豪邁的白族酒文化，你了解嗎 白族酒量
2023-08-22
更新時間：2023-08-22 12:06:23作者：佚名
1、詳解：景頗族傳統樂器都有哪些
2、景頗族民間傳統體育：湯碟
3、源遠流長的景頗族傳統文化
4、景頗族的傳統節(jié)日及其過節(jié)方式
5、詳解：景頗族習俗及由來
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在云南地區(qū)有著許多的少數民族聚居于此，景頗族便是其中的一個民族，景頗族在如今的少數民族中人數并不多。景頗族也有著獨特的民族習俗。本期景頗族文化帶你去了解一下景頗族傳統樂器都有哪些。
勤勞的景頗族人民，主要聚居于云南省德宏傣族景頗族自治州，這里地處亞熱帶，森林密布，一幢幢竹樓掩映在蒼林翠竹之中。景頗人普遍崇信萬物有靈的原始多神教，最大的祭祀活動是祭“木代”鬼，即舉行“目腦”，景頗族載瓦支系稱“縱戈”，都為“歌舞”之意，現合稱“目腦縱歌”。
民間音樂較為豐富，民歌有齋瓦、勒來、木占和勒嘎等，器樂有獨奏和民間吹打樂合奏。民間樂器有吐任、篳總、洞巴、三弦、竹簧、鐵簧、贈疆和象腳鼓等。
勤勞的景頗族人民，主要聚居于云南省德宏傣族景頗族自治州，這里地處亞熱帶，森林密布，一幢幢竹樓掩映在蒼林翠竹之中。景頗人普遍崇信萬物有靈的原始多神教，最大的祭祀活動是祭“木代”鬼，即舉行“目腦”，景頗族載瓦支系稱“縱戈”，都為“歌舞”之意，現合稱“目腦縱歌”。
民間音樂較為豐富，民歌有齋瓦、勒來、木占和勒嘎等，器樂有獨奏和民間吹打樂合奏。民間樂器有吐任、篳總、洞巴、三弦、竹簧、鐵簧、贈疆和象腳鼓等。
云南歌舞團制成的改革吐任，用兩根竹管套接起來，相接處用銅插口連接，可隨時調節(jié)音高。吹奏時，左手拇指和右手掌心分別控制兩端管口，通過吹氣的強弱、緩急變化和兩手開閉孔的巧妙配合以及泛音超吹等技法，音域達3個8度，音色與竹笛相似，脆亮而高亢，富有山野風味。
景頗青年不論在林間趕路或山上放牛，還是男女戀愛，都要伴著悠揚的吐任聲。吐任傳統獨奏曲有《情歌調》、《放牛調》和《山歌調》等，它還常同象腳鼓等樂器合奏《配歌調》。吐任已由景頗山寨登上了我國民族音樂的大雅之堂，頗受國內外觀眾的喜愛和贊賞。
優(yōu)勝劣汰，適者生存是大自然的不二法則，為了更好的生存，只有最英勇的戰(zhàn)士才能，為此相互競爭，彼此競技，慢慢就演變成了現在的體育，在景頗族文化中就有這么一想古老的體育運動傳承至今?！皽泵褡逦幕幸粋€特色的體育項目。
“湯碟”是景頗族成年男女在節(jié)假日或婚喪嫁娶的日子最喜歡的體育項目之一。景頗族把這種活動叫“湯碟崩”。
“湯碟”的具體做法和打法是：把一根約10厘米粗，20多米長的竹子，削去多余的竹梢枝丫，保留竹尖，再用一細竹篾把準備好的物品系在竹尖上，然后把竹竿栽在空地上，這時，竹尖上的物品迎風擺動。此外，也可把物品掛在樹梢上。
“湯碟”做好后，男子們就在各自的銅槍上裝藥填彈。之后，就瞄準目標“砰砰”打個不停。打時，只準打系物品的細竹篾或細繩。誰把繩子打斷使物品落下，誰就取勝，獎品就是被他打落的物品?！皽馈笔蔷邦H族男子自己槍法的炫耀。
春節(jié)期間的“湯蝶崩”活動，一般在節(jié)日前便由寨子里青年男女協商籌備好。竹尖常掛的物品是用本寨男女青年們捐獻的錢買的，有手帕、項璉及少量錢，并系著用彩色細毛線編幟的嶄新漂亮的筒帕（背包）。在場地邊，青年男女們還備有米酒，供大家享用。
如果男子打落湯碟，便由姑娘們負擔米酒和水酒的費用，如果男子打不落“湯碟”，將負擔米酒和水酒的費用。盡管姑娘們費盡心機，如將吊線弄行很細，把物品弄得很高等，但結果都難不住槍法高超的小伙子們。
“湯碟崩”活動，有時吊筒帕，有時吊牛肉。有時某個姑娘會將信物放在作為靶子的筒帕中，并預先將信息傳達給她的心上人，但這個必須是神槍手，否則，姑娘的信物則會落入別的小伙子手中。
“湯碟崩”活動，也有在喪葬中進行的，這種場合下的“湯碟崩”。叫“石銳崩”，即打在竹尖上的肉砣。死者的家屬把吊有肉砣的竹子栽在家門前，肉砣用芭蕉葉包好，并備有足夠的火藥和子彈，請前來參加喪禮的人們打，以此贏得更多的槍聲，槍聲越多，死者的家屬越高興，因為在景頗族傳統習慣中，死者家里的槍聲響得多，便說明死者的親戚朋友多。因此死者家屬要準備很多肉食，供舉行“石銳崩”活動使用。
景頗族文化作為景頗族源遠流長的歷史見證，傳承下了許多帶有景頗族自己特色的風俗習俗等等。記錄下了景頗族社會生產和生活方式的演變發(fā)展過程。鑄就了自己的民族精神和民族特點。讓我們到現在都還有幸欣賞。
婚俗
景頗族的傳統婚戀別具特色。青年男女交往大方自由，他們將自由戀愛稱為“千脫總”，意為串姑娘。通常采用唱山歌的方式，由相識相愛到結百年之好。舊時婚姻由父母包辦買賣，采用搶婚的方式。另外還通行單方姑舅表婚，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家男子不能娶姑家女子，形成了“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關系。
風俗
景頗族熱情好客，凡是來的客人，主人會熱情招待。景頗人重視禮尚往來，在農閑期間，人們走親訪友，以酒肉、餌塊粑粑、雞蛋、糖果或自己家里的土特產如蜂蜜、草煙贈送主人，客人走時也往往是滿載而歸。
當你要離開主人家時，一定要有禮貌地告辭。如果你不說一聲就離開，人家會說你無道德、缺教養(yǎng)。景頗人喜歡上山采來闊葉，當作碗碟，但在飲食中，葉子千萬不能倒用，否則會被當成仇人而遭怒視。到景頗家里做客時，不要在房內久站，應即按位置就座。如果有人告辭而去，不能搶坐其位置或板凳。
平對婦女不能托下巴而坐，托下巴而坐表示哀悼。婦女就座忌諱蹺二郎腿。嚴禁在房內吹口哨。在長輩面前忌諱開玩笑，做怪動作，亂動亂翻包頭。忌諱拿統裙直蓋熟睡的小孩。景頗族男子隨身之物長刀和筒帕，平時不能在墻上翻掛著，在眾火焰火之際，不能抽刀從火苗上拿過去做事或傳遞給他人。
喪葬
景頗族喪葬有許多本民族特點。家中有人過世，首先鳴槍，用槍聲告訴大家，有人死去了。并派人通知親戚朋友，但只準雙人而不能單人前往。親戚朋友聽到噩耗就準備禮物前往參加喪葬。人死通行土葬，兇死的一律火化，埋骨灰于地下。
喝酒禮節(jié)
景頗族人喜歡喝水酒，釀酒的原料有大米、紅米、苦蕎、玉米等。其中尤喜用大米釀的甜米水酒。此外，景頗人還釀制味怪的酸水酒。景頗族喜歡用竹子制成的酒筒盛酒，講究的以金竹制成，做工精細，滴酒不漏。
水酒在景頗人的日常生活中，可以說無處不在祭祀、節(jié)日、結婚、歌會、交友等等，都少不得。景頗族人在外遇到熟人時，會主動從筒帕中拿出酒筒來請對方喝酒?？腿说搅司邦H人家里，主人會拿出酒筒交給客人，以表示心也交給了你?？腿饲f不可接過筒來一飲而盡，務必留下一點表示酒永遠也喝不完。景頗族的婚姻，有多種形式，但都要用酒。
服飾
景頗族的景頗、載侃、喇期、菠莪等支系的男子一般著黑色對襟短衣，褲腿寬。老人留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭，青年喜裹白色頭。外出時必掛“簡陽”和長刀，以示威武和尊嚴。
婦女一般著黑色對襟或左枉短上衣，下著黑、紅色織成的統裙，腿上帶裹腿。上衣前后及肩上都針有很多銀泡泡、銀片，頸上掛六七個項圈或一串銀鏈子和銀響鈴，耳朵上戴比手指長的銀耳筒，手上帶一對或兩對粗大的荊花銀手錫。許多婦女還愛好用藤茨編成藤圈。涂以紅漆、黑漆，圍在腰部，并認為藤圈越多越能增加美觀。
交通與建筑
景頗族解放前居住深山，只有一些山路小道與外界溝通，交通很不方便，解放后在黨和各級政府的領導下，交通狀況得到了很大的改善，各個自然村落與鄉(xiāng)級公路之間都有了機耕道相連接，形成了交通網絡。景頗族住房多為竹木結構，分上下兩層，上層住人，下層養(yǎng)家畜。房子每六七年翻修一次。
景頗族，我國云南世居少數民族之一，有著刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格。一個民族風情和民族歷史也往往是民族的傳統節(jié)日產生的原因，那么，景頗族的傳統節(jié)日都有哪些呢？一起到景頗族文化中看看吧。
目瑙節(jié)
“目瑙縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統節(jié)日，一般于每年農歷正月十五以后的九天內擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。
目瑙作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳“目瑙”。
每逢目腦節(jié)日，村村寨寨的景頗人身著節(jié)日盛裝，紛紛從四面八方涌入目腦廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失莊嚴古樸的特色。
舞蹈開始時，鼓樂齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目腦舞路線的老人身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目腦帽，手持長刀領頭，后面跟著背銅炮和持長刀的隊伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最后，歡歌雀舞，熱鬧非凡。
參舞者少則百多人，多則幾千人，從清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵達旦地盡情歌舞，其間舞者跳累時可自動退場憩息片刻，而后又繼續(xù)登場舞蹈。
“目瑙縱歌”作為一個民族的傳統活動發(fā)展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統節(jié)日，統稱為“統肯（傳統）目瑙”并賦予了新的內涵，其內容和形式都是展示一個民族的傳統文化，反映今天的新生活和對未來的美好向往。
景頗族是中國云南世居民族之一，景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)里面，現在擁有的人口達到十二萬左右。我們中國一個有五十六個民族，景頗族可能也是一個大家并不是特別熟悉的民族。
那么，接下來，就讓我們一起來了解一下景頗族的習俗和由來吧！
景頗族的由來：
景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸于漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先后出現了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名稱。新中國成立后，經民族識別，確認為景頗族。
景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區(qū)，7-9世紀沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區(qū)；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內。15-16世紀，由于戰(zhàn)爭大量的東部族人大規(guī)模西遷；16世紀后大量移居德宏地區(qū)，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。
景頗族主要有五個支系，即景頗、載瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多數地區(qū)不同支系的人雜住在一起。景頗支系的語言屬漢藏語系藏緬語族景頗語支，載瓦等四個支系的語言比較接近，同屬藏緬語族緬語支。文字有景頗文和載瓦文兩種，系以拉丁字母為基礎的拼音文字，前者創(chuàng)制于19世紀末，后者創(chuàng)制于1957年。
景頗族習俗：
1、服飾
景頗族男子多穿圓領對襟上衣，扎腰帶，下身穿黑色短而寬大的褲子，包黑布或白布包頭，頭巾兩端以圖案花邊和小絨球裝飾，出門腰上的長刀、弓箭不離身，肩上斜挎“筒帕”（棉毛線織成的有各種花紋的掛包）。女子上穿黑色圓領對襟衣，配有12對銀泡紐，泡紐外側均有一串銀質穗下垂；衣領繡花，袖口鑲有紅藍兩色花邊，并配以多種圖案；脖子上掛紅白兩色玻璃球各4串，下垂胸前；腰束海貝交叉成的帶子，帶上串有藍色玻璃珠和小銅鈴；下身著白色細麻布筒裙，裙邊一般鑲有各種圖案花邊；已婚女子頭戴青布包頭，包尖飾有一簇蓬松的紅線順頭部左側下垂。青年女子衣服色澤鮮艷，裝飾華麗，老年婦女服飾大方，色澤素雅。
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