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文章目錄：

1、風(fēng)格素樸美觀的阿昌族服飾文化

2、獨(dú)特有趣的阿昌族婚俗文化

3、阿昌族服飾特點(diǎn)，喜歡帶花

4、民族服飾欣賞：阿昌族服飾圖片

5、風(fēng)格素樸簡(jiǎn)約的仫佬族服飾文化

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1、風(fēng)格素樸美觀的阿昌族服飾文化

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的進(jìn)步，更多人追求時(shí)尚感、潮流感，傳統(tǒng)風(fēng)格素樸美觀的服飾漸漸的早已被我們所忘卻，有時(shí)候你我可曾會(huì)記起，當(dāng)初的時(shí)光。當(dāng)然了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們都在變化，追求一些東西也是沒(méi)錯(cuò)的，可是，下面小編想給大家介紹一下阿昌族文化服飾。

臘撒地區(qū)阿昌族的衣著民族特色最濃。姑娘愛(ài)穿藍(lán)色、黑色對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，打黑色或藍(lán)色包頭，有的像高聳的塔形，高達(dá)一、二尺。有的則用二寸多寬的藍(lán)布一圈圈地纏起來(lái)，包頭后面還有流蘇，長(zhǎng)可達(dá)肩；前面用鮮花和極色絨珠、纓絡(luò)點(diǎn)綴；有的在左鬃角戴一銀首飾，像一朵盛開(kāi)的菊花，上面鑲玉石、瑪腦、珊瑚之類(lèi)；姑娘們還以銀元、銀鏈為胸飾，頸上戴銀項(xiàng)圈數(shù)個(gè)，光彩奪目。阿昌姑娘還扎阿昌族服飾腰帶，她們叫氈裙，多用自制的線和土布繡制。這與阿昌人的勞動(dòng)生活有關(guān)。

據(jù)說(shuō)，古時(shí)有位獵人的女兒，為了跟父親學(xué)打獵的本領(lǐng)，就縫了一條腰帶把腰身扎緊，勤學(xué)苦練，練得一身好武藝，姑娘們羨慕她，也學(xué)她扎起腰帶。扎時(shí)在身前留出一長(zhǎng)一短兩條扎頭，既緊束腰肢，方便勞作，又飄如彩蝶，十分美觀。已婚婦女多穿窄袖對(duì)襟黑色上衣，改著筒裙。裙與褲成了區(qū)分婚否的標(biāo)志。男子則可以包頭顏色來(lái)區(qū)別婚否。一般未婚者打白包頭，已婚者打藏青色包頭。

服飾：

阿昌族服飾多樣。男子穿蘭、黑或白色對(duì)襟上衣，著黑色褲，斜背一個(gè)“筒帕”，喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)的菊花。未婚男子打白包頭，已婚打藏青色包頭。青壯年打包間時(shí)總要留一尺多長(zhǎng)的頭布在腦后，并且在包頭上插花。已婚女子一般穿袖長(zhǎng)而窄的對(duì)襟衣和遮住膝蓋的統(tǒng)裙，裹綁腿，用黑或蘭布包頭。未婚女子則穿褲不穿裙，將一根發(fā)辮盤(pán)于頭頂，用三指寬的布圍在辮子里圈，十分別致。阿昌族青年男女愛(ài)在包頭上插一朵花，多見(jiàn)白菊花，象征正直，純潔。

每逢年節(jié)時(shí)，婦女們還要配上銀飾，青年婦女胸前并排四個(gè)銀鈕扣，扣上掛四根長(zhǎng)和匠銀鏈，腰間系的銀鏈頭上拴著小銀灰盒，手腕上戴著銀泡花鐲，脖子上戴銀項(xiàng)圈，耳朵上戴著銀耳環(huán)……男子出門(mén)要佩帶式樣美觀的“阿昌刀”。

傳統(tǒng)的阿昌族男子服飾大同小異，穿藍(lán)、白黑等素色斜紋布對(duì)襟上衣，黑色或藍(lán)色長(zhǎng)褲，系黑色綁腿，未婚男子打白包頭，已婚男子打藏青色包頭，隴川縣臘撒地區(qū)成年男子有的穿左襟上衣。

2、獨(dú)特有趣的阿昌族婚俗文化

結(jié)婚是每個(gè)人一生中的大事，每個(gè)地方的民風(fēng)民俗不同也就決定了他們的結(jié)婚風(fēng)俗文化的不同，各個(gè)地方都有他們自己獨(dú)特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生動(dòng)，給我們留下很深的印象，下面小編帶大家來(lái)看一下阿昌族文化婚俗。

阿昌族青年將談戀愛(ài)叫作“串姑娘”，十分有趣。潑水節(jié)這天，阿昌族青年男女來(lái)到擺場(chǎng)上，用泉水相互對(duì)潑，并盡情歡歌。太陽(yáng)落山，擺場(chǎng)上的青年開(kāi)始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就會(huì)走到姑娘身邊，要求晚上去她家串門(mén)。如果姑娘看上了他，同意他來(lái)的話，小伙子就會(huì)邀上幾個(gè)同伴跟著姑娘來(lái)到她的寨中。一邊走，一邊對(duì)歌，互問(wèn)互答。姑娘在這過(guò)程中要記住今天晚上到村寨的一共有幾個(gè)小伙子。

阿昌族青年的戀愛(ài)和結(jié)婚儀式獨(dú)特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在趕街和節(jié)日里互相認(rèn)識(shí)的，開(kāi)頭、小伙子問(wèn)姑娘：“有親人家，叫什么名字？”姑娘回答：“我的名字不好聽(tīng)，爹媽叫我××”。姑娘對(duì)小伙子有好感，就會(huì)反問(wèn)：“有親人家，把你好聽(tīng)的名字說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)吧！”阿昌族嚴(yán)禁同姓通婚，雙方一聽(tīng)說(shuō)不同姓心里很高興，小伙子就會(huì)找話講：“有親人家，買(mǎi)得什么好東西？”姑娘笑瞇瞇地回答：“窮人家的姑娘，什么也買(mǎi)不起！”小伙子說(shuō)：“哎呀！你真是千張嘴萬(wàn)句話，見(jiàn)到我們窮人呀，愁得比窮人還要窮！”姑娘說(shuō)：“真人面前不說(shuō)假，假人面前不說(shuō)真，我對(duì)你說(shuō)什么假話呀！”小伙子乘機(jī)提出：“你要把我當(dāng)真人的話，今天我送你回家行嗎？”征得姑娘的同意，小伙子就吹著葫蘆簫跟在姑娘后邊，邊吹簫邊同姑娘回家去。

到了晚上12點(diǎn)多，小伙子約著幾個(gè)朋友快步來(lái)到姑娘家。小伙子對(duì)著緊閉的大門(mén)吹響葫蘆簫。姑娘一聽(tīng)見(jiàn)簫聲，立刻高興地起來(lái)梳妝打扮，然后躲迸灶房。姑娘的媽媽或嫂嫂聽(tīng)到蕭聲，高興地點(diǎn)亮堂屋里的燈，連忙掃地，燒火，打開(kāi)大門(mén)讓小伙子們進(jìn)家來(lái)坐。小伙們迸到堂屋后，姑娘的媽媽或嫂嫂就會(huì)說(shuō)：“今晚就在我家向火吧！”小伙子有禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭，姑娘的媽媽或嫂嫂就進(jìn)屋睡覺(jué)去了。為了讓長(zhǎng)者睡好覺(jué)，小伙子們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)不說(shuō)話。

半個(gè)鐘頭一過(guò)，小伙子馬上小聲地跟躲在灶房里裝著做家務(wù)的姑娘對(duì)起歌來(lái)。情歌對(duì)到一定的時(shí)候，小伙子唱道：“我遠(yuǎn)路當(dāng)做近路走，一心想見(jiàn)你的面，只聽(tīng)山歌不見(jiàn)人，單面向人心頭冷”。姑娘接著唱道：“我人丑難見(jiàn)燈光，對(duì)面向火就怕哥吃一驚！唱完，姑娘提著板凳走出灶房，到火墉邊面對(duì)小伙子坐下，小伙子喜上眉頭”不是吃一驚，倒是樂(lè)開(kāi)懷，今晚得把妹的山歌聽(tīng)，好比上天得見(jiàn)天星，好比下海得吃海參。接著，繼續(xù)對(duì)歌，直到天亮，小伙子才回家去。

當(dāng)兩人感情深了，小伙子就單獨(dú)到姑娘家去串。當(dāng)感情發(fā)展到可以定終身時(shí)，小伙子送姑娘一件銀首飾定情，小伙子就跟姑娘約好來(lái)接地的日子。領(lǐng)姑娘的那晚上，未婚男女充任的陪郎陪娘各一人，陪著小伙子到姑娘家，進(jìn)屋個(gè)把鐘頭后，估計(jì)姑娘家的人已睡著，小伙子主動(dòng)把姑娘家的兩炷香點(diǎn)燃，掛在姑娘祖公祖奶的屋堂上，然后往大門(mén)外走；姑娘也在陪娘的伴隨下和小伙子回家去。

偷雞頭與抬鍋蓋－－阿昌族婚俗

晚上串門(mén)

到了姑娘的村寨，小伙子們先不忙著去姑娘家，而是先到親戚朋友家小歇，準(zhǔn)備晚上鬧個(gè)夠。那個(gè)被小伙子看上的姑娘，將客人領(lǐng)進(jìn)村寨之后，就要去找姑娘，如果十個(gè)小伙子，她就要找九個(gè)姑娘來(lái)陪客。找好姑娘之后，姑娘們就分頭去找雞，每人一只，找齊后交給那個(gè)姑娘去請(qǐng)村寨中最好廚師，大家一起殺雞做菜這頓全雞宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“遠(yuǎn)方的客人，我家的飯菜已經(jīng)準(zhǔn)備好，請(qǐng)你們快點(diǎn)來(lái)！”姑娘喊了一圈之后，不管有沒(méi)有人答應(yīng)，就直接回家了。一直豎著耳朵等姑娘喊的小伙子們，聽(tīng)見(jiàn)喊聲后立即來(lái)到姑娘家。在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人兩個(gè)碗，一碗米酒，另一只碗里放著雞頭。小伙子一般要先數(shù)一數(shù)雞頭，如果對(duì)就入座，不對(duì)就不入席。

藏雞頭

宴席開(kāi)始后，小伙子們開(kāi)始偷偷將雞頭藏起來(lái)，說(shuō)姑娘的雞沒(méi)有殺夠。姑娘就要找雞頭，如果找出來(lái)了，罰偷雞頭的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己將雞頭拿出來(lái)，罰姑娘喝一杯酒。小伙子們是來(lái)串姑娘的，不是騙吃的，所以在吃飯過(guò)程中大家會(huì)偷偷將錢(qián)湊齊，交給帶他們來(lái)的那個(gè)小伙子，悄悄藏在一個(gè)地方，讓姑娘們?nèi)フ摇＞谱泔堬?，大家開(kāi)始對(duì)歌。因?yàn)槿藬?shù)是配好的，所以每人都有一個(gè)對(duì)象，自由組合。如果對(duì)歌對(duì)出情意來(lái)，兩人就離開(kāi)大家，到外面去悄悄地談了。

提親搶親

男女戀愛(ài)成熟之后，小伙子便告訴父母，由父母請(qǐng)媒人去提親。如果女方同搶親是阿昌人締結(jié)婚姻的一種古老方式。一對(duì)戀人感情篤深以后，按照阿昌族的習(xí)慣必須由男子聘媒說(shuō)親。但是，若遭到女方父母的謝絕，一對(duì)戀人又不甘心罷休，便私下約定時(shí)間、地點(diǎn)，由男子來(lái)?yè)層H。意，就隨即舉辦訂婚儀式－－抬鍋蓋。

抬鍋蓋

女方拿出幾只鍋蓋，在上面放上一碗熱肉、一碗煮熟的帶殼雞蛋。儀式開(kāi)始時(shí)，由雙方的老人互敬鍋蓋上的食物，再雙雙敬媒人。敬送食物時(shí)，雙方老人一手抬鍋蓋，一手用筷子夾肉互喂，再各夾一個(gè)雞蛋喂媒人。這個(gè)場(chǎng)面非常熱鬧和滑稽，雞蛋很難夾，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必須用牙齒、嘴唇來(lái)剝，圍觀者笑得前仰后合。儀式結(jié)束，雙方就算締結(jié)了婚約。舉行婚禮時(shí)，接親的新郎往往是女方姑娘們戲弄的對(duì)象，新郎到了新娘家，姑娘們會(huì)用一盆盆冷水潑新郎，直至新郎渾身濕透。據(jù)說(shuō)這是讓新郎清醒頭腦，以后見(jiàn)到別的姑娘不能動(dòng)心。進(jìn)了房間，姑娘們還不放過(guò)新郎，用鍋灰油泥抹在新郎臉上，使新郎狼狽不堪。姑娘們邊鬧邊說(shuō)：“不抹記不住姐夫，臉一半黑的就是”。說(shuō)完，姑娘們還會(huì)將新郎身上掛上算盤(pán)和秤，拉著他到院子里去示眾，表示新郎今后要精打細(xì)算過(guò)日子。

3、阿昌族服飾特點(diǎn)，喜歡帶花

阿昌族是云南境內(nèi)較早的土著居民之一，早期居住在滇西北的金沙江、瀾滄江和怒江流域一帶，以后向西南遷徙，定居于今在較為集中的戶(hù)撒、臘撒聚居區(qū)，因而在服飾和社會(huì)風(fēng)俗等方面都保留著許多傳統(tǒng)的民族特點(diǎn)。下面就隨本期的阿昌族文化一起來(lái)了解下阿昌族服飾特點(diǎn)。

阿昌族的服飾簡(jiǎn)潔、樸素、美觀，顏色跟是鮮艷無(wú)比。男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對(duì)襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。

青壯年打包頭時(shí)總要留出約40厘米長(zhǎng)的穗頭垂于腦后。男子外出趕集或參加節(jié)日聚會(huì)時(shí)，喜歡斜背一個(gè)“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時(shí)多著各色大襟或?qū)笊弦隆⒑谏L(zhǎng)褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的少女也喜歡穿筒裙。已婚婦女一般穿藍(lán)黑色對(duì)襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，喜用黑布纏出類(lèi)似尖頂帽狀的高包頭，包頭頂端還垂掛四五個(gè)五彩小繡球，頗具特色。

每逢外出趕集、做客或喜慶節(jié)日，婦女們都要精心打扮一番。她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、花手鐲，掛上銀項(xiàng)圈，在胸前的紐扣上和腰間系掛上一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀鏈……，此時(shí)的阿昌族婦女，全身銀光閃閃，風(fēng)采萬(wàn)千。 當(dāng)你走進(jìn)阿昌族山寨，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插飾一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正直、心靈純潔的標(biāo)志。

4、民族服飾欣賞：阿昌族服飾圖片

一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，是一個(gè)可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛(ài)戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲。在我國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化，這樣才造就了我國(guó)文化的絢麗多彩，你知道阿昌族嗎？本期中國(guó)傳統(tǒng)服飾為你介紹本民族的服飾。

臘撒地區(qū)阿昌族的衣著民族特色最濃。姑娘愛(ài)穿藍(lán)色、黑色對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，打黑色或藍(lán)色包頭，有的像高聳的塔形，高達(dá)一、二尺。有的則用二寸多寬的藍(lán)布一圈圈地纏起來(lái)，包頭后面還有流蘇，長(zhǎng)可達(dá)肩；前面用鮮花和極色絨珠、纓絡(luò)點(diǎn)綴；有的在左鬃角戴一銀首飾，像一朵盛開(kāi)的菊花，上面鑲玉石、瑪腦、珊瑚之類(lèi)；姑娘們還以銀元、銀鏈為胸飾，頸上戴銀項(xiàng)圈數(shù)個(gè)，光彩奪目。

阿昌姑娘還扎腰帶，她們叫氈裙，多用自制的線和土布繡制。這與阿昌人的勞動(dòng)生活有關(guān)。據(jù)說(shuō)，古時(shí)有位獵人的女兒，為了跟父親學(xué)打獵的本領(lǐng)，就縫了一條腰帶把腰身扎緊，勤學(xué)苦練，練得一身好武藝，姑娘們羨慕她，也學(xué)她扎起腰帶。扎時(shí)在身前留出一長(zhǎng)一短兩條扎頭，既緊束腰肢，方便勞作，又飄如彩蝶，十分美觀。已婚婦女多穿窄袖對(duì)襟黑色上衣，改著筒裙。裙與褲成了區(qū)分婚否的標(biāo)志。男子則可以包頭顏色來(lái)區(qū)別婚否。一般未婚者打白包頭，已婚者打藏青色包頭。

高包頭是梁河地區(qū)已婚婦女特有的頭飾。阿昌語(yǔ)稱(chēng)之為“屋擺”。這種頭飾用自織自染的兩頭墜須的黑棉布長(zhǎng)帕纏繞在梳好發(fā)髻的頭上，造型高昂雄偉，足有半米多高，將其展開(kāi)，長(zhǎng)達(dá)5至6米。據(jù)調(diào)查，它在我國(guó)具有包（戴）頭飾習(xí)俗的眾多民族中，阿昌族已婚婦女頭飾的高度名列首位。

關(guān)于它的禁忌甚多，包戴儀式神圣莊重，第一次包戴必須在婚禮后，由兒女雙全的中年婦女在新房?jī)?nèi)幫包。平時(shí)包取，長(zhǎng)輩晚輩互相回避，外人不可隨意觸及。關(guān)于這種頭飾的來(lái)歷，民間有兩種傳說(shuō)：一說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，沒(méi)有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地，共同創(chuàng)造了人類(lèi)，然而惡魔臘訇造了太陽(yáng)亂世，遮帕麻幾經(jīng)“斗法、斗夢(mèng)”，終于用神弓射落了假太陽(yáng)，世界又重獲新生。據(jù)說(shuō)，阿昌族婦女的高包頭就是遮帕麻射落假太陽(yáng)的神箭箭頭的標(biāo)志。

另—種傳說(shuō)：在遙遠(yuǎn)的古代，阿昌族家園備受外敵侵?jǐn)_。在一次血戰(zhàn)中，男子彈盡糧絕，女人送箭受阻。一位婦女想出了一個(gè)絕妙的主意，讓前方男子都用布帶包成高包頭，后方婦女便向“高包頭”射箭支援。這樣，男人既從包頭上獲得了支援，又迷惑了敵方，敵方也將箭誤射向高包頭。高包頭挽救了阿昌人的性命，保衛(wèi)了阿昌族家園。為了紀(jì)念這次戰(zhàn)斗和那位婦人的機(jī)智勇敢，阿昌族婦女從此就包起了高包頭。

“掛膀”和“剪花衣”是梁河阿昌族別具特色的兩種衣飾?！皰彀颉币环N坎肩式小罩衣，多用黑綢或黑棉布做成，對(duì)襟，釘銀牌扣，外掛銀鏈、三須、灰盒、針筒、小魚(yú)、耳勺、叉子、戳頭棍等銀飾物。兩排對(duì)稱(chēng)的銀泡和寬大的銀飾扣相襯，銀光閃亮，其布局排列近似于古代出征將士的戰(zhàn)袍。

男子穿對(duì)襟上衣，下著黑褲，斜背“筒帕”，喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)成的菊花。未婚男子戴白包頭，已婚男子戴藏青色包頭，青壯年在腦后留一尺多長(zhǎng)的包布，有隨身佩帶刀的習(xí)俗，其中“戶(hù)撒刀”最為有名。

5、風(fēng)格素樸簡(jiǎn)約的仫佬族服飾文化

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們從以前一直穿的長(zhǎng)衫，改變成現(xiàn)在這種簡(jiǎn)便的服飾。但是在我國(guó)還有許多的少數(shù)民族還保留著以前的穿著習(xí)慣。其中仫佬族的服飾文化已經(jīng)傳承了許久，而且其中大多數(shù)都是仫佬人自己動(dòng)手制作的。

那么，下面隨小編一起來(lái)看一下仫佬族文化吧！

仫佬族崇尚青青色，服飾風(fēng)格素樸簡(jiǎn)約。仫佬人自種棉花和藍(lán)靛，自織土布，自染。染布的做法是；將布放進(jìn)染缸，用藍(lán)靛水浸泡，著色均勻之后撈起，用米湯、薯莨、牛皮膠糊面。晾干后，用石磙滾化或棒槌敲打，這樣制作出來(lái)的布料閃閃發(fā)亮，美觀大方

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