獨(dú)特技藝的撒拉族刺繡文化 撒尼族刺繡
2023-08-12
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更新時(shí)間：2023-08-12 18:08:03作者：未知
1、獨(dú)特技藝的撒拉族刺繡文化
2、你所不知的撒拉族的禁忌文化
3、獨(dú)特的刺繡關(guān)鍵技藝，湘繡的針法
4、極具特色的撒拉族語言文化
5、獨(dú)特的建筑文化：撒拉族民居
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古代大戶人家的大家閨秀，要講究琴棋書畫樣樣精通，還有一樣最重要的就是要會刺繡。刺繡這項(xiàng)藝術(shù)最開始流行于民間，繡出來的東西栩栩如生，是手工業(yè)中的奇葩。在撒拉族文化中，刺繡文化有哪些獨(dú)特技藝呢？一起來看下。
撒拉族刺繡源遠(yuǎn)流長，以針法細(xì)膩、工藝精湛、立體感強(qiáng)、手法獨(dú)特而著稱。長期以來，撒拉族刺繡保留和完善了自己的原始風(fēng)貌，集傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、地域特征于一身，所繡花卉、動物形象栩栩如生，其刺繡工藝精湛能與蘇繡、湘繡想媲美。尤其是花鳥繡品，色澤艷麗、做工精細(xì)，富有立體感，表現(xiàn)活潑有趣，令人愛不釋手，具有觀賞性和收藏價(jià)值。
撒拉族喜歡在枕頭、襪底、襪后根和女鞋的兩幫精心繡上各種圖案和花卉，有干枝梅、牡丹、月季、菊花、芍藥、馬蓮花等，繡得精巧秀麗多姿多彩。她們還喜歡在年青小伙子所系的圍肚上繡上花朵和鳥類，那些鳥類栩栩如生，呼之欲出。婦女們還在自己貼身帶的荷包上繡上她們喜愛的花卉，所繡圖案，小巧玲瓏，細(xì)致勻稱，色彩或淡雅或鮮明，方法獨(dú)具一格。
青年男女結(jié)親的日子，要擺出新娘的針線活，視其刺繡手藝的高低進(jìn)行評價(jià)。一般情況下，會繡花繡鳥的姑娘，格外受到小伙子喜歡和追求。哪個中老年女子會刺繡，遠(yuǎn)近的婦女們便會常去向她學(xué)藝，或讓她為自己繡個東西，并逢年過節(jié)時(shí)去探望她，她們格外受到尊重。
民間刺繡品主要有枕頭、腰帶、針線荷包、襪底、襪后跟和女人鞋面，精繡各種花、鳥等圖案。如鴛鴦戲水、魚水合歡等。撒拉族、回族婦女更喜歡在腰帶上刺繡栩栩如生的百花異鳥，所繡圖案樸素大方，花紋細(xì)致勻稱鮮明，獨(dú)具一格，但不繡人像。
現(xiàn)代刺繡一般分為挑、扎、盤3種。挑也叫啄，專門有啄針，色線不穿透，圖案只顯在一面。扎是用普通小針，線針穿透，根據(jù)花卉枝葉調(diào)配色線。盤用兩根線，一根扎、一根盤。每盤兩三下扎一針，具有立體感。刺繡花卉多繡牡丹、石榴、梅、蘭、菊、竹，贈獻(xiàn)給公婆。寓意久經(jīng)風(fēng)霜、節(jié)操、高潔；樹木多繡松柏，意寓延年長壽，也可以點(diǎn)綴飛禽走獸；動物多繡蝴蝶、喜鵲、鴛鴦、鶴、魚、貓、獅、虎等，生動活潑，充滿生活氣息。
撒拉人自稱“撒拉兒”，其他民族稱之為“撒拉”。撒拉族是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，因而撒拉族的文化受伊斯蘭教影響，所以習(xí)俗禁忌也是根據(jù)伊斯蘭教而定。那么，在撒拉族文化中有哪些禁忌文化呢？一起來看下。
撒拉族婚姻形態(tài)是一夫一妻制。實(shí)行家族外婚。近親家族“阿格乃”和遠(yuǎn)親“孔木散”之間禁止聯(lián)姻，但并不十分嚴(yán)格?；橐龅木喗Y(jié)全憑父母之命，婚禮由阿訇主持，還“擠門”，即新娘在娘家人簇?fù)硐乱獜?qiáng)行入屋，而新郎家閉門要禮；“對委”，即表演“駱駝戲”；“哭嫁”，新娘哭唱著走出家門；“擺針線”，即新
古代女子“無才便是德”，許多古代女子的一生都是嫁人之后相夫教子過完一生。古代女子不會刺繡的幾乎是沒有，在刺繡這一方面也有著很多文化歷史以及知識，更有著很多的分類，你知道湘繡的針法是什么嗎？
那么，本期一起了解湘繡的針法。
針法是湘繡中運(yùn)針的方法，也是湘繡線條的組織形式，每一種針法都有其固定的規(guī)律和獨(dú)特的表現(xiàn)手法。湘繡的傳統(tǒng)針法有五大類，72種。其中平面繡類32種；織繡類15種；網(wǎng)繡類11種；結(jié)繡類6種，還有后來不斷發(fā)展完善的鬅毛針以及亂針等針法。
湘繡與蘇繡、蜀繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一。湘繡傳統(tǒng)上有72種針法。分平繡類、織繡類、網(wǎng)繡類、紐繡、結(jié)繡類五大類還有后來不斷發(fā)展完善的鬅毛針以及亂針繡等針法。湘繡擅長以絲絨線繡花，繡品絨面的花型具有真實(shí)感，曾有“繡花能生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。
湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點(diǎn)是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，各種針法富于表現(xiàn)力，通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法，繡出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。在湘繡中，無論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等。
湘繡的針法汲取蘇繡的套針加以發(fā)展，以摻針為其特色。摻針?biāo)追Q“亂插針”，摻針體系又細(xì)分為多種，如接摻針、拗摻針和直摻針等，另外還有湘繡特有的旋游針和蓋針等多種針法。
進(jìn)入十九世紀(jì)以后，隨著湘繡商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過眾多刺繡藝人不斷深索和一大批出色的中國國畫家潛心投入，湘繡吸收了我國古老文化中繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石等諸種藝術(shù)精華，從而形成了以中國畫為基礎(chǔ)、以數(shù)十種針法和多種色階的繡線，在各類底料上充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力，精細(xì)入微地刻畫出物象外形內(nèi)質(zhì)的自行特色。
1、平繡類：平繡是以線平鋪料面的繡法。
2、織繡類：織繡是以線交織成一定形狀的繡法，織繡具有較濃的裝飾趣味。
3、網(wǎng)繡類：是以各種色線相互牽連，結(jié)成網(wǎng)狀，組成裝飾圖案的一類針法。
4、扭繡類：是以線扭結(jié)成環(huán)組成圖案的一類針法，適合繡小件日用品和服裝上的圖案。
5、結(jié)繡類：是以線結(jié)成顆粒狀或圈狀，組成圖形或局部紋樣的一類針法，最常用的又打子針用于繡花蕊、蝴蝶眼睛等。
【結(jié)束語】十字繡也是如今流行于市面上的一種簡單刺繡，相對于湘繡來說過于簡單，如果沒有經(jīng)過訓(xùn)練學(xué)習(xí)的人一般都是無法學(xué)會湘繡的針法的。
由于宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣很相近，周圍的回族便成為補(bǔ)充撒拉族人口的主要來源之一。在周邊兄弟民族的熱情相助和自己的頑強(qiáng)奮斗下，他們奇跡般地繁衍生息了近800年，撒拉語一直保存至今天。那么，在撒拉族文化中語言有哪些特色？一起來看下。
撒拉語屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯語組，按形態(tài)結(jié)構(gòu)分類，屬粘著語類型。語言不僅是一種交際工具，更是一種文化載體。語言學(xué)家格里姆曾說：“我們的語言也就是我們的歷史?！边@里的“歷史”包含了社會、經(jīng)濟(jì)、法律、民俗等許多方面。撒拉族雖然在歷史上使用過自己的文字“土爾克文”，但未能全面普及。
撒拉族有自己的民族語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支烏古斯語組。分街子、孟達(dá)兩種土語，孟達(dá)土語里較多地保留著古代撒拉語特點(diǎn)。
在撒拉民族語言中，除借用較多的漢語詞匯外，還保留有阿拉伯語和波斯語詞匯，并且包括一些藏語借詞。
撒拉族在歷史上曾使用以阿拉伯文字母為基礎(chǔ)的撒拉文，本民族稱之為“土爾克文”。至18世紀(jì)時(shí)，這種“土爾克文”不僅用于宗教方面的注釋經(jīng)文、翻譯經(jīng)典、進(jìn)行經(jīng)堂教育，而且成為社會通信、書寫契約、紀(jì)事立傳、著書立說的應(yīng)用文。至今，撒拉族民間還保留著用這種文字書寫的有關(guān)歷史、宗教、文學(xué)等方面的一些文獻(xiàn)（手寫本）。
現(xiàn)在大多數(shù)撒拉人尤其是中青年人都能運(yùn)用漢語，有些人還會講藏語，居住在新疆的撒拉人還兼通維吾爾語。
撒拉族古老的民居是孟達(dá)村籬笆木樓，位于循化縣孟達(dá)鄉(xiāng)大莊村牦牛巷中，距離縣城25公里，清大（清水——大河家）旅游二級公路直達(dá)景點(diǎn)，已經(jīng)有悠久的歷史了。那么，撒拉族民居有哪些特點(diǎn)呢？一起來撒拉族文化中看看。
撒拉族古老的民居建于明末，總建筑面積達(dá)200平方米，是典型的中國古代三合庭院式建筑，整體布局坐北朝南，南面正中建平頂大門。孟達(dá)籬笆樓歷經(jīng)明、清、民國約四百年的滄桑歲月，風(fēng)貌依然如故。籬笆樓分上下二層，上層設(shè)臥室、貯藏室、沐浴室等，樓底房間內(nèi)闊廊窄，設(shè)作牲畜圈，具有羌族的特點(diǎn)。
樓體框架用山中木質(zhì)良好的松木構(gòu)成，墻體用山中雜木枝條編織，兩面抹以黑土草泥，其上再涂以白土泥，墻體中間為空，這種方法即節(jié)省建筑材料，又減輕了樓體的重量，中空的墻體冬暖夏涼，透氣性較強(qiáng)，在建筑過程中撒拉先民充分考慮了當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，即在孟達(dá)地區(qū)，坡陡平地少，林木多，建籬笆樓取材方便，又不占土地，整個建筑布局美觀大方，合理科學(xué)，充分體現(xiàn)了撒拉族農(nóng)民的勤勞智慧，這座古老的撒拉族民居，是撒拉族地區(qū)唯獨(dú)遺存的明清民居建筑。
近幾年，日本、美國、香港、臺灣為國內(nèi)眾多游客慕名前來觀賞、拍照。清時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生活和東遷歷史古老的撒拉族民居對研究撒拉族明、，開發(fā)撒拉族文化具有重要的價(jià)值，是了解、認(rèn)識、研究撒拉族歷史的寶貴實(shí)物材料，循化縣每年9月舉辦旅游節(jié)，10月舉行攝影節(jié)。
青海孟達(dá)地區(qū)古稱河關(guān)地，自古以來，是甘青交通要沖，從元代開始，生活在孟達(dá)地區(qū)的撒拉人，充分發(fā)揮他們的才能和智慧，開發(fā)林地，利用當(dāng)?shù)刈匀涣帜就潦Y源，同時(shí)，與周邊藏、漢、回、土、保安等民族交往，集結(jié)豐厚的多民族文化，修建創(chuàng)造了籬笆樓建筑。因此，籬笆樓不僅記載著不同時(shí)代的建筑特征，也是撒拉族建筑風(fēng)格的歷史記憶，同時(shí)積淀著多民族的文化現(xiàn)象，是高原上難得一見的、具有一方民族區(qū)域特色的古建筑。
籬笆木樓通常分上、下兩層，上層設(shè)臥室、客房等，樓底房間為倉庫、畜圈等。籬笆木樓的樓體框架均由木質(zhì)良好的松木構(gòu)成，墻體用雜木枝條編織，兩面抹以草泥，墻體中間為空。房子的門窗和柱子大多雕飾有各種精美的圖案。
使用這種方法建造的樓房，既節(jié)省建筑材料，又可以減輕樓體重量，同時(shí)，中空的墻體冬暖夏涼、透氣性強(qiáng)。撒拉族的籬笆樓設(shè)計(jì)，以明清時(shí)期的建筑風(fēng)格最具特色。這一時(shí)期，撒拉族的社會經(jīng)濟(jì)生活得到了發(fā)展，人口不斷增加。當(dāng)時(shí)，建房講究牢固、美觀、經(jīng)濟(jì)、變通，突出防風(fēng)、防震、適用、安全的作用，因而通常選用精良的松類木材。
這一時(shí)期，孟達(dá)有不少人家，以“當(dāng)家子”（兄弟組織）“孔木散”（家族組織）為社會基層組織，相繼修建籬笆樓建筑群，全村形成了臺子巷、上莊巷、衙門巷、牦牛巷等8大巷區(qū)，道巷兩側(cè)樓樓相對，高低不平，千姿百態(tài)，十分壯觀。
撒拉族的古民居籬笆樓，明清以來分布在循化撒拉族自治縣的孟達(dá)、大莊、旱平、塔撒坡、木廠等村落，以及甘肅省積石山縣的大河家關(guān)門村一帶。撒拉族人修建的籬笆樓，吸收了漢、藏以及伊斯蘭文化，可以說是各民族智慧的結(jié)晶，也是研究撒拉族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、歷史的實(shí)物資料。同時(shí)，這種獨(dú)具特色的籬笆樓建筑豐富了我國民居建筑文化，具有重要的建筑藝術(shù)價(jià)值。