊(yùn)含著豐富的自然能量，具有非常有用的風(fēng)水用途。

那么，水晶球的形成與功能是怎樣的呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

水晶球是用天然水晶柱加工而成的，加工制造過(guò)程不易。一個(gè)水晶球的誕生，需耗掉比它體重多出4－6倍的材料，而且在磨圓時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)很大，往往容易迸裂而前功盡棄。所以，以水晶的耗料程度、加工難度及稀有程度來(lái)看，水晶球的昂貴不是沒(méi)有道理的。水晶球的球形體本身就是代表一種圓滿，而圓滿是所有宗教、靈修

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