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故聖人上配天以養(yǎng)頭下象地以養(yǎng)足中傍人事以養(yǎng)五臟天氣通於肺地氣通於嗌風氣通於肝雷氣通於心谷氣通於脾雨氣通於腎六經(jīng)為川腸胃為海九竅為水註之氣黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽應象大論

接前文

我們剛才講了從天氣通于肺地氣通于嗌風氣通于肝雷氣通于心谷氣通于脾雨氣通于腎肝心脾肺腎都通了地氣還跟嗌通其實嗌就跟腸胃通所以天地風雷谷雨都跟身體五臟腸胃相通了這段話有一些新的解釋這種解釋認為這是與卦象相關的根據(jù)洛書來解釋風氣通于肝一直到雨氣通于腎

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中醫(yī)彭鑫博士

天氣指的是乾坤的乾地氣指的是乾坤的坤天氣就是乾地氣就是坤風氣就是巽雷氣就是震谷氣就是艮雨氣就是坎卦象一共有八個這里是出現(xiàn)六個沒有什么呢沒有離沒有兌離位為心兌位為肺所以很多人認為是按照洛書的八卦的方位

我們都知道河圖是什么河圖是五行洛書是什么洛書是八卦這個以后咱們再講八卦九宮是這樣來產(chǎn)生所以就很多人認為按照八卦的配數(shù)它缺了兩個缺了兌缺了離如果是按照洛書的四正位之說

心以離象之肝以震象之肺以兌象之腎以坎象之

所以心屬午火也肝屬卯木也肺屬酉金也腎屬子水也

大家注意子午卯酉這是指的方位就是正南正北正東正西所以說有子午打坐的方法也有卯酉周天循環(huán)的方式卯酉沐浴子午和合陰陽講的就是道家的這些術(shù)語

中宮戊己屬土脾也所以后文的太陰陽明論里認為

脾不主時各十八日寄治也當雨氣所以雨氣當主坎而非通坎也

通指的是生成的意思這本書叫做讀素問臆斷這本書的作者就認為這段話有可能是古人錯簡給弄亂了他認為這段話弄得亂七八糟跟八卦也沒對上跟我們所說的洛書五行方位八卦的方位也沒對上子午卯酉都沒對上這塊肯定是錯了但是我看了這段話之后我倒是覺得挺有意思乾坎艮震巺離坤兌是上古的卦象誰來解釋的這個卦象大家注意是孔老夫子在周易的易傳里有專門的介紹有說卦那部分我們都知道孔老夫子是春秋時期的人黃帝內(nèi)經(jīng)古老還是孔老夫子古老黃帝內(nèi)經(jīng)的很多篇章都是在春秋戰(zhàn)國之前的就是先秦的文字很有可能黃帝內(nèi)經(jīng)出現(xiàn)的時候孔老夫子做的易傳都還沒出來誰對誰錯就不一定了這有可能是更上古的一些認知

所以在這塊咱們先存而不論我們現(xiàn)在看到的出土文物還太少尤其是關于上古的醫(yī)學方面可見的文物沒有那么的充沛所以證偽還證不了等以后如果是說黃帝內(nèi)經(jīng)的早期的版本出來我們再把易經(jīng)的早期版本再找出來進行一對比就能明白其實我個人倒認為讀素問臆斷有可能說的是不對的不要認為八卦排的方位這么準確那都是方位配準確了再配上子午卯酉十二時辰二十四節(jié)氣然后再配上什么呢再配上五行陰陽升降這套工作是什么時候完成的

我國的歷史文化的概念應該是在宋元時代完全給成型的

即使是在唐代也沒有弄得這么清楚起碼在文獻里沒有寫得這么明白黃帝內(nèi)經(jīng)遠早于唐代比這隋代都早大多數(shù)都是先秦的文字至少也是漢代的文字所以在這里咱們就不能說誰對誰錯了不能輕易地說這是黃帝內(nèi)經(jīng)的文章進行錯亂了不能這么講

所以我就講一講洛書卦象方位讓大家理解八卦的由來我們上古傳承的就是伏羲八卦伏羲是上古的一個人物這人不得了以后我們有時間再介紹這些上古傳說當中的人他們的智慧是怎么把它固定到文字當中傳承到現(xiàn)在這些內(nèi)容以后有時間跟大家詳細分享還有周公還有女媧盤古這些上古的人物他們都代表著一定的智慧他們這些智慧我有時間專門講一講把這些傳說理順清楚了之后你就非常容易理解中國最傳統(tǒng)的核心的內(nèi)容

黃帝內(nèi)經(jīng)里邊隱藏了大量的內(nèi)容它不是明說的都是用暗語來表示甚至是一筆帶過所以說很多人說讀黃帝內(nèi)經(jīng)讀了半天都讀不明白沒有味道其實就是大多數(shù)目前我們的讀者有一定傳統(tǒng)文化功底但是不深只有文字功底文化功底很淺所以說讀文字能讀明白但是文化他理解不了尤其是這些古人的思維理解不了于是也就讀得非常機械

未完待續(xù)

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彭鑫

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