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凡看地先看穴情。窩鉗乳突四字分明。前后左右四方團(tuán)聚。此處有地已。乃看氣脈有。有龍有氣正地也。有氣無(wú)龍無(wú)脈奇地也。有龍有脈無(wú)氣假地也?？傄詺饷}為主。氣暖則發(fā)福。無(wú)氣脈則冷退。嘗觀江東水鄉(xiāng)江北平陽(yáng)無(wú)不皆然。至于保護(hù)此氣者。全憑砂水。水繞則砂繞。砂繞則富貴貧賤吉兇生死皆從此發(fā)現(xiàn)已。水止管才丁。水鄉(xiāng)開(kāi)有貴顯。若大富大貴。仍憑砂力。山隴地。砂之高大者。有千尋百丈。砂之低小者。亦有十丈數(shù)十丈。到平原平陽(yáng)。不過(guò)丈數(shù)。七八尺而以。其力重于千尋等。誰(shuí)知古地仙。止知論砂形不知論砂性。所以吉兇禍福。大小輕重。不能辨別。能辨別者唯有渾天開(kāi)寶鏡一句。今取一美砂。一惡砂。而以渾天寶鏡之法分別之。便知看地之訣已。假如見(jiàn)一木星貴人砂。地理書(shū)以其形美便贊其出富出貴已。寶鏡則不然。如見(jiàn)貴人在旺氣方則出科貢秀才。人丁富厚。若貴人在退氣方則出窮酸蕩子。畫(huà)工乞丐。若貴人在殺氣方則出美貌盜賊。忠臣列士。是美砂有二吉也。亦有二兇也。假如見(jiàn)一火星歪筆砂。地理書(shū)以其形惡。便指他出憎出賊。寶鏡亦不然。如見(jiàn)歪筆在泄氣方則出和尚法師。畫(huà)匠技術(shù)。若歪筆在煞氣方。則出盜賊殺人。武將橫行。若歪筆在生氣方則出貪枉宰相。邪媚奸臣。如歪筆在旺氣方則出豪富奸淫占產(chǎn)武斷。是惡砂有二兇也。亦有二吉也。玉髓經(jīng)分龍之上中下以定砂之貴賤。如楊救貧。砂如美女貴賤從夫之說(shuō)。不準(zhǔn)。唯賴布衣。砂形雖美。位兇方亦恐歲久。非忠赤乃是地仙話。各地理書(shū)。不知催官篇所說(shuō)兇方是言煞泄方。而泛泛云辰戌丑未等方。以不知寶鏡的旨也。寶鏡中相逢的旨。不問(wèn)三吉四兇。止問(wèn)熟生熟煞。是故巽木砂三吉方也。若透地土龍逢之。木來(lái)克土則不吉而反兇。辰金砂四兇方也。若透地水龍逢之。金來(lái)生水則不兇而又吉。所以從來(lái)地理書(shū)。拘泥三吉六秀。四兇等方。而不知辨別。其中生克者皆是偽書(shū)。今穿透真?zhèn)?。乃催官篇嫡派。所以砂不止論外貌之形。而?shí)論內(nèi)性之理。論貌則禍福茫然。論性則吉兇一定。冊(cè)中五六十圖要人看圖思索。其所以然之故方能悟道。方知葬地趨吉避兇之法。若魯莽浮躁人視之。正恐味如嚼蠟也。