每餐吃七分飽可以減肥嗎 每天吃七分飽能瘦嗎
2023-08-16
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更新時(shí)間：2023-08-16 08:08:04作者：未知
1、十二生肖趣談騰云駕霧富貴龍
2、十二生肖帶什么好
3、揭秘：十二生肖誰(shuí)天生富貴命
4、十二生肖的財(cái)運(yùn)如何滾滾來(lái)
5、十二生肖趣談貓來(lái)窮，狗來(lái)富
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龍，作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。
龍，在中國(guó)與天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系。
龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。
龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說(shuō)及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無(wú)比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙?lái)往往成為中國(guó)奴隸、封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的"獨(dú)家專利"，是皇權(quán)的代名詞，因此，皇帝自比為"真龍?zhí)熳?，全們的身體叫"龍?bào)w"《穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……總之，凡是與他們生活起居相關(guān)的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權(quán)。
龍與皇權(quán)掛鉤的歷史也很久遠(yuǎn)，從黃帝時(shí)就開(kāi)始 了。
在傳說(shuō)時(shí)代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開(kāi)采首山的同，然后運(yùn)到荊山腳下鑄鼎以紀(jì)念自己大戰(zhàn)嗤尤的輝煌勝利。過(guò)了一段日子，鼎終于鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個(gè)慶功大典來(lái)慶祝巨鼎鑄 成。應(yīng)邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個(gè)什么樣子。時(shí)辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見(jiàn)一只高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現(xiàn)于神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細(xì)看，鼎身刻著一條矯健的游龍?jiān)谝黄樵浦写┧螅車撬姆焦砩窈透鞣N珍禽異獸，可謂千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
正當(dāng)眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時(shí)，忽然天空中濃云密布，擋住了陽(yáng)光，天色很快陰暗下來(lái)，大家都以為要下雨了，認(rèn)知一道金光穿透濃云，一條披著金甲的神龍破云而來(lái)，它的尾巴和下半身托在云中，腦袋靠在寶鼎上，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來(lái)接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓舍不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大伙兒扯著龍須不讓走，結(jié)果扯落了好多龍須，黃帝和神龍還是走了。據(jù)說(shuō)這龍須落在地上，便生出許多細(xì)小修長(zhǎng)的小草，人們以后就把這草叫做"龍須草"了。
傳說(shuō)時(shí)代的著名君主，大都與龍有著說(shuō)不清、道貌岸然不明的淵源關(guān)系。堯在位的時(shí)候，世界上出現(xiàn)了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，采有"堵"的辦法治水，勞而無(wú)功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這里的守護(hù)神。羽山這地主陽(yáng)光照不到，常年靠燭龍嘴里含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會(huì)復(fù)生找自己報(bào)復(fù)扯皮，真實(shí)性一不做二不休，派了人個(gè)名叫"吳刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿著寶刀下界啐鯀之尸，當(dāng)吳刀剖開(kāi)鯀的肚腹時(shí)，突然從里邊咎出一條虬龍，長(zhǎng)著一對(duì)尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時(shí)成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說(shuō)也奇怪，禹出生之后，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時(shí)時(shí)"揚(yáng)須振鱗，橫修波之上"。
禹繼承父志，終于降服了洪水，獲得了萬(wàn)民的敬仰，后來(lái)，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開(kāi)國(guó)君主，這可能也是"皇帝是真龍?zhí)熳?的歷史依據(jù)之一。
龍的另一個(gè)文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當(dāng)年諸葛亮葛孔明在南陽(yáng)躬耕隴畝尚未出茅廬時(shí)，自比管仲樂(lè)毅，號(hào)臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
在漢語(yǔ)中，龍、蟲是相對(duì)的，蟲者何物，蛇也。蛇又稱長(zhǎng)蟲，隨處可見(jiàn)，種類繁多，稀松平常，不足為奇，不足為貴。"龍蛇混雜"即是說(shuō)好東西和壞東西混在一起，很難辨別。這是從生物學(xué)上解釋不通的現(xiàn)象--龍的原型，或者說(shuō)龍的基本生理牲是蛇，龍和蛇不說(shuō)是兄弟，起碼也是同宗族（蛇的美稱也是"龍"），但龍一旦與蛇分家，則對(duì)蛇不悄一顧，甚至為了表示自己與蛇不可同日而語(yǔ)，還要對(duì)蛇"斬殺"一番。最典型的莫過(guò)于漢高祖劉邦斬白蛇的故事，說(shuō)劉邦的母親劉媼夢(mèng)與龍交合，懷孕生下了劉邦，他少有大志，一次野行路上，遇一條大蟒擋路，當(dāng)即揮劍斬蛇，破腹取膽，傳為美談，時(shí)人以為不俗。正逢秦末天下大亂，劉邦乘機(jī)沛縣舉兵，削平群雄，建立了大漢帝國(guó)，成就了400年兩漢劉氏的江山基業(yè)。
龍不還象征著出人頭地、不同凡響，古代把那些賢人高士也稱為"龍"。相傳孔子去見(jiàn)道家創(chuàng)始人老子李聃，回去后三天不開(kāi)口講一句話，弟子們很奇怪，問(wèn)他："先生見(jiàn)了李聃，是怎樣教他的呢？"孔子說(shuō)："我見(jiàn)到的是一條順著陰陽(yáng)變化無(wú)窮的龍，我張口結(jié)舌，哪里還能教導(dǎo)他呢！"意思是所有的話都是多余的，老聃是人中這龍，難得一見(jiàn)的大賢。
此外，諸葛孔明未出道時(shí)被稱為"臥龍先生"，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他"醉龍"。所以凡是有品德、有才識(shí)，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做"龍"。
俗話說(shuō)"望子成龍"，并不是希望自己的孩子變成一個(gè)頭上長(zhǎng)有、據(jù)上長(zhǎng)鱗、神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來(lái)能出人頭地，做一番事業(yè)。近幾年流行的新兒歌中，有一首是〈〈100分是條龍〉〉，也是這個(gè)意思。另外，我們常常聽(tīng)到電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊雜志上有什么"歌壇龍虎榜"之類的消息，什么是"龍虎榜"？〈〈新唐書·歐陽(yáng)詹傳〉〉中說(shuō)歐陽(yáng)詹中進(jìn)士時(shí)，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時(shí)稱"龍虎榜"，意思是名流名家、巨星同聚于此，這里的"龍"反映的是成功者。
"龍鳳配"圖案在唐代以后，廣為流傳。它不但象征帝王和帝后的權(quán)威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結(jié)合，而且還可象征一切世間的精神與物質(zhì)的陰陽(yáng)兩極調(diào)和?？梢哉f(shuō)，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號(hào)，是美妙的藝術(shù)形象。
甲骨文的龍鳳，雖無(wú)定形，何以于看出龍是因時(shí)屈伸的靈蟲，鳳是華美長(zhǎng)尾的靈禽。 在上古的青銅器上，龍的形象表現(xiàn)出猙獰、神秘和端莊的總體效果。至漢代，它以?shī)Z取重的大面，奔放有力的弧線、精巧的點(diǎn)，構(gòu)成大結(jié)構(gòu)、大動(dòng)勢(shì)的主調(diào)，突破了神秘離奇氣氛的束縛。唐時(shí)，賦予它平和溫馴的人化性格，形成 富麗雍容、生楊勃勃的風(fēng)貌。宋元至明清時(shí)期，講究靡麗之風(fēng)，由精工細(xì)巧轉(zhuǎn)向繁瑣堆砌，介與間的龍鳳圖案卻始終保持著質(zhì)樸、明朗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的生活氣息。
在實(shí)際應(yīng)用中，龍歷來(lái)代表一種權(quán)威或勢(shì)力，神性日增。
龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長(zhǎng)壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復(fù)象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門前石華表的云龍、山東曲阜孔子廟的盤云龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權(quán)的標(biāo)記。而鳳鳥(niǎo)卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱"有鳳來(lái)儀"、"鳳凰于飛"，這種理想的靈禽歷來(lái)被當(dāng)作吉祥幸福的化身，并且還象征著美滿的愛(ài)情。"龍鳳呈祥"的主題在宮廷藝術(shù)中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性后妃的象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬(wàn)人民藝術(shù)創(chuàng)造熱情重新結(jié)合，在建筑、雕塑、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域獲得了無(wú)限的藝術(shù)生命。
繪制龍紋圖案的突出表現(xiàn)是天子的"龍袍"。其色明黃，領(lǐng)袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色云，領(lǐng)前后正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開(kāi)。龍袍為至尊之服，制作精細(xì)，做工考察。如清代龍袍制作，由當(dāng)時(shí)的清宮如意館第一流工師精密設(shè)計(jì)，作出圖樣，經(jīng)過(guò)皇帝親自審定認(rèn)可后，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時(shí)一件袍料即費(fèi)工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細(xì)線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團(tuán)花圖案。其費(fèi)工之大，用料之奢，都駭人聽(tīng)聞。
古代還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就開(kāi)始有了，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類雖然比較多，但所有龍旗的圖案大致相似，皆為青質(zhì)黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各種不同形態(tài)的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍背負(fù)河圖的圖案，所以又稱"黃龍負(fù)圖旗"。
隋趄隋煬帝為了自己奢靡浮華游樂(lè)的需要，還建造了"龍舟"和"龍舟船隊(duì)"。其"龍舟"建造和陳設(shè)極其豪華考察。以"龍"命名的"龍尾硯"，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質(zhì)剛而柔，潤(rùn)瑩潔，撫之若膚，摩之無(wú)響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供了廣闊的余地。硯工根據(jù)石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設(shè)計(jì)，刻意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來(lái)已久，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)只是皇親國(guó)戚的專用產(chǎn)品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認(rèn)為龍的變化無(wú)窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，涂以五彩，這是中國(guó)歷史上第一件"龍袍"。因?yàn)榛实圩苑Q或被認(rèn)為是"真龍?zhí)熳?，所以在他的家族中，龍是必不可缺的標(biāo)識(shí)：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前后胸各有一條猛龍盤成一團(tuán)，雜以云朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們?cè)诓┪镳^、在皇陵、在民間藝術(shù)中都曾親眼見(jiàn)過(guò)。至于皇帝用的東西，也多與龍有關(guān)：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫"龍?bào)w欠安"，皇帝生氣了叫"龍顏大怒"，連皇帝直的步子也獨(dú)具一傷口，叫"龍行虎步"。
既然是皇族專利，其他人自然就不能輕易染指了。明朝英宗在位時(shí)贈(zèng)送發(fā)生過(guò)這樣一件趣事，至使后來(lái)有了龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國(guó)王到北京朝貢，明英宗見(jiàn)分心誠(chéng)可嘉，一高興就說(shuō)要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地?zé)o戲言，說(shuō)出的話，潑出的水，又不能收順回支，怎么辦呢？大臣們商量了很久時(shí)間性，才想出一個(gè)兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上稈起來(lái)和龍袍幾無(wú)二致辭，其實(shí)已不是龍，五爪為龍，四爪 為蟒。安南領(lǐng)了一個(gè)"冒牌貨"，樂(lè)不可支地回國(guó)去了。
以后皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎(jiǎng)賞，穿上蟒袍的重臣無(wú)不引以為自豪；再往后，連皇宮的奴才，衛(wèi)士們也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以觀眾把戲臺(tái)上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為"跑龍?zhí)?，意思是沒(méi)有什么真功夫，只是充個(gè)烤而已。
有趣的是，一般的老百姓在反對(duì)皇權(quán)的同時(shí)，也十分注意剝奪龍的皇家專利權(quán)，據(jù)史書記載，至到唐末及五代時(shí)期，民眾的起義就打出了經(jīng)旗，穿上了自制的龍袍；到了宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和后來(lái)的蒙元，吸收了中原的漢文化，其首領(lǐng)的服飾也多以龍點(diǎn)綴；更有意思的是在《水滸傳》中有個(gè)綠林英雄名字叫史進(jìn)，渾號(hào)"九紋龍"，相傳他的身上用墨線紋了九條龍。讎身的人大都有露出這一部分炫耀的潛意識(shí)，所以"紋龍"也是"衣"的一部分。
在中國(guó)古代神話會(huì)傳說(shuō)中，黃帝和炎帝都是"龍子"。炎黃子孫自然也就是"龍的傳人"。少數(shù)民族神話傳說(shuō)中，同樣也有不少祖先是龍的內(nèi)容，最典型的是漢代以后就盛傳的哀牢人的祖先故事：
從前，在哀牢山下住著一個(gè)名叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看見(jiàn)一條魚游來(lái)游去，他一時(shí)玩心大起，淌進(jìn)河水去抓它，不小心被子上游漂下來(lái)的一根木頭撞了一下，回去后不久就懷孕了，后來(lái)一胎生下10個(gè)兒子。孩子們漸漸在她撫養(yǎng)下長(zhǎng)大了，這天好帶孩子們到河邊戲水，忽見(jiàn)一條龍?zhí)鏊鎲?wèn)她："你為我生的孩子就是他們嗎？"沙壹點(diǎn)點(diǎn)頭，叫孩子們過(guò)來(lái)，見(jiàn)見(jiàn)父親。孩子們被龍的怪樣嚇得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最后一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子的名字，就叫他九隆。后來(lái)，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族長(zhǎng)。
最近，幸有網(wǎng)站各位同仁的努力和很多對(duì)生肖之學(xué)有興趣的朋友的陪伴，越來(lái)越多的關(guān)注的朋友開(kāi)始和我互動(dòng)了，本人也因此有機(jī)會(huì)了解更多朋友們的心理訴求，不勝榮幸。因?yàn)楹芏嗯笥讯紗?wèn)我“十二生肖帶什么好啊”，“有沒(méi)有什么吉祥物可以推薦給大家啊”這樣的問(wèn)題，我也理解大家趨吉避兇的心情，所以在此對(duì)十二生肖可以佩戴的開(kāi)運(yùn)吉祥物做以下推薦。
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屬鼠的帶什么好
屬鼠的人帶的東西以澄清明凈為宜，最好是能夠選擇方便攜帶又能夠戴在明面上的東西，這樣能夠起到對(duì)病氣邪氣更好的屏蔽和震懾效果。
屬牛的帶什么好
屬牛的人帶著的東西就不宜太亮，因?yàn)樘恋臇|西比較招搖，屬牛的人本就是比較容易引起他人注意的人，不想屬鼠的人天性就比較不吸引他人的注意。
屬虎的帶什么好
屬虎的人應(yīng)該帶的東西最好是涼性的，換句話說(shuō)就是陰性的東西，所以各種地?zé)嶙饔卯a(chǎn)生的玉石和珠寶就不適合屬虎的人了。但是屬虎的人也不適合木制品和水晶。
屬兔的帶什么好
今年是屬兔的人比較流年不利的一年，太多的事情都在屬兔的人身上發(fā)生，而且屬兔的人還很有可能遭遇靈異事件，所以這一年帶的東西要格外上心了，我推薦玉器。
屬龍的帶什么好
屬龍的人氣場(chǎng)十足，在這一年仍然是順風(fēng)順?biāo)?，不過(guò)倒是有小人在自己身邊，想要開(kāi)運(yùn)倒是也不難，白銀制品可以吸收屬龍的人身邊的奸佞之氣，幫助改變一些微觀的運(yùn)勢(shì)。
屬蛇的帶什么好
屬蛇的人其實(shí)本身并沒(méi)有什么厄運(yùn)的，只是所有屬蛇的人幾乎都命格偏陰性，要是遇見(jiàn)性格過(guò)于偏陽(yáng)性的人就會(huì)產(chǎn)生排斥作用并且受到影響，因此需要在這方面下功夫。
屬馬的帶什么好
貓眼石是所有玉石當(dāng)中，最為圓潤(rùn)的，也是最溫和的，既不涼也不會(huì)過(guò)于熱灼，屬于比暖玉還要好的適合人類體溫的寶石，除此之外，貓眼石還能夠起到隱逸作用，幫助屬馬的人。
屬羊的帶什么好
屬羊的人今年上半年會(huì)比較瑣碎，一般都會(huì)發(fā)生一些磕磕碰碰的傷害，所幸下半年就身體康健一帆風(fēng)順了，命格當(dāng)中還隱隱約約有宏圖大展之相，事業(yè)上很有發(fā)展空間財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)。
屬猴的帶什么好
屬猴的人2013年要穩(wěn)當(dāng)，要穩(wěn)妥，要穩(wěn)健?？偟脕?lái)說(shuō)就是一個(gè)穩(wěn)字。因?yàn)閷俸锏娜丝偸欠€(wěn)不下來(lái)，而今年的運(yùn)勢(shì)和命格，又格外的需要穩(wěn)重的加持才能保持住，所以萬(wàn)萬(wàn)要注意。
屬雞的帶什么好
不知道大家對(duì)葡萄石有沒(méi)有了解，但是這種寶石在歐洲中古世紀(jì)的時(shí)候是經(jīng)常被佩戴在主教的權(quán)杖上面的，看上去貴氣十足而且可以良好的凈化一個(gè)人自身的氣場(chǎng)。
屬狗的帶什么好
黃金。沒(méi)錯(cuò)，大家看見(jiàn)的是黃金，細(xì)心的朋友可能要問(wèn)，我前面不是說(shuō)黃金的開(kāi)運(yùn)效果不如白銀么？其實(shí)那是因?yàn)辄S金的辟邪效果不如白銀，單就旺財(cái)來(lái)說(shuō)還是黃金比較有效的。
屬豬的帶什么好
白玉髓。白玉髓最多產(chǎn)于印尼，帶有濃郁的宗教氣息，因?yàn)槭菍?duì)屬豬的人今年的事業(yè)運(yùn)勢(shì)有所影響，所以建議屬豬的人尤其是屬豬的商人可以在今年佩戴白玉髓的開(kāi)運(yùn)吉祥物。
生來(lái)就不愁吃穿，不必為了生活而四處奔波的生活每個(gè)人都想要，但卻不是每個(gè)人都能擁有，而有些人卻是天生就含著金湯匙出生，同人不同命就是這個(gè)道理，當(dāng)然這和生肖也有著很大關(guān)系，你知道十二生肖中，哪些生肖是天生富貴命嗎？一起和小編來(lái)看看吧。
屬鼠
屬鼠的人，天生有著隨機(jī)應(yīng)變的能力，特別是有著克服困難和和冷靜、敏銳的直覺(jué)，加上強(qiáng)大的遠(yuǎn)見(jiàn)更能有助于做生意。雖然總是忙著制定讓自己變得更富的計(jì)劃，但老是不施行的話，反而野心會(huì)成為阻礙富貴的絆腳石。所以一定要集中精力和揚(yáng)長(zhǎng)避短，加上
每個(gè)人都希望自己有足夠的運(yùn)氣，不僅要財(cái)運(yùn)好，而且要能保持財(cái)運(yùn)。那么，如何在保持財(cái)運(yùn)的時(shí)候，又能同時(shí)讓自己的財(cái)運(yùn)滾滾來(lái)呢？下面就讓我們一起來(lái)看一下，十二生肖的財(cái)運(yùn)要如何才能滾滾來(lái)吧。
十二生肖的財(cái)運(yùn)如何滾滾來(lái)
屬鼠：
生肖鼠的人性格敏銳樂(lè)觀，喜歡無(wú)拘無(wú)束，在理財(cái)上比較有智慧，喜歡主導(dǎo)自己的財(cái)運(yùn)，他們適合做一些穩(wěn)定的掙錢職業(yè)，來(lái)獲的財(cái)運(yùn)，從而財(cái)運(yùn)滾滾。
屬牛：
生肖牛的人性格上為人正直，純樸，天生的會(huì)積累財(cái)富，他們?cè)谇筘?cái)上默默的耕耘，一份耕耘一份收獲。要注意的是遇到大的投資要慎重，在理財(cái)上一定要勤奮，腳踏實(shí)地，方可財(cái)運(yùn)滾滾。
屬虎：
生肖虎的人性格上喜歡冒險(xiǎn)，在財(cái)運(yùn)上他們有很大的理想目標(biāo)，看準(zhǔn)的投資，會(huì)很果斷的出手去做，有時(shí)會(huì)遇到大的阻力，面對(duì)阻力一定不要畏懼，要想方設(shè)法戰(zhàn)勝，這樣才能有更好更多的財(cái)運(yùn)。
屬兔：
生肖兔的人性格上比較善良，靈巧，在財(cái)運(yùn)上多人相助，大家喜歡和這樣的人有經(jīng)濟(jì)來(lái)往，屬兔的人一定要記住，人氣就是財(cái)氣，一定要團(tuán)結(jié)住利于自己財(cái)運(yùn)的人，這樣才能財(cái)運(yùn)滾滾，不缺錢花。
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下半年12生肖運(yùn)氣如何
狗是人類患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類特別忠誠(chéng)，因而具有忠貞不渝的意義?！澳裂蛉Ю飳ぶ鳌?，“義犬救主”等例子很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)，“犬馬之勞”也就用來(lái)比喻事做忠心耿耿。不過(guò)狗愛(ài)仗人勢(shì)，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那類沒(méi)有民族骨氣的無(wú)恥文人。不過(guò)，從民俗學(xué)的角度來(lái)看，狗還有一些其他的含義。
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人把狗視為吉利的動(dòng)物，如果誰(shuí)的家里突然來(lái)了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因它預(yù)示財(cái)富來(lái)臨，所謂“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災(zāi)禍來(lái)臨，它也會(huì)預(yù)示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時(shí)辰來(lái)取象吉兇的征兆。如正時(shí)狗吠，主婦必吵；丑時(shí)狗吠，心煩不眠；寅時(shí)吠，財(cái)神臨門；卯時(shí)狗吠，前程似錦；巳時(shí)狗吠，親人要來(lái)；午時(shí)狗吠，有人請(qǐng)客；未時(shí)狗吠，妻有外心，必遇小人；申時(shí)狗吠，小孩有禍；酉時(shí)狗吠，加官晉祿；戌時(shí)狗吠，提防生是非；亥時(shí)狗吠，當(dāng)心吃官司。
狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據(jù)古人的看法，不同毛色的狗，其品質(zhì)也各不相同。《六畜相法》一書認(rèn)為：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財(cái)?shù)牡溙?；獅子狗是吉祥之物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富；黑狗如果白胸白臀，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書》認(rèn)為，黃狗品質(zhì)最好，白狗品質(zhì)最差。但白狗因具體情況不同，其象征的意義，也會(huì)不同。該書說(shuō)：白狗黑頭，會(huì)使主人發(fā)財(cái)；白狗黑尾，會(huì)使主人世世有車乘；黑狗白耳，會(huì)使主人寶貴；黑狗白前兩足，主人子孫興旺發(fā)達(dá)；黃狗白尾，主人衣食不愁。
我國(guó)古人認(rèn)為，狗除了有預(yù)兆吉兇災(zāi)異的象征作用以外，還有除災(zāi)的作用。為什么呢？根據(jù)《禮論》的說(shuō)法，狗屬于：“至陽(yáng)之畜”，在東方烹狗，可以使陽(yáng)氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬(wàn)物。又東漢的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中有另外的解釋，他說(shuō)：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現(xiàn)，所以在另外的九六前殺狗去災(zāi)。狗在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對(duì)應(yīng)，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬(wàn)物復(fù)蘇成長(zhǎng)的作用。狗能夠去邪免災(zāi)，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也認(rèn)可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術(shù)家認(rèn)為狗能夠禳辟一切邪魅妖術(shù)?！妒酚洝氛f(shuō)：秦國(guó)在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵御災(zāi)害。同時(shí)，用白狗的血涂在門上來(lái)驅(qū)逐不祥，這是自古以來(lái)就有的風(fēng)俗。根據(jù)《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長(zhǎng)了一個(gè)大瘡，癢而不痛，反復(fù)發(fā)作，無(wú)法治好，華佗檢查以后，取來(lái)一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時(shí)，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會(huì)兒，只見(jiàn)一條蟲在皮膚下蠕動(dòng)，用鉤子把蟲引了出來(lái)，此蟲長(zhǎng)達(dá)三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時(shí)珍認(rèn)為，這一病例雖然非常奇怪，但確實(shí)是狗的血腥把蟲引出來(lái)。
狗，與人類的關(guān)系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀時(shí)最常用的牲畜之一。周代專門設(shè)有“犬人”之職，就是專門掌管“犬牲”的。古人有進(jìn)修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結(jié)束，就把它丟在大道上任車馬踐踏。老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗?！睔v來(lái)對(duì)這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。
狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞。婚禮之前算命先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫清婚禮詳細(xì)略以及避忌事宜。其中重要一項(xiàng)就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關(guān)的。
從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來(lái)祈子，稱為“送子張仙”，沒(méi)有塑像。畫上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執(zhí)彈弓，仰頭對(duì)天作瞄準(zhǔn)姿勢(shì)。據(jù)說(shuō)是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習(xí)俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤五個(gè)用生面揉成圓球，是送給他用來(lái)射“天狗”的。
“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項(xiàng)，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時(shí)，人們要敲響器救月，據(jù)說(shuō)敲響器的聲音大作，就會(huì)嚇得“天狗”把月亮吐出來(lái)。古時(shí)候敲響器救月亮，并不是少數(shù)“無(wú)知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復(fù)原為止。
不但人類養(yǎng)狗，天上神也會(huì)養(yǎng)狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時(shí)跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。
關(guān)于狗的種種象征意義及其傳說(shuō)，既自然因素在里面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是透過(guò)神秘的外表，把握住人們對(duì)狗的看法和心理傾向。
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