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文章目錄：

1、不得不驚訝的良渚文化特點有哪些

2、不得不知的臺灣文化幾大顯著特點

3、青海旅游文化，不得不去的旅游景點

4、祭祀禮儀與禁忌文化，你不得不看！

5、不得不說的酒桌文化，你了解嗎

6、猜你喜歡：

1、不得不驚訝的良渚文化特點有哪些

良渚文化的陶器，以夾細砂的灰黑陶和泥質灰胎黑皮陶為主。輪制較普遍。一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細的刻劃花紋和鏤孔。那么，跟隨小編繼續(xù)來良渚文化看看良渚文化特點有哪些？

文化特征

生活用器

良渚文化的陶器，以夾細砂的灰黑陶和泥質灰胎黑皮陶為主。輪制較普遍。一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細的刻劃花紋和鏤孔。圈足器、三足器較為盛行。代表性的器形有魚鰭形或斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、大圈足淺腹盤、寬把帶流杯等。琮、璧一類玉器數(shù)量之多和工藝之精，為同時代其他文化所未見。

良渚石器磨制精致，新出現(xiàn)三角形犁形器、斜柄刀、“耘田器”、半月形刀、鐮和階形有段錛等器形。

良渚玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等，相當精美。

社會進程

良渚文化所處的太湖地區(qū)是我國稻作農(nóng)業(yè)的最早起源地之一，在眾多的良渚文化遺址中，普遍發(fā)現(xiàn)較多的石制農(nóng)具，如三角形石犁和v字形破土器等，表明良渚文化時期的農(nóng)業(yè)已由耜耕農(nóng)業(yè)發(fā)展到犁耕農(nóng)業(yè)階段，這是古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大進步。

由此帶動了當時生產(chǎn)力的高度發(fā)展，更促進了手工業(yè)的發(fā)展，因而，制陶、治玉、紡織等手工業(yè)部門從農(nóng)業(yè)中分離出來，尤其是精致的治玉工藝，表現(xiàn)了當時手工業(yè)高度發(fā)展的水平，其他諸如漆器、絲麻織品、象牙器等，均表現(xiàn)出當時生產(chǎn)力的一定程度的先進性及其所孕育的文化內涵！

在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，良渚文化時期的社會制度發(fā)生了激烈的變革，社會已經(jīng)分化成不同的等級階層，這在墓葬遺存中表現(xiàn)得尤為突出。在浙江的反山、瑤山、匯觀山等等貴族墓地，大都建有人工堆筑的大型墓臺，貴族墓大都具有寬大的墓穴、精致的葬具，特別是隨葬有一大批制作精美的玉禮器。

2、不得不知的臺灣文化幾大顯著特點

臺灣對許多人而言是一個極向往的地方，它雖然面積不大，但風景優(yōu)美，更有著令人深刻的文化。臺灣是一個十分熱鬧的地方，他們有著自己獨特的生活習慣、語言文字、宗教信仰、民間技藝等，也就因為如此，旅客們總是享受其中，流連忘返。

那么，臺灣的城市文化有哪些顯著的特點呢？現(xiàn)在就跟小編一起去看看吧！

古老性

所謂“古老性”，首先是說臺灣的史前文化相當久遠，早在數(shù)萬年前的舊石器晚期，就已有人類在那里生存和活動；早在數(shù)千年前，臺灣的原住民便已有了美術及音樂的創(chuàng)作，他們“

3、青海旅游文化，不得不去的旅游景點

青海地處青藏高原，有著“世界屋脊”的美稱。擁有著復雜多樣的地貌，形成了不同的自然風光，造就了豐富的人文景觀。具有極高的旅游價值，是旅游者的圣地，是冒險者的天堂。成為青海文化不可或缺的一部分。

塔爾寺

塔爾寺位于西寧市西南25公里的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)。始建于明代嘉靖三十九年，是我國著名的六大喇嘛寺之一，是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地。主要建筑由大金瓦寺、小金瓦寺、大經(jīng)堂、八大靈塔、九間殿、金寺、大拉浪、過門塔和菩提塔等組成。寺內殿宇相連，白塔林立，錯落有致，氣勢雄偉，飛檐五出，金壁輝煌，是一組漢藏藝術相結合的，獨具風格的古建筑群。

青海湖

青海湖風景名勝區(qū)，在被譽為“世界屋脊”的青藏高原的東北部，位于青海省東北部的大通山、日月山、青海南山之間，三面環(huán)山，豐沛壯麗、是我國最大的咸水湖，古稱西湖。景區(qū)以高原湖泊為主體，兼有草原、雪山、沙漠等景觀。湖中有海心山、三塊石、鳥島、海西山、沙島五個形態(tài)各異的島嶼，山巒疊翠，景觀獨特，其成以鳥島聞名遐邇。

日月山

日月山位于湟源縣西南，既是湟源、共和兩縣的交界處，又是農(nóng)業(yè)區(qū)向牧業(yè)區(qū)的過渡地段。文成公主、金城公主進藏和親都曾到過此山，相傳感動了河神，河水倒流，故山南腳下有倒淌河。山頂修有遙遙相望的日亭和月亭。站在日月兩亭眺望茫茫草原、浩瀚青海湖，令人心曠神怡。

長江源頭

長江源頭為沱沱河。沱沱河又名托托河，發(fā)源于唐古拉山脈主峰各拉丹冬西南側姜根迪如雪山的冰川，冰川尾端海拔近五千五百公尺。這里有龐大的雪山群，海拔六千公尺以上的雪峰共有二十座，永久雪線高達五千八百公尺，群峰上有四十條現(xiàn)代冰川和許多冰斗。

東關清真大寺

東關清真大寺，位于西寧東關大街東大街路南一側，初建于明太祖洪武十二年，至今已有600多年的歷史，歷代幾經(jīng)修葺、擴建，規(guī)模日臻宏大，現(xiàn)已是我國西北地區(qū)最大的清真寺院之一。

龍羊峽

位于青海共和縣境內的黃河上游，是黃河流經(jīng)青海大草原后，進入黃河峽谷區(qū)的第一峽口，峽口只有30米寬，堅硬的花崗巖兩壁直立近200米高，是建立大壩的寶地。上距黃河發(fā)源地1684公里，下至黃河入?？?376公里，是黃河上游第一座大型梯級電站，人稱黃河“龍頭”電站。

察爾汗鹽湖

察爾汗鹽湖，是柴達木盆地最大的鹽湖，也是中國和世界上最大的鹽湖，號稱鹽湖之王。位于格爾木市和都蘭縣境內，海拔2650米，是柴達木盆地的最低底點。鹽湖上大部分被鹽殼所覆蓋，堅硬的鹽殼之下為鹽層，鹽層中分布有晶間鹵水。從鹽湖南緣流入的烏圖美仁河、大、小灶火河、諾木洪河、東、西柴達木河、素林郭勒河流入鹽湖后，最終在鹽灘的最低洼處留下九個大小不等鹵水湖。

昆侖山

昆侖山脈亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主干。從東向西綿亙2000公里,西起塔吉克的帕米爾，東至昆侖山口和毗鄰的青藏諸山脈——布爾汗布達山脈、巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山。昆侖山寬度變化相當大，很少超過201公里。在西部邊際，該山形成中國西部西藏高原與塔里木盆地之間的一個內亞壁壘。北部支脈阿爾金山繼續(xù)延伸這一山脈組合。

玉珠峰

玉珠峰亦稱可可賽極門峰，海拔6178米，地處昆侖山脈東段，位于東經(jīng)94.2度，北緯35.6度，座落在青海省格爾木市。玉珠峰終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峰周圍海拔5400米以上雪峰有20余座。

4、祭祀禮儀與禁忌文化，你不得不看！

祭祀是中國禮儀文化中一個非常重要的一部分，祭祀的目的是為了表達對神靈的敬畏或者是對先人的緬懷還有就是為了祈求降福免災。古時候人們相信萬物皆有靈，而主要的崇拜對象還是以天地人為主，這其中形成一套傳統(tǒng)和禁忌。

祭祀禮儀

祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等。各儀程演奏不同的樂章（附錄）。跳文、武“八佾”舞（由64人組成的古代天子專用的舞蹈）。清乾隆七年額定地壇設文、武、樂舞生480人，執(zhí)事生90人。可見當時樂舞隊伍之龐大。

每進行一項儀程，皇帝都要分別向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，歷時兩小時之久。如此大的活動量對帝王來說是個很大的負擔，所以皇帝到年邁體衰時，一般不親詣致祭，而派遣親王或皇子代為行禮。

祭地現(xiàn)場的紀律要求極嚴?；实劢?jīng)常旨渝：陪把官員，必須虔誠整肅，不許遲到早退，不許咳嗽吐痰，不許走動喧嘩，不許閑人偷覷，不許紊亂次序。否則，無論何人，一律嚴懲。

祭祀結束后，按制度規(guī)定要向有關官員分賜食肉，叫“頒胙”。祭前，由太常寺負責登記造冊，并發(fā)給胙單，（取肉證）至各衙門。，祭畢，各衙門持昨單各自到祭所領取。

祭祀禁忌

漢族禁止任何不潔的人參加祭祀。女人之不準參加祭祀祖靈，是舊社會婦女地位低下在死亡文化中的一個體現(xiàn)，民俗以為讓不潔者參與祭祀，就必然要失去祭祀的誠意和效應。另外祭祀祖先，切忌請人代勞，不可轉假他人之手，只有親身供祭祖先，祖先才會高興地享受祭品。

祭儀禁忌上墳燒紙時，不能用棍棒挑動冥鈔，恐將冥鈔挑碎，祖靈不好使用，如果有的冥鈔燒去一半，剩下一半未燃盡，也忌諱重新丟進火里去燒。又說這一半叫“子孫板”，只能留下，不能再燒掉，否則，子孫要絕。上墳燒紙，要專心專意，不能捎帶辦其它事情。否則冥紙到達不了祖靈手里。

對新葬者第一閃上墳祭祀，必須圍著墳墓走三圈，回家時必須從其它道路返回家中，禁忌走來時的路。據(jù)說是為了防止死者的亡靈走出墳墓，跟隨孝子們一同返家。人們敬祖的心愿完全是仿照著敬人的形式不表達的，如果某種行為對活人是不尊敬的，那么在祭祀儀式的過程中，就不能把這種行為施用于死者。

祭品禁忌祭祀的禮品，如果是女兒抬送來的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，喪葬祭祀時，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之類的人，必須將祭品的一部分與之飲食。

祭品一般只能擺八樣或六樣，忌諱擺五樣或四樣。因為用五樣，則要出“忤逆胎”，用四樣會出“叫化子”，對祖靈都是不恭敬的。祭品要新鮮，干凈，完整?；魏头窃揍敹赖墨F禽之肉，被視為不潔之物，不能用來祭祀死者亡靈，否則，亡靈會認為祭者是對它進行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用過。

5、不得不說的酒桌文化，你了解嗎

俗話說得好“酒桌上面見真章?！比羰且瘸鰞蓚€人誰最厲害不一定是其它的方面，也可以通過酒桌上面來。喝酒也是有著很多禮儀文化的，你知道酒桌文化有什么嗎？本期酒文化帶你一起去了解一下吧！

1、如果你宴請的對象是的黨政領導，那么，應該按被邀請領導的“職務高低、以屬地優(yōu)先”的原則來依次安排座位，千萬不可造次。最大的領導應安排坐主座，而通常把受邀外來最大的領導安排在本地大領導的左側，隨后，按照“左重右次”的原則依次安排。

2、勸酒適度，切莫強求，在酒桌上往往會遇到勸酒的現(xiàn)象，有的人總喜歡把酒場當戰(zhàn)場，想方設法勸別人多喝幾杯，認為不喝到量就是不實在?！耙跃普撚⑿邸?，對酒量大的人還可以，酒量小的就犯難了，有時過分地勸酒，會將原有的朋友感情完全破壞。

3、眾歡同樂，切忌私語，大多數(shù)酒宴賓客都較多，所以應盡量多談論一些大部分人能夠參與的話題，得到多數(shù)人的認同。因為個人的興趣愛好、知識面不同，所以話題盡量不要太偏，避免唯我獨尊，天南海北，神侃無邊，出現(xiàn)跑題現(xiàn)象，而忽略了眾人。

特別是盡量不要與人貼耳小聲私語，給別人一種神秘感，往往會產(chǎn)生“就你倆好“的嫉妒心理，影響喝酒的效果。

4、假如你只是一位受到邀請參加飯局的被邀請者，那么，你應該聽從東道主的安排，或者是自己先看清楚座次表的提示，以免出現(xiàn)尷尬的情況。

5、敬酒有序，主次分明，敬酒也是一門學問。一般情況下敬酒應以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。好使與不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人如何稱呼，這一點心中要有數(shù)，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情的局面。

6、在飲酒特別是祝酒、敬酒時進行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。

7、有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結束。

在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。用酒杯杯底輕碰桌面，也可以表示和對方碰杯。當你離對方比較遠時，完全可以用這種方式代勞。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。

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