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益風說

道聽途說，不如聽益風說

前 言

歷史上曾出現(xiàn)過這么一條村莊，它源于唐末，盛于南宋，確也敗于南宋。歷經(jīng)幾朝興盛衰敗，確依然出了不少的詩人、偉人。究竟是什么樣的風水造就了這條村莊?今日，益風說帶你走進歷史名村——芙蓉古村。

在今浙江省溫州的永嘉縣有一個芙蓉村。

一千五百多年前，在這塊土地上，誕生過一位詩人，他叫謝靈運。

謝靈運曾出任永嘉太守，后來，受政敵的彈劾，被朝廷追捕，并遭到殺害。

謝靈運

時間一晃，詩人去了有一千五百多年，而這片山水卻依舊清秀。

永嘉一帶的歷史，主要形成于西晉末年，當時中原戰(zhàn)局混亂，造成大量人口南遷。

中原文化與甌越文化的結(jié)合，推進了永嘉地區(qū)的文明。

一千多年的歲月滄桑，在永嘉大地上留下的這些古樹、古井、古寨墻，成了中國歷史上分分合合的戰(zhàn)亂與盛世的見證。

就在這些古樹古井和古寨墻的背后，是一個個古老的村寨。

芙蓉村

芙蓉村位于巖頭鎮(zhèn)以南，村中并沒有芙蓉。

只因村西南有三座山峰，巖石赤紅，狀若含苞欲放的芙蓉，每到夕陽西下的時候，格外動人，因而得名芙蓉村。

芙蓉村現(xiàn)有人口2031人，481戶，村里人多姓陳。芙蓉村的東門，是古代村寨主出入的地方，俗稱溪門。

東門

進得東門，是高出地面約80公分的平臺，在古代是村中做了大官的人榮歸故里，接見村民們時的講臺。

從這里走下講臺，是村里的主干道長塘街，又稱如意街。村內(nèi)的公共建筑和民居，以長塘街為中軸，向南北分布。

長塘街的北側(cè)，是陳氏大宗祠。陳氏大宗祠的正門朝東，建于明代。

陳氏大宗祠

與正廳相對的是戲臺，至今每到農(nóng)歷二月二，村里都要請戲班演戲，平日里靜寂的祠堂和空空的舞臺就又是一番景象。

長塘街的中段是村子的中心，當年，池中可見芙蓉三峰的倒影，所以稱芙蓉池。

芙蓉書院

這長滿青苔和雜草的墻頭里面是當年村中的書院。

古時候，芙蓉村里采取宗族公產(chǎn)為貧寒學生交學費的方法，為家族培養(yǎng)人才。

南宋建都杭州以后，倡導耕讀，加上中國歷史上的兩位著名文人謝靈運和王羲之都在芙蓉村所在的永嘉地區(qū)當過太守。

他們寄情山水心憂國事的品格，對當時的民風世俗影響很大，認為耕可致富，讀可榮身。芙蓉書院也就辦的很興旺。

王羲之

芙蓉村的由來，大概可以追溯到唐末。

1497年的陳氏宗譜記載，芙蓉村的陳氏是從河南開封幾經(jīng)遷徙來到永嘉的。

唐朝末年，芙蓉村先祖，來到這深山坳，見芙蓉三峰如冠，山下有腰帶水清澄如鏈，一曠平原可耕可牧，不愁豐衣足食，于是在這里定居。

按這樣推算下來，芙蓉村迄今有史1100年之久。

坦下村

南宋時期是芙蓉村歷史上的鼎盛時期，現(xiàn)今的巖頭鎮(zhèn)和坦下村，都屬芙蓉村，是一個分散的田園式山村。

村里人珍藏著的人物畫像，是當時先后有十八個家族成員在京城同朝做官，而且爵位顯赫。

陳虞之

南宋末年，元兵南下。

芙蓉村在族人陳虞之的率領(lǐng)下，與元兵激戰(zhàn)，戰(zhàn)況慘烈，當他們彈盡糧絕的時候，陳虞之率先用黑布蒙住戰(zhàn)馬的雙眼，部署相繼仿效，跳崖身亡。

族譜上是這樣記載的：元兵至溫，公與族侄規(guī)公，率子侄、鄉(xiāng)人千余，迎戰(zhàn)于綠璋，退登芙蓉巖，據(jù)守三載。

戊寅聞帝溺死，公自刎巖，遂潰，規(guī)公被執(zhí)，不屈而亡。時，從死者八百余人，被虜者五十余人，聞?wù)吣惶槠缙怼?/p>

芙蓉巖

元兵進村以后，縱火洗劫村寨，芙蓉村幾近破滅。

歷數(shù)代百年，直至元末明初的時候，芙蓉村才漸漸恢復元氣，開始重建家園。

墻基與道路

汲取戰(zhàn)亂造成的那場毀滅性災難的教訓，重建芙蓉村家園的思路重在防御抗戰(zhàn)。建筑的主體材料是石頭。

石頭壘砌的墻基和用卵石鋪設(shè)的道路，構(gòu)建了村寨的基礎(chǔ);六座造型不同的寨門，很象歐洲中世紀的城堡，但是較之更富有人情味。

譙亭

南門外有譙亭一座，譙亭和粗獷的寨墻形成強烈的對比。護寨的圍墻具防御、守備、抵抗的功能。寨墻外有水渠猶如護城河一般。

陳虞之抗元戰(zhàn)死的壯烈史跡和村寨內(nèi)戰(zhàn)略防御的規(guī)劃布局，給芙蓉村注入了陽剛之氣。

然而，這些石頭筑起的墻基底下和卵石鋪設(shè)的小道深處，是濃濃厚厚的古代儒道文化的積淀。

芙蓉村俯拍

芙蓉村寨內(nèi)部規(guī)劃的靈魂在“七星八斗”。

所謂“星”，是指高出地面10公分左右的方形平臺。大多設(shè)置在道路交匯點既是道路拐彎的標志，又是當年巷戰(zhàn)的指揮聯(lián)絡(luò)點。

所謂“斗”，是指散布于村寨內(nèi)的大大小小的水池，具有消防和儲水等功能。

芙蓉池

芙蓉池是村中最大的水池。長43米寬10米，俗稱大斗。

根據(jù)堪輿學理論設(shè)置的七星八斗，隱寓天上魁星降落凡塵，能使村子安康吉祥，子孫人才輩出。

后來，陳氏子孫不出先祖所望，還真出了不少英才。

芙蓉三峰腳下，有四條山溪潺潺東流。

村民引水進寨，沿墻基、路道錯落有致地排挖了許多溝渠，臨街過門，注入大小水斗之中。

長塘街

長塘街，沿溪水東西走向。南北道路和長塘街成T字形交叉，道路、水渠迂回曲折構(gòu)成了迷宮一般的活動空間。

芙蓉村的古民居多建于明朝初年，格局基本是四合院式的。

正屋明間為堂屋，邊屋為廊宅，前廊與正屋前廊相連，成三面圍合形。

芙蓉村

屋脊呈弧線狀屋面平緩，出檐深遠。家家石砌矮墻、戶戶果樹成蔭，使整座村寨顯得愜意和滋潤。

位于村西北角上有一座殘缺不全的大屋，但名聲很響，叫司馬第大屋。

它建于清朝康熙年間，是一個商人的住宅，卻起了一個官號。

司馬第大屋

大屋原有三座四合院并肩組合成一個大院，占地面積達二十四畝，正房廂房共四十六個整間。

三個四合院有各自的大門，院與院之間有夾道相通，大屋原有三進。第一進是平房，第二進是兩層小樓。

司馬第大屋

樓層之間設(shè)有腰檐，屋檐平緩舒展，使大屋屋頂顯得輕柔體貼。

大屋的第一進院墻和牌樓在民國年間都被燒毀，放火燒房的是大屋的主人。

據(jù)說當時大屋的主人參加土地革命，國民黨武裝勢力以燒毀他家房屋威逼反叛，大屋主人為了表示自己決不回頭的立場，親自縱火燒毀了家園。

芙蓉村示意圖

如今的大屋已褪盡昔日的輝煌，大屋里面還住著二十多戶人家。他們希望推倒芙蓉村大屋，在這里蓋起新房。

但是大屋是重點文物保護單位，不允許拆毀。這一矛盾一直困惑著這里的人們。

芙蓉村

村里地少人多。改革開放以后，60%的勞動力走出村寨到城里去打工。留下來的大多是婦孺老幼。生活比過去有了很大改善。

城里人喜歡我們的老房子，可是村里人向往的是象城里人一樣住樓房。

陳虞之雕像

在永嘉縣城邊上的中塘鄉(xiāng)后村，住的是芙蓉村抗元英雄陳虞之的直系后裔。

一九九九年四月十五日，中塘后村續(xù)修陳氏家譜續(xù)的工作完成。同時，宗族祠堂也修繕一新。

陳氏宗族祠堂

村里人按傳統(tǒng)習俗，舉行隆重的慶典儀式，芙蓉村也派代表向他們送禮慶賀。

祠堂的戲臺上又響起了古樂，五花大臉和青衣花旦走上戲臺，演起了村民門喜聞樂見，百世相傳的古戲。

戲臺

在祠堂南面的永嘉圣王廟里，連續(xù)三天，有村里辦伙，集體共餐。

古老的戲臺上陣陣古老的唱腔，和著煙炮和禮花一同融進了田野上空的夜色之中。

芙蓉村陳氏大宗祠羅盤

甲向兼寅(陽向)，水來丑艮(陰水，黃泉)，水出辰巽(陰水)。

芙蓉村陳氏大宗祠后山

芙蓉村在宋朝末，近乎毀滅，究其風水主要原因：陽風蓋頂，風吹后腦。有上好的后靠不靠，有上好的前朝不朝。是風水中的一大敗筆。

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作者：益福堂

非著名風水學者、實踐者。

喜閱古往之佳作，好悟山水之情懷;有閑云野鶴之志趣，無放眼天下之大才;裹足于華夏，踏步覓蓬萊。

部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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