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文章目錄：

1、二月初八是什么節(jié)日 大理劍川太子會

2、農(nóng)歷四月初八 漢族客家節(jié)日

3、農(nóng)歷六月初八是什么日子？公歷什么節(jié)日

4、農(nóng)歷二月初八是什么日子：芳春節(jié)

5、農(nóng)歷二月初八 大理南澗啞神會

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1、二月初八是什么節(jié)日 大理劍川太子會

每年的農(nóng)歷二月初八這天，在我國各地民間有不少歷史悠久而內(nèi)容精彩的民俗活動，例如在云南大理劍川一帶，每年的農(nóng)歷二月八，就是舉辦民間廟會活動——劍川太子會的時候，那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹。

問：農(nóng)歷二月初八是什么節(jié)日？

答：農(nóng)歷二月初八是云南大理劍川太子會舉辦的日子。2018年的劍川太子會于3月24日舉辦。

農(nóng)歷二月八的太子會是劍川地區(qū)有著上千年歷史的白族傳統(tǒng)重大節(jié)慶之一。其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影響。相傳，農(nóng)歷二月初八日，釋迦牟尼逾城出游，看到民間疾苦，遂立志創(chuàng)立佛教，普渡眾生。自明、清兩代至今每年的二月八，劍川金華壩、沙溪壩都要各自舉行盛大的民間廟會活動。

一般在節(jié)前的二月初六日迎“太子”入城。在佛教徒的帶領(lǐng)下，人們焚香沐浴，衣冠整齊，虔誠地將“太子”（用布扎油漆制成的太子行像）請到行宮或本主廟里。二月初七日為太子頌經(jīng)做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，祈求平安大吉、萬事如意。

到了二月初八日，劍川古城打掃得干干凈凈，家家門前豎起一米多高香，等待“太子”的到來。正午時分，事先挑選好那些當(dāng)年剛結(jié)婚的小伙子們，就穿上民族盛裝，爭先恐后，用八抬大轎將“太子”從行宮里扛出來。

人們穿紅著綠，有的捧著佛前供品，有的扛著花樣旗幡，前呼后擁陪伴太子同游東、南、西、北門，隊伍中一隊裝扮得十分艷麗的童男童女，背著大紅印，有的由家人扶著騎上大紅馬，有的由家人推著坐上輪車隨同太子游四門，游行的隊伍在民間獅隊、龍隊、舞隊的引領(lǐng)下，邊舞邊行，浩浩蕩蕩沿街巷穿行。

太子游四門時，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舴傧愎Ш?，游到各家門口，放鞭炮、捐化錢幣，以求添財進(jìn)福，萬事如意。除將太子八抬大轎抬至四門出游外，還安置一座花山，將一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一側(cè)，用水壓使太子“撒尿”，民間有用“太子尿”洗眼可治眼疾的習(xí)俗。

如今劍川的二月八“太子會”，在過去佛教的基礎(chǔ)上還融入了各種新的文化元素。除了太子游四門，還有東山打歌、石龍霸王鞭等等各種精彩紛呈的民間文藝展演，這天更是白族服飾的匯聚日，各種絢麗多彩的白族服飾都靚麗登場。

2、農(nóng)歷四月初八 漢族客家節(jié)日

農(nóng)歷四月初八，是漢族客家人的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，相傳這一天的節(jié)日是為了紀(jì)念東晉名臣謝安。那么接下來我們就一起和少數(shù)民族的節(jié)日來看看農(nóng)歷四月初八的漢族客家節(jié)日的相關(guān)簡介吧！

陳東客家

“四月八”是為紀(jì)念東晉名臣謝安而設(shè)，現(xiàn)在已成為陳東客家各姓團(tuán)結(jié)共處的象征，并定于每年農(nóng)歷四月初七、初八、初九3天舉行盛大的廟會。世事推移，“四月八”現(xiàn)在便成了陳東傳統(tǒng)的客家文化節(jié)日，祈盼來年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

惠州客家

廣東惠州則流傳著客家童謠“節(jié)朔歌”，其中一句便是“三月清明四月八”。

臺灣客家

在臺灣客家地區(qū)，四月八有斗燈，又稱七星燈，具體由米斗盛米點燭，斗內(nèi)由兩方斜插兩支木劍，中央置一面圓鏡及剪刀、尺、秤、算盤、錢、土等，以上設(shè)置完成。燈火代表斗星火；米代表五谷豐收；涼傘代表君臨天下，神明下降保佑眾信；斗懺表示祈求各人元光彩；算盤代表公平、公正、公道；劍代表示除妖除魔，驅(qū)兇避邪；尺狀青龍屬木，意渡人；秤狀白虎屬金，意公平、公正；剪刀狀朱雀屬火，意剪邪立正；鏡子狀玄武屬水，意照出邪魔，并意團(tuán)圓。

簡單的說，這個七星燈就是用斗燈驅(qū)邪消災(zāi)的意思。據(jù)說這項活動的起源在于民國初年，當(dāng)時市區(qū)上、下街區(qū)有兩家士紳于元宵佳節(jié)賽花燈，因難分軒輊，相約媽祖生日當(dāng)天再賽，又打成平手，于是約在“四月八”浴佛節(jié)決勝負(fù)，而地方信仰中心永貞宮和義民廟也共襄盛會，因而蔚成迎神賽事，歷久不衰。

3、農(nóng)歷六月初八是什么日子？公歷什么節(jié)日

農(nóng)歷是我國民間長期沿用的一種傳統(tǒng)歷法，至今漢字文化圈的國家和民族，大多仍遵循農(nóng)歷的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等。那么農(nóng)歷六月初八是什么日子？對應(yīng)的公歷有什么節(jié)日嗎？讓我們一起來看看日歷表。

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問：農(nóng)歷六月初八是什么日子？

答：2016年7月11日，農(nóng)歷六月初八，丙申猴年，乙未月，甲午日，沖鼠（戊子）煞北。公歷節(jié)日為世界人口日。

宜：訂盟　訂婚　祭祀　祈?！“矙C械　作灶　納畜

忌：動土　安葬<

4、農(nóng)歷二月初八是什么日子：芳春節(jié)

齋戒是道教信徒日常修持的一項重要內(nèi)容，在道教經(jīng)典中，規(guī)定了一年之中有許多修持齋戒的日子，而農(nóng)歷二月初八也是其中之一，道教稱該日為芳春齋，人們也叫它芳春節(jié)，那么就讓傳統(tǒng)節(jié)日來介紹一二。

問：農(nóng)歷二月初八是什么日子？

答：農(nóng)歷二月初八是道家傳統(tǒng)節(jié)日——芳春節(jié)。2017年芳春節(jié)在2017年3月5日，星期日。

芳春節(jié)又叫做芳春齋，在每年農(nóng)歷二月初八，是道教的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它是道教擇日行齋的儀式名稱。《云笈七簽》卷三七引《洞奉道科》稱：“二月八日為芳春齋”。

芳春節(jié)是日宜修齋，明代的謝肇淛在《五雜俎·天部二》中說：“按道經(jīng)以二月一日為天正節(jié)，八日為芳春節(jié)?！鼻宕鷧栜醯摹妒挛锂惷洝q時·二月》里也說：“道經(jīng)二月八日為芳春節(jié)。玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下?！?/p>

道教修齋，首重虔誠整肅，啟圣祈真，必須焚香燃燈?！兜钦骐[訣》謂：香者，天真用滋以通感地祗，緣斯以達(dá)信，焚香氣向東南西北直上，則謂天上五帝便依向而至。

修齋的主觀愿望，不外是積德解愆、和神保壽、夷心靜默、內(nèi)外清虛、身與道合。認(rèn)為凡要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，都要修齋。所以誦經(jīng)、禮懺、祭煉、建醮并一切道場法事，都把修齋視為應(yīng)當(dāng)首務(wù)之事。

道教中對齋戒十分重視，在道教經(jīng)典《云笈七簽》卷三七引《三洞奉道科》中更說：“故學(xué)道不修齋戒，徒勞山林矣！”該經(jīng)并列出道教部分齋戒的日期如下：

“正旦為獻(xiàn)壽齋，七日為延神齋，二月八日為芳春齋，四月八日為啟夏齋，五月五日為續(xù)命齋，六月六日為清暑齋，七月七日為迎秋齋，八月一日為逐邪齋，九月九日為延筭齋，十月一日為成福齋，十一月十五日為啟福齋，十二月臘日為百福齋，二十八日為近新齋，立春為建善齋，春分為延福齋，立夏為長善齋，夏至為朱明齋，立秋為遐齡齋，秋分為謝罪齋，立冬為遵善齋，冬至為廣慶齋?！?/p>

5、農(nóng)歷二月初八 大理南澗啞神會

地處云南省中部偏西的大理白族自治州，一年之中有著豐富多彩的民俗節(jié)會活動，而在農(nóng)歷二月初八這一天，南澗地區(qū)就有一個歷史悠久的“南澗啞神會”，那么這是一個什么樣的節(jié)日呢，就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹。

每年的農(nóng)歷二月初八，南澗縣公朗鎮(zhèn)蓋瓦灑村都會舉行一年一度的盛會，四里八鄉(xiāng)的村民穿上節(jié)日的盛裝集聚在蓋瓦灑村點燃篝火，吹起蘆笙，打起歌，跳起啞神之舞，祈求平安、吉祥。

“啞神之舞”在彝語里叫做“熱悶巴”，是一種風(fēng)格古樸粗獷的儺舞，人們進(jìn)行跳啞神的祭祀活動，寄托的是驅(qū)除鬼怪瘟疫、祈求清吉平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺等美好的愿望。

據(jù)了解，蓋瓦灑村的彝族《啞神之舞》起源于宋代明初，至今有1000多年的歷史，主要通過族人首領(lǐng)口傳身授，延續(xù)至今。最初乃是嚴(yán)肅、沉重的祭祀活動，在其后漫長的歲月中，加入了相當(dāng)?shù)纳吵绨輧?nèi)容，后又隨著時代變遷，發(fā)展?jié)B入了大量娛樂性的內(nèi)容。

每年農(nóng)歷二月初八這天，村民們穿上節(jié)日盛裝，家家戶戶殺雞宰羊，全村籠罩在歡樂的節(jié)日氣氛中。夜幕降臨時，大家齊集村中廣場，點燃篝火，吹起小悶笛和蘆笙圍著熊熊篝火縱情地“打歌”。

按慣例，“啞神之舞”的表演者共9人，舞者身上涂滿油彩，并戴上面具。1人扮成會頭，6人分別扮成3對夫妻，其頸、腰、手、足均系有銀飾銅鈴等物，手持三須叉、戰(zhàn)刀等古代兵器，2人則在后腰扎上蕁麻，扮成孔雀模樣。

舞者化妝時，用黑白二色將四肢畫成斑狀圖紋，胸部和背部貼上或畫上老虎圖案。男女舞者以有無胡須和臉上有無胭脂區(qū)分，男大“啞神”手執(zhí)五尺棍，二“啞神”持三角槍，小“啞神”拿一只橫笛。

女“啞神”上裝為彝族婦女的白衣裳青領(lǐng)褂，三個女“啞神”均握木劍，六個“啞神”都在腰間或胯間掛上鈴鐺。扮演孔雀的舞者則身披毯子或氈子，手執(zhí)竹勺于頭頂。

當(dāng)村中的舞場處于高潮時，表演者在會頭的帶領(lǐng)下突然沖入舞場，頓時鞭炮齊鳴，嗩吶四起，將整個篝火晚會推向高潮。大約十分鐘后，參加打歌的人們自行離去，在家等候表演者的到來。

這時，“啞神之舞”才正式開始，在會頭的帶領(lǐng)下，挨家挨戶上門起舞。舞時，燈光全熄，亦無音樂相伴，舞蹈姿勢無定，由舞者隨心所欲，縱然踩到桌子、椅子、床板也在所不惜，主人反覺吉祥。

這“啞神之舞”挨家挨戶地跳，每家大約跳15分鐘左右，表演完后在眾人的吆喝聲中，表演者跳躍出戶，表示該戶已送走“啞神”。如此往復(fù)直至最后一戶結(jié)束，并在全村老幼的追逐吆喝下到達(dá)村邊，卸妝后秘密返回。

而且，如果村里某家曾違反村規(guī)民約，或有人做了傷天害理的事，那么“啞神之舞”的舞者是不會進(jìn)家跳的?！皢∩裰琛钡臅^和舞者采取“一年一換”的制度，且舞者身份絕對保密，村民們對此也見怪不怪，不去探究其中原委。

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