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占夢與中國歷史

中國人從遠古以來就沒有停止過對夢境的探索早在殷商時期的甲骨文中就有用夢卜吉兇的記載從黃帝夢游華胥國武丁夢傅說到文王夢太公構(gòu)成了神話與史實相混淆的中國早期史在先秦的種種占卜術(shù)中以夢占最為重要漢書藝文志中記載眾占非一而夢為大當時各國在進行重大決策舉薦重要官員時往往以占夢來決定因而占夢不僅是官方宗教神學的一個重要方式也是政治生活的一個有力手段

周朝官方設(shè)有專門占夢的官員由此很多夢被記錄在正史里邊影響后世比如晉書載曹操曾夢見三匹馬在同一個槽里吃食曹操認為這預示著司馬懿司馬師和司馬昭三馬父子將篡權(quán)曹槽氏天下還警告曹丕要留意后漢書馮異傳中也有一個例子

劉秀問馮異天下的形勢馮異說現(xiàn)在天下無主勸劉秀即位做皇帝劉秀這時講了他的夢我昨夜夢乘赤龍上天在中國古人心目中夢見龍或上天都預示著夢者將成為帝王于是馮異解釋說這夢表明劉秀命定要做皇帝劉秀也就同意即位了這個夢對劉秀就很有益因為劉秀很想做皇帝但是按中國人的道德傳統(tǒng)他又必須竭力推辭直到有強有力的做皇帝的理由使他無法推辭才能接受夢就是一個強有力的理由是他接受做皇帝建議的最好借口再舉一例唐朝開國皇帝李淵在剛剛要起兵反叛隋朝時曾做過一個夢夢見自己掉到床下被蛆吃他認為這是表示自己要死的預兆所以不敢起兵而他手下的謀臣解釋說落在床下意思是陛下被蛆吃表示眾人要依附于你這個夢表示你要當皇帝李淵聽了這話放心地起兵后來他推翻了隋朝自己當上了唐朝的皇帝

中國的夢文化源遠流長我們今天諸如周公解夢類的占夢書籍所提到的占夢之辭很多都是以神話傳說或歷史事實為基礎(chǔ)的早期占夢師都諳熟其中典故解夢也是中華文化的傳承方式之一用夢連接起神話與現(xiàn)實以文學詩歌戲劇等藝術(shù)形式潛移默化的影響著現(xiàn)代人生活的方方面面探究夢文化對現(xiàn)代中國更有著現(xiàn)實的意義

周公解夢是本什么樣的書

夜有紛紛夢神魂預吉兇

莊周虛化蝶呂望兆飛熊

丁固生松貴江海得筆聰

黃粱巫峽事非此莫能窮

周公解夢

歷代的占夢師在占夢實踐的過程中經(jīng)過大量的夢例總結(jié)并與中國的周易思想相結(jié)合提煉出了一套有理論能操作的解夢技術(shù)并匯以成文流傳千古

關(guān)于解夢的著作不勝枚舉其中著名的有太平廣記太平御覽夢雋述異記集異傳敦煌錄夢書夢苑廣異記見聞雜錄古今雜話酉陽雜俎居家必用事類等等近百余種最具學術(shù)性的當屬東漢王符所著潛夫論明陳世元所著夢林玄解清人王照圓和洪頤煊所緝夢書此外象黃帝內(nèi)經(jīng)一類的古代醫(yī)學典籍也有專門針對夢境的論述有學者考證民間解夢盛行于唐代就有類似周公解夢的書籍出現(xiàn)而今民間盛傳的周公解夢書和新集周公解夢書出現(xiàn)較晚因其方便易查卻在民間流傳最廣其實此書是后人對前人夢例的整理集成所謂周公解夢并非周公所作在中國人心中周公制禮作樂是中華文明的締造者之一是智慧的化身此書是作者借周公之名對千百年來中國智慧的先民對夢研究的集大成另外周公是孔子最為推崇的歷史人物孔子一生都想恢復周禮所謂周禮就是周公制定的禮樂等級典章制度論語記載中有孔子這樣的一句話子曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公意思是說孔子感覺到自己恢復周禮的愿望在有生之年可能無法實現(xiàn)而就因為這句話人們經(jīng)常把做夢叫做周公之夢或夢見周公周公因此和夢扯上了關(guān)系再有周人占卜是占龜占易占夢三者相參所以周朝設(shè)有專門負責占夢的官員這可能也是后人要托名周公編撰周公解夢的原因吧

夢是什么

周公解夢指出了陰陽虛靜成夢魂安無夢修徳攘夢的宗旨但遺憾的是全部的占辭以條目的形式呈現(xiàn)整本書象本字典對照查詢使得不會任何解夢技術(shù)的人都可以釋夢雖因此備受民間追捧但卻少了理論的基礎(chǔ)絕大多數(shù)讀者只能看懂所夢事物對應的吉兇知其所以然者少之又少這里我們不妨象作者一樣借用周公之名來泛指中國古代所有的夢文化再結(jié)合西方心理學鼻祖佛洛依德的解夢理論與大家共同探討周公對夢的解讀方法

周公認為夢境并不會無緣無故的發(fā)生夢境必然與我們自身有著某種內(nèi)在的聯(lián)系夢書中說夢者象也精氣動也魂魄離身神來往也陰陽感成吉兇驗也魂出游而身獨在心所思念而忘身也意思是夢就是人在睡覺的時候身體雖然靜止但精氣神仍在運動神識感而成像形成了各種吉兇夢兆如果人們對此不加關(guān)注這些神示就會稍縱即逝所謂神在佛洛依德看來就是潛意識潛意識高于我們的顯意識三萬倍比如當我們對身體的細微病患還沒有察覺時潛意識已經(jīng)感覺到用圖像的方式在夢中呈現(xiàn)以提醒做夢人防備在周公解夢里我們經(jīng)常能看到夢黑云至地主瘟夢火從地出必得病夢天陰雨春夏吉秋冬兇等占辭黑云至地是潛意識提醒此刻免疫力低下火自地出是心火虛旺身體潮熱煩躁不安秋冬下雨身體有寒涼之氣

由此可見古代中國先賢的解釋與近代西方的解釋不謀而合只是表述方式略有不同罷了簡單的說夢是一種睡眠中的潛意識心理活動佛洛依德說夢是通向理解內(nèi)心潛意識活動的皇家大道夢其實就是潛意識的語言夢境是人們有意無意將日常的信息或記憶壓抑進潛意識之后自然泄露的過程因此夢境都有特殊的內(nèi)心投射意義特別是那些連自己可能都不愿意面對的內(nèi)心秘密都會通過夢境的方式呈現(xiàn)出來因此通過對夢境的分析我們可以很好的了解自己的內(nèi)心世界更可以從夢境中得到對身心和諧發(fā)展的種種啟示

周公與周易

周易思想是中華文化的核心相傳周易爻辭系周公所寫周公解夢自然處處流露出周易思想周易系辭中說天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛?cè)釘嘁臃揭灶惥畚镆匀悍旨獌瓷釉谔斐上笤诘爻尚巫兓娨又芄鈮粽前凑者@樣一個思路效法八卦的卦象歸類法把自然界的所有事物歸類成天地山澤風雷火水八類一樣賦予了事物動靜吉兇的屬性占夢逸旨中提到人之精神與天地同流此占夢之所以設(shè)也這體現(xiàn)出中國文化天人合一的核心思想夢境中的自然萬物有著其象征意義熟知周易的人會利用周易的占斷原則對夢中的景象進行解讀而對易學象思維一無所知的人把周公解夢當字典來查閱自然驗證率就低了

周公解夢的不足之處

由于理論的缺失再加上人們對易經(jīng)文化的生疏逐條對應的解釋方式越來越隨著時代的變遷而失去了參考的意義今日社會出現(xiàn)了太多的新事物與周公的時代已經(jīng)完全不同另外隨著世界觀人生觀的變化周公時代可信度很高的大部分條目在現(xiàn)代社會已經(jīng)失去了可信度

按照詞條式的解夢有一個很大的弊病就是矛盾比如周公解夢中說林中坐臥病痊愈樹木凋零主人兇如果做夢人夢到自己坐在樹葉飄零的林中該做什么什么解釋呢更重要的是周公解夢并不針對具體的個人一個夢中的景物對于不同性別不同背景的人有著不同的意義在這一點上夢林玄解做了很大的調(diào)整相傳此書是晉朝葛洪所著明朝陳士元增刪雖然表面上也是詞條和解釋一一對應的形式但說明了不同人的夢有不同解釋相同的夢境對于品德不同的人有著不同的解釋正所謂貴賤有別邪正有分敬肆有端

寫在后邊的話

對我個人來說經(jīng)過多年的夢例積累結(jié)合易學解讀咨客的夢朋友的夢包括自己的夢已經(jīng)有上萬個我發(fā)現(xiàn)夢的語言并非一成不變在解讀的過程中關(guān)鍵在于與夢者心靈的溝通必須要先達到共情在我看來夢的語言和卦相是一樣的只是更鮮活更具象一件具體的事物并不一定在每個人心中的映照一樣解夢不能教條理通是關(guān)鍵夢里出現(xiàn)事物的象征意義取決于夢者看世界的態(tài)度解夢關(guān)鍵是心法

佛洛依德對夢語言的解讀主要解釋了夢與過去和現(xiàn)實的聯(lián)系而周公解夢卻更關(guān)注未來根據(jù)宇宙全息的理論過去現(xiàn)在未來是一個整體人在潛意識為主導的狀態(tài)下沒有經(jīng)驗思維的干擾最能碰觸到這一實質(zhì)破譯潛意識夢的語言是通向自我探索內(nèi)心世界的大門打開這扇門你會看到原來一切都是心識的變現(xiàn)體會到佛陀的智慧之語心生則種種法生心滅則種種法滅在心理咨詢當中解夢技術(shù)應用廣泛是與咨客進行溝通打開潛意識大門的一把鑰匙很多心理學專家在與咨客進行初步的電話溝通的時候有可能這樣對咨客說帶一個夢到我這里吧

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