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中國在殷商以前就有受命于天的思想殷商時期受命于天更是被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中先民很早就懂得用簡單的卜筮算吉兇詩經(jīng)大雅有敬天之怒無敢戲豫無天之諭無敢驅(qū)馳易經(jīng)出現(xiàn)后在儒道兩家的極力推崇之下打卦算命成了知識分子的必備學(xué)問到了兩千年前的東漢王充提出了五行論命和生肖相生相克的理論并且付諸了實踐命理學(xué)和算命術(shù)得以建立應(yīng)該說王充是中國算命術(shù)歷史的先驅(qū)到了魏晉南北朝時期天命注定的觀點已經(jīng)得到了知識階層和大眾的普遍認(rèn)可晉葛洪提出人一生的吉兇禍福早在父母交合受孕之際已經(jīng)注定生死有命富貴在天已成為一個普遍的信仰再經(jīng)三國隋至唐算命術(shù)確立

唐朝的算命術(shù)把出生的年月日與五行結(jié)合了起來加之印度的占星術(shù)的傳入進(jìn)一步促進(jìn)了中國算命術(shù)的發(fā)展唐李虛中是中國算命史上的重要人物韓愈在韓昌黎文集中評價他無所不通推算人的壽命和貴賤百不失一二其學(xué)術(shù)汪洋奧義接下來五代的徐子平醉心于八字算命術(shù)的研究他是個隱士不喜歡做官長期隱居于華山西側(cè)的棠峰洞之中對八字命理做了系統(tǒng)的總結(jié)所以八字推命術(shù)又叫做子平術(shù)徐子平繼承了李虛中的學(xué)說如果說王充的理論還比較粗糙的話到了徐子平則使算命術(shù)趨于完善后世的明理學(xué)家皆從其說

徐子平的貢獻(xiàn)在于他在李虛中的基礎(chǔ)上建立了四柱法所謂的四柱就是出生年份的天干地支為第一柱月份的天干地支為第二柱日期為第三柱時辰為第四柱每一柱天干一個字地支一個字共兩個字這樣四柱加起來共八個字然后根據(jù)這八個字的陰陽五行進(jìn)行推算這樣就可以知道一個人一生的命運(yùn)的大致情況了

到了宋元明清特別是明代算命術(shù)達(dá)到了頂峰朝野上下王公平民趨之若鶩篤信不疑命理著作之多蔚為大觀其中開國功臣宋濂的祿命辨明初重臣劉基的滴天髓原注對命理理論發(fā)展的價值是有目共睹的到了清朝算命術(shù)依舊長盛不衰不僅研究命理和算命的著作繁多而且算命的人才輩出

接下來到了民國知識分子官僚軍閥資本家更是個個篤信命運(yùn)包括蔣介石也是如此民國最著名的算命高手有兩個即南袁北韋一個就讀北京大學(xué)一個就讀復(fù)旦大學(xué)

南袁指的是袁樹珊網(wǎng)上說他本是醫(yī)卜世家家學(xué)淵源其父熟諳諸子百家精通卜筮之術(shù)尤精醫(yī)術(shù)著有醫(yī)門集要養(yǎng)生三要等并輯有中國歷代卜人傳一書

袁樹珊是聞名海內(nèi)的醫(yī)學(xué)家星相家尤其對命理極為精通他就學(xué)于北京大學(xué)并赴日本留學(xué)在東京帝大攻讀社會學(xué)學(xué)成歸來后袁樹珊受到行政院長譚延闿賞識但袁樹珊無視功名利祿堅辭返鄉(xiāng)專心于星相學(xué)的研究并繼續(xù)以醫(yī)卜行世

三十年代袁先生學(xué)問已成遂不再行醫(yī)正式投身于星相界民國大員何應(yīng)欽非常欽佩他并向蔣介石力薦蔣公欣然前往算命袁樹珊直言批述甚得蔣公欣賞消息傳開后上至政界顯要下至富商巨賈均以手持袁先生所批的命單為榮來人如織門庭若市其中有少年得志的江蘇省民政廳廳長繆斌也駕臨請批命書命書最末一句是受累于吳眾人不解繆斌本人也未詳加請教結(jié)果他因無錫同鄉(xiāng)國民黨元老吳稚輝運(yùn)作不當(dāng)而被槍決應(yīng)了袁樹珊先生的受累于吳之讖

1938年國民黨軍官睢團(tuán)長夫婦營長郭岐宗副官等一行四人四人中睢團(tuán)長一向非常相信星相之學(xué)而郭岐其時正當(dāng)壯年認(rèn)為命運(yùn)乃是自己奮斗創(chuàng)造而得之故不信命袁樹珊先生將他雙手仔細(xì)端詳繼而略窺面相后說郭先生是軍人到四十歲時可升少將師長后在沙漠中作戰(zhàn)因此戰(zhàn)失敗將有性命之憂不過您最后仍能順利脫險歸隊從此一帆風(fēng)順后福可羨袁先生的斷語郭岐并不相信認(rèn)為預(yù)知未來乃是一件不可思議之事并沒有放到心上后果于四十歲時升為四十五師少將師長戍守伊犁區(qū)精河縣1945年上半年伊犁塔城阿爾泰三區(qū)叛亂戰(zhàn)事發(fā)生之地正是沙漠之中因為缺水郭岐渴至昏死后為敵人救活于戰(zhàn)后交換戰(zhàn)俘時始又歸隊赴臺后一切順利子女多有所成就至此袁樹珊之言一一應(yīng)驗郭岐晚年回憶其事甚是感慨在其著作中辟專章以紀(jì)其事陷都血淚錄郭岐著2005年7月第1版第169頁

袁樹珊先生既不愛財也不聚財創(chuàng)辦了伏羲小學(xué)后袁樹珊財力不濟(jì)難以獨力支持學(xué)校的開支伏羲小學(xué)不得不向?qū)W生們收取一定的學(xué)雜費(fèi)用此學(xué)校雖幾度易名但至今仍存

袁樹珊一生著述頗豐醫(yī)學(xué)著作有婦科準(zhǔn)繩診斷匯要行醫(yī)良方圖翼治法針灸治療方法中醫(yī)序跋擷英本草萬方擷英和十二經(jīng)動脈表命理學(xué)著作有命理探源六壬探源選吉探源歷代卜人傳中西相人探源等

北韋就是韋千里著名命理學(xué)家其父韋石泉老先生乃職業(yè)命師很早就推算出自己壽元不長后果然在韋千里16歲左右時去世韋千里畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系復(fù)旦期間即寫成千里命稿一書有命學(xué)界才子之譽(yù)他年輕時就在上海掛牌算命并開館授徒在西安事變期間宋美齡女士曾找韋千里祖師占卜六壬神課所言皆驗其面相八字六壬卜卦之神驗無人能出其右

1934年韋千里僅24歲他敢于直面慘淡人生乃至深刻剖析自我著千里命稿其分析大有一代宗師之風(fēng)范下面我們來欣賞一段韋千里的自評此為千里自造識者咸謂憾于無火火能熔金有火固可顯達(dá)無火則一寒儒而已然寒弱之金逢微火當(dāng)可得志逢巨火則不勝其克或且因貴顯而惹禍殃此孔子所謂過猶不及者是也但蓋頭屬戊當(dāng)無生命之危于運(yùn)少濟(jì)亥運(yùn)伏櫪丙運(yùn)以下老更無為矣他給自己算命得知富貴皆無大望

韋千里22歲即發(fā)表精選命理約言韋氏命學(xué)講義1942年31歲出版相法講義1960年49歲在香港出版占卜講義1979年68歲去臺北講學(xué)1986年75歲在臺北講學(xué)1988年77歲在香港病逝他還有命運(yùn)談屑中國相法精華六壬占卜講義等著作

命理學(xué)和算命術(shù)發(fā)展的歷史提醒被唯物主義洗腦多年的中國人不要用簡單的迷信二字暴露自己的無知和愚昧更不要依據(jù)自己的小聰明去懷疑打卦算命的科學(xué)性