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文章目錄：

1、德化陶瓷之明代“瓷圣”何朝宗作品賞析

2、何朝宗大師的傳人：蘇學(xué)金作品怎么鑒定

3、中國(guó)陶瓷發(fā)展歷程：德化陶瓷的歷史發(fā)展

4、德化瓷精華所聚，德化陶瓷博物館地址

5、明代的福建籍陶瓷大師：何朝宗作品鑒定

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1、德化陶瓷之明代“瓷圣”何朝宗作品賞析

德化陶瓷在明代時(shí)期是發(fā)展最為鼎盛的，期間也培育了大量的德化陶瓷大師，其中最為出名的就是明代大師何朝宗。而他也有瓷圣的稱(chēng)號(hào)。你想要了解他嗎？想要看看他到底厲害在哪里嗎？本期的德化陶瓷帶你去了解。

還想要了解》》德化瓷器圖片欣賞

德化窯白釉觀音坐像，明，高28cm，底座徑13.3cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

觀音低首垂目，面形長(zhǎng)圓，飽滿(mǎn)豐潤(rùn)，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。其發(fā)髻高束，正中插如意形頭飾，頭戴風(fēng)帽，身披長(zhǎng)巾，胸前瓔珞珠佩亦作如意形。雙手隱于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣紋自然，透過(guò)垂拂流轉(zhuǎn)的衣褶，隱露出觀音的肢體形態(tài)。像通體施白釉，中空，背后戳印陰文篆書(shū)“何朝宗”三字葫蘆形印章款。

明代德化窯白瓷極力追求完美的玉質(zhì)感，在瓷壇上獨(dú)樹(shù)一幟。此像出自明代德化瓷塑藝術(shù)大師何朝宗之手，其工藝成就代表了德化窯的高超水平，是何朝宗傳世塑像中的經(jīng)典之作。

作為福建德化窯瓷塑藝術(shù)的代表人物，何朝宗特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人物神情的刻畫(huà)，他所創(chuàng)作的佛教人物瓷塑，如達(dá)摩渡海像、觀音像等吸收了魏晉南北朝以來(lái)佛教造像的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之具有超凡脫俗之軒昂氣宇，只可意會(huì)不可言傳的聰明睿智，令常人仰之彌高。同時(shí)，又根據(jù)各種神只的不同特性，從現(xiàn)實(shí)生活中加以提煉，使之和藹可親但沒(méi)有媚俗感。望之儼然，即之也溫。

德化窯白釉達(dá)摩像，明，高43cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

達(dá)摩身披袈裟，前額寬大，鬢發(fā)卷曲，雙眉緊鎖，二目俯視，雙手合抱于袖中，赤足立于洶涌的波濤之上，衣袂飄蕩。通體施象牙白釉，釉質(zhì)肥厚滋潤(rùn)。雕工深入銳利，衣紋飄逸流暢，浪花翻卷自如，頗富動(dòng)感。人像背后刻“何朝宗制”四字陰紋印。

明代德化窯燒造的瓷雕久負(fù)盛名，尤以“何朝宗”款最為著名。此像雕刻精湛細(xì)膩，線(xiàn)條流暢，更兼以潔白如玉的瓷質(zhì)，表現(xiàn)出達(dá)摩飄洋過(guò)海傳播佛法的高僧形象，是德化窯之佳作。

德化窯白釉鶴鹿仙人雕像，明，高39cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

瓷塑人物鶴發(fā)童顏，雙眼微睜，面帶慈祥笑容，身穿寬大鶴氅，怡然自得地盤(pán)坐于洞石之上。其頭微偏，兩臂交叉扶于石桌之上，右手托一經(jīng)卷，儼然是一位仙風(fēng)道骨的老神仙。洞石左側(cè)臥一小鹿，昂頭豎耳，凝視老人。洞石右側(cè)立一仙鶴，長(zhǎng)腿，曲頸，作尋覓狀。鹿與鶴的動(dòng)靜完美結(jié)合，給瓷塑增加了不少生氣和情趣。通體施白釉。老人背后戳印陰文篆書(shū)“何朝宗”三字葫蘆形印記。

何朝宗能夠燒造出如此精美的瓷塑作品，除與他的高超技巧有關(guān)外，也與德化窯使用的瓷土和燒制技術(shù)密切相關(guān)。首先，德化窯瓷土中氧化硅含量較高，在高溫作用下，常常呈現(xiàn)出玻璃品相，胎體細(xì)密，透光度好。其次，從釉色上看，德化窯使用的胎釉氧化鐵含量低，氧化鉀含量高，燒造時(shí)采用中性氣氛，因此克服了白瓷純凈度不夠的缺憾，其釉色更純凈，光照之下，尤為明亮。再次，瓷塑家充分掌握了瓷土燒制過(guò)程中的收縮作用，利用這種收縮度，使作品立體質(zhì)感更加突出。

如意觀音，現(xiàn)藏于重慶市中國(guó)三峽博物館，高19.1厘米

坐巖達(dá)摩，現(xiàn)藏于山西博物院，高33厘米

2、何朝宗大師的傳人：蘇學(xué)金作品怎么鑒定

蘇學(xué)金是近代德化瓷雕的工藝名家，也是公認(rèn)的何朝宗式雕塑風(fēng)格和技法的主要傳人。

蘇學(xué)金的瓷塑作品，技藝高超，形神兼?zhèn)?，在海外也享有相?dāng)高的知名度。

那么蘇學(xué)金的作品應(yīng)該怎么鑒定呢？讓德化陶瓷來(lái)告訴你。

蘇學(xué)金畢生以瓷雕為業(yè)，其作品大多為傳統(tǒng)題材，諸如立蓮、立龍、立魚(yú)、坐巖、送子、善才、披坐等各式觀音，以及神仙佛像等。他的作品，注重臉型和神態(tài)的刻畫(huà)，衣紋線(xiàn)條處理飄逸流暢，疏密深淺適宜，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>

蘇學(xué)金制作的仿明產(chǎn)品，如梅花杯、牡丹杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香爐、花瓶等，造型精巧、雕刻細(xì)微。這些器皿絕大多數(shù)除了本身具有的實(shí)用價(jià)值外，可以說(shuō)都是提供欣賞把玩的藝術(shù)品。此外，他還首創(chuàng)了捏塑瓷花盆景，作品老干橫斜、新枝挺秀，或繁花滿(mǎn)樹(shù)、或含苞欲放，形態(tài)逼真，栩栩如生。

當(dāng)今珍藏于世的蘇氏作品為數(shù)不多，許多國(guó)內(nèi)外收藏家是不惜重金，以尋求其傳世作品，那么蘇學(xué)金的陶瓷作品該如何鑒定呢？

最直觀的就是作品上的作者印章。蘇學(xué)金瓷雕技藝精益求精，所塑之作絕不輕易傳揚(yáng)，但一經(jīng)認(rèn)可傳出，即蓋章在后，以志識(shí)別。其作品后面，都蓋有“蘊(yùn)玉”或“蘇蘊(yùn)玉”、“博及漁人”等印章，少數(shù)則是在底座手劃“蘇學(xué)金手作”字樣。他的仿明作品，則蓋有“德化”葫蘆形篆書(shū)、正楷等印章。

若從作品整體風(fēng)格和細(xì)節(jié)雕琢上看，蘇學(xué)金瓷雕作品，是采用粘土模印制，成型后再捏塑雕刻，其作品以摒棄彩繪而追求單純的雕塑美著稱(chēng)。蘇氏瓷雕作品，不僅面部刻劃細(xì)膩，衣紋流暢洗練，而且能很好地表現(xiàn)人物的性格。如達(dá)摩的莊嚴(yán)，觀音的溫柔，仕女的秀美，羅漢、壽星之類(lèi)的詼諧等等，他的作品往往物勒工名，以示其誠(chéng)，鈐印或手劃字章，表達(dá)了恪守信譽(yù)的誠(chéng)意及刻意求工的藝術(shù)追求。

結(jié)束語(yǔ)：近年來(lái)，社會(huì)上的收藏?zé)嶂饾u升溫，被譽(yù)為“東方藝術(shù)”的德化古瓷器，成為收藏家們競(jìng)相尋覓的目標(biāo)。在古玩市場(chǎng)的“淘寶”行動(dòng)中，多學(xué)習(xí)相關(guān)古玩知識(shí)，能夠更多避免受仿品、贗品所騙。

3、中國(guó)陶瓷發(fā)展歷程：德化陶瓷的歷史發(fā)展

德化陶瓷制作是福建一帶的傳統(tǒng)技藝，其中以白瓷最為出名，歷經(jīng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)是在新石器時(shí)代就有了德化瓷的制作，一直是我國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易品，本期的德化瓷器帶你去了解德化陶瓷的歷史發(fā)展。

還想要了解》》鑒定德化窯瓷器方法

新石器時(shí)代

德化瓷的制作始于新石器時(shí)代，興于唐宋，盛于明清，技藝獨(dú)特，至今傳承未斷。它一直是我國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易品，與絲綢、茶葉一道享譽(yù)世界，為制瓷技術(shù)的傳播和中外文化交流做出了貢獻(xiàn)。

明代瓷塑

明代，德化瓷藝人何朝宗利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的高嶺土，使用捏、塑、雕、刻、刮、接、貼等八種技法制作出精美的德化瓷塑，釉色乳白，如脂如玉，色調(diào)素雅，享有“象牙白”、“中國(guó)白”和“國(guó)際瓷壇明珠”的美譽(yù)，成為中國(guó)白瓷的代表。鄭和下西洋所帶的瓷器中，就有福建的“德化瓷”。意大利著名旅行家馬可波羅在游歷福建泉州時(shí)，盛贊德化陶瓷并將德化瓷帶往***各地。

鼎盛時(shí)期

因此，德化陶瓷聞名于世界還是以明代生產(chǎn)的白瓷最具特點(diǎn)，也最有影響力?？梢哉f(shuō)，德化的明代制瓷技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了歷史的最高水平；在造型藝術(shù)方面也達(dá)到了前所未有的高度，成為陶瓷世界里天生麗質(zhì)、別具一格的藝術(shù)作品。在清代時(shí)出口歐洲，晚清以后，德化瓷業(yè)每況愈下，但藝人蘇學(xué)金、許友義等仍堅(jiān)守此業(yè)，作品在巴拿馬、英國(guó)、日本等國(guó)際博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。中華人民共和國(guó)成立后，德化瓷業(yè)獲得新生，新秀輩出，他們繼承前人的優(yōu)秀技法和風(fēng)格，不斷創(chuàng)新發(fā)展，使德化瓷燒制技藝重新煥發(fā)出青春。

發(fā)展現(xiàn)狀

德化現(xiàn)有陶瓷企業(yè)1400多家，產(chǎn)業(yè)集群形成了傳統(tǒng)瓷雕、出口工藝瓷、日用瓷并駕齊驅(qū)的發(fā)展格局，很多大企業(yè)將分公司設(shè)到美、德、英等國(guó)；迄今已有70多家出口陶瓷企業(yè)獲“日用陶瓷質(zhì)量許可證”和“輸美日用陶瓷生產(chǎn)廠認(rèn)證”的雙認(rèn)證資格。

東邊不亮，西邊亮。稔熟了外貿(mào)生意經(jīng)的德化陶瓷企業(yè)不愿輕易放棄***市場(chǎng)。歐美市場(chǎng)疲軟，他們便積極借助協(xié)會(huì)力量，開(kāi)拓新興市場(chǎng)。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，陶瓷出口出現(xiàn)了新增長(zhǎng)，對(duì)俄羅斯、巴西、印度和南非等國(guó)的出口增長(zhǎng)30%以上，增幅高于歐盟和美國(guó)兩大傳統(tǒng)市場(chǎng)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在2012年，從德化縣寄出的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售快遞單量每天約1.5萬(wàn)~2萬(wàn)件，年銷(xiāo)售額達(dá)5億~6億元，其中主力產(chǎn)品，就是陶瓷。在征戰(zhàn)外貿(mào)多年之后，如何用電子商務(wù)打開(kāi)內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)，成為當(dāng)?shù)卣碗娚唐髽I(yè)的必答題。德化政府目前正在征集意見(jiàn)和建議，為即將成立的德化縣電子商務(wù)協(xié)會(huì)，以及運(yùn)營(yíng)的陶瓷網(wǎng)上商城做準(zhǔn)備。

4、德化瓷精華所聚，德化陶瓷博物館地址

陶瓷是我國(guó)傳承上千年的藝術(shù)，更是有著現(xiàn)如今都令人為之贊嘆的魅力。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，陶瓷更是其中之一的代表，不同的陶瓷有著不一樣的獨(dú)特。

那么，本期德化瓷器了解德化陶瓷博物館地址。

德化瓷器是瓷國(guó)的璀璨明珠。李鵬委員長(zhǎng)曾親自題詞“德化名瓷，瓷國(guó)明珠”，高度評(píng)價(jià)了德化在中國(guó)陶瓷史上的顯赫地位。改革開(kāi)放古瓷都再展輝煌，被命名為“中國(guó)陶瓷之鄉(xiāng)”。德化制瓷歷史悠久，蜚聲海內(nèi)外，對(duì)國(guó)內(nèi)外陶瓷業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

早在新石器時(shí)代，德化即有陶瓷生產(chǎn)。唐末五代，出現(xiàn)了陶瓷專(zhuān)著，宋元之世，德化窯的青釉、青白釉、黑釉和白釉瓷，暢銷(xiāo)海外。明代，獨(dú)樹(shù)一幟的象牙白瓷享有“中國(guó)白”和“國(guó)際瓷壇明珠”的盛譽(yù)，以何朝宗為代表的瓷雕藝術(shù)達(dá)到古代工藝技術(shù)的高峰而垂范后世。

清代，德化青花瓷器爭(zhēng)奇斗艷，深受?chē)?guó)內(nèi)外人們的喜愛(ài)。中華人民共和國(guó)成立后，德化瓷苑進(jìn)入了萬(wàn)花齊放的春天，繼承傳統(tǒng)工藝，發(fā)展現(xiàn)代科技，瓷雕、建白瓷和高白瓷被譽(yù)為瓷壇的。

德化縣陶瓷博物館是福建省第一家資料齊全的陶瓷專(zhuān)業(yè)館，是德化縣弘揚(yáng)陶瓷文化、展現(xiàn)精湛的陶瓷工藝和悠久的陶瓷歷史的一個(gè)重要窗口。

該館位于唐寨山森林公園內(nèi)，毗鄰陶瓷學(xué)院。占地面積82畝，大樓建筑面積5700m2，為框架結(jié)構(gòu)兩層仿古建筑，內(nèi)設(shè)六個(gè)展廳及學(xué)術(shù)報(bào)告廳、陶吧、資料室、庫(kù)房、監(jiān)控室等。該大樓自2003年10月動(dòng)工建設(shè)，投入資金1500多萬(wàn)元，于2006年10月完工并對(duì)外開(kāi)放。

博物館現(xiàn)有藏品5000多件，一樓大廳鑲嵌有一幅長(zhǎng)13米，寬2.6米，由520塊德化白瓷制作而成的高浮雕壁畫(huà)。博物館一樓三個(gè)展廳有固定陳列《德化陶瓷史話(huà)》，該陳列以歷史發(fā)展為主線(xiàn)，比較系統(tǒng)地表現(xiàn)德化縣古今瓷器的發(fā)展面貌和偉大成就。

分為“水土宜瓷、千年窯煙”、“宋元瓷器、嶄露頭角”、“明代白瓷、獨(dú)樹(shù)一幟”、“清代青花、詩(shī)情畫(huà)意”、“海絲瓷路、蜚聲宇內(nèi)”、“民國(guó)瓷器、承襲傳統(tǒng)”、“瓷國(guó)明珠、百花齊放”等七個(gè)單元，展覽充分展示了德化陶瓷生產(chǎn)工藝藝術(shù)特色、貿(mào)易狀況及其人文內(nèi)涵，闡明了德化窯的歷史地位和作用，反映了瓷都人民勤勞智慧和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

第一展廳有德化陶瓷產(chǎn)區(qū)發(fā)展及有關(guān)瓷都德化題詞的照片；第二展廳有解放后各個(gè)時(shí)期的實(shí)物作品；第三展廳有當(dāng)代名師作品；第四展廳有德化出土、征集的古瓷標(biāo)本及國(guó)內(nèi)、外德化古瓷器照片。

5、明代的福建籍陶瓷大師：何朝宗作品鑒定

明代陶瓷大師何朝宗，是福建德化窯瓷塑的代表人物，其作品工藝精湛，藝術(shù)性強(qiáng)，中外馳名。

何朝宗的作品，一直以來(lái)深受中外收藏家喜愛(ài)，但實(shí)際傳世的卻并不許多，當(dāng)今號(hào)稱(chēng)是何氏真品的瓷塑，有不少是仿品。

那么，何朝宗的瓷塑作品應(yīng)當(dāng)如何鑒定呢？讓德化陶瓷來(lái)為你解答。

何朝宗非常注重自己作品的藝術(shù)性，不是成熟的作品，決不輕易燒制，所以何朝宗的傳世作品較少。他的作品以達(dá)摩、觀音、羅漢等佛教人物居多，充分發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)的“傳神寫(xiě)意”的雕塑手法，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人物神情的刻畫(huà)，同時(shí)刻劃入微地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

同時(shí)，何朝宗的作品，著意人物外表衣紋的刻劃修飾，線(xiàn)條深秀洗練，柔媚流暢，圓勁有力，形神兼?zhèn)?，?dú)具風(fēng)格神韻。他所塑造的人物，既是神佛，又是人們理想中善與美的化身，是整體塑造與細(xì)部刻畫(huà)的完美結(jié)合，也達(dá)到了現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。

此外，何朝宗所塑的瓷雕作品，摒棄了繁瑣庸俗的彩繪手法，而以單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美取勝，不僅注重塑像造型的完美，同時(shí)更注重刻劃人物性格的完備，使人物顯得格外慈祥、溫柔、嫻淑、善良和圣潔，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

德化明清瓷雕大師的印鑒，常有一定的制式，何氏作品也不例外，要鑒別是否大師所造真品，就要熟悉何朝宗印鑒的制式。并且，真正是大師手筆的作品，由于至今已歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)間，其作品印鑒常常顯得模糊不清，若遇特別制式的印鑒且十分清晰者，反而多可能是仿品，須小心對(duì)待。

而在胎釉和制法均驗(yàn)證過(guò)之后，要特別考察作品的造型和神韻。以何朝宗為代表的一代明代德化瓷藝大師，創(chuàng)作作品的人物比例一貫都非常準(zhǔn)確，人物面相基本都是豐腴圓潤(rùn)，神情生動(dòng)鮮明，儀態(tài)慈祥善良，刀法圓熟流暢，衣褶處理飄逸如真，幾乎挑不出一處毛病。

而仿品則在造型和神韻上很容易露出馬腳，那些線(xiàn)條流轉(zhuǎn)生硬，整體造型欠佳，人物儀態(tài)呆滯，觀之韻味索然的作品，十有八九系仿品無(wú)疑。

結(jié)束語(yǔ)：何朝宗被譽(yù)為一代瓷圣，其作品具有高度的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，數(shù)百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)藏家的追求。但也正有不法造假者，抓住了有些藏家為了珍品不惜代價(jià)的心理，造出仿品以騙取高價(jià)，在面對(duì)古玩市場(chǎng)中，玲瑯滿(mǎn)目號(hào)稱(chēng)名貴的工藝作品時(shí)，我們需要小心謹(jǐn)慎，擦亮眼睛，以免上當(dāng)受騙。

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