巨蟹座請到筆仙會問什么（巨蟹座請到筆仙會問什么問題呢）
2023-08-22
更新時間：2023-08-22 20:04:01作者：未知
1、農歷三月十八是什么日子：淮北相山廟會
2、農歷三月二十八：東岳大帝壽誕
3、農歷八月十八是什么日子：觀潮節(jié)
4、農歷三月二十三是什么日子：媽祖圣誕
5、農歷四月十八是什么日子：祈嗣日
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以前在的廟會都會十分的熱鬧，而在每年的農歷三月十八，淮北地區(qū)會有一場規(guī)模盛大的廟會，本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起去了解一下農歷三月十八是什么日子：淮北相山廟會，下面一起來看看吧。
每年農歷三月十八日，淮北相山廟會，人們扶老攜幼，摩肩接踵，上山祭拜和燒香還愿，零點過后，便有絡繹不絕的男女前來焚香祭拜，佛相前香霧繚繞，香客如潮。
古時，春秋兩季，我市境內地方官員都要到相山顯通寺舉行祭禮，祈求神靈保佑平安，降福于民。而周邊民眾則于農歷三月十八日左右來此廟敬獻香火。
相山廟供奉的本是相山神，后來不知何時改稱“明上王”。北宋神宗元豐八年（1075）敕賜“顯通廟”匾額；微宗宣和五年（1123）敕封相山神為“崇惠侯”；劉齊阜昌二年（1131，宋高宗紹興元年）又加封“顯濟王”；清康熙年間稱該廟為“顯濟王廟”?，F今官方稱其為“顯通寺”。而廣大民眾仍習慣稱其本名“相山廟”。不知是誰傳開的，說當年乾隆帝來此廟拜祭，祈禱風調雨順，保佑黎民百姓能幸福安康。從此糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。
民國時期，全市廟會共有80余處，一般每年每處舉辦一次。規(guī)模最大的當數農歷三月十八的相山廟會，比春節(jié)、元宵節(jié)還要熱鬧。會日，北起相山，南至濉溪的18里地段，趕會者摩肩接踵，不下5萬人，有“相山的香火，濉溪的買賣”之說。
建國后，廟會曾經改成物資交流大會，高峰時可有十余省市、數十萬客商和群眾趕會。1976年后，隨著燒香、拜佛、還愿、拴兒等封建迷信活動的革除，我市境內較大的廟會、古會被改造成城鄉(xiāng)物資交流大會。據1993年地方志記載，趕會者來自全國64個縣市，逾50萬人。
三月十八會，用繁盛來形容這個盛會的場面一點都不夸張，在淮北還只有三條馬路的時候，在這一天，數萬人涌向淮北，涌向相山廟都為一件事——趕會。真正扶老攜幼，摩肩接踵——街上壅塞的人群，從河南、江蘇，甚至山東趕來。街邊擺滿了各色的攤位——淮北這個小地方在這一天聚集四省的商人，也算是商賈云集。
由于道路交通管制，通往相山風景區(qū)的相山路已是人山人海，成為名副其實的“步行街”。跟隨人流進入相山風景區(qū)，只見景區(qū)里人頭攢動，舉步艱難，已經到了人與人貼身向前行進的程度。
東岳大帝也叫泰山神，是我們民間傳說中的一尊大神，每年都會有盛大廟會祭祀活動，本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起去了解一下農歷三月二十八：東岳大帝壽誕，下面我們就一起來了解一下吧。
農歷三月二十八日，是紀念東岳大帝的誕辰。
自宋朝始，每年此時立泰山廟會，以祭東岳大帝。地點在東岳廟即岱廟。除祭祈活動外，增加了經濟活動，服務于八方朝拜者。東岳大帝是漢族民間傳說中主管世間一切生物（植物、動物和人）出生大權的。紀念他的目的是祈求他在人死后早放靈魂，投生轉世。
游行時除抬東岳大帝塑像外，還用人裝扮成各種傳說中的鬼神形象，組成宗教游行隊伍，到大街小巷游行。善男信女向游行隊伍燒紙錢、點香燭、叩頭，以祈求大帝保佑冥間親屬免受折磨。泰山以外，以北京東岳廟最為著名，是元明清朝廷舉行祭岱儀式的場所。
東岳大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。東岳泰山為五岳之首，秦漢之前，古人認為泰山為“峻極之地”，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜畏敬。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神。
東岳大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神，神之來歷據東方朔撰《神異經》所言：盤古終世之時，其子名赫天氏。時有三皇代出，赫天乃人居一山，于此時代代相傳，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，長名金輪王，次子少海氏。少海氏妻彌輪仙女。彌輪仙女夜夢吞二日入腹，覺而有娠。生二子，長回金蟬氏，后稱東華帝君；次子金虹氏。后稱東岳帝君。
根據中國古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。
秦漢以降，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進入人們的日常生活中，于是泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統(tǒng)攝鬼魂的冥間之主。隨著泰山神影響的擴大，其信仰向四周擴散開來，在全國各地幾乎都建有規(guī)模不等的東岱廟，反映了泰山神——東岳大帝在中國傳統(tǒng)宗教中的地位以及對社會的影響。
歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”，元代加封為“天齊大生仁圣帝”，明代又恢復為東岳泰山神。每年的農歷三月二十八日是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。
岱廟是泰山神的廟，是全國各地東岳廟的祖廟。它是封建社會中供奉泰山神。舉行祭祀大典的地方。農歷三月二十巴日，是紀念東岳大帝的誕辰，自宋朝始，每年此時在岱廟立泰山廟會，以祭東岳大帝。除祭祈活動外，增加經濟活動，服務于八方朝拜者。
傳說中東岳大帝主管世間一切生物出生大權，紀念他的是祈求他在人死后早放靈魂，投生轉世。游行時除抬東岳大帝塑像外，還用人裝扮成各種傳說中的鬼神形象，組成宗教游行隊伍，到大街小巷游行。善男信女向游行隊伍燒紙錢、點香燭、叩頭，以祈求大帝保佑冥間親屬免受折磨。
除泰山外，以北京東岳廟最為著名，是元明清朝廷舉行祭岱儀式的場所。
錢塘江大潮與印度恒河潮，巴西亞馬遜潮共稱“世界三大涌潮”，漲潮時，浪濤排山倒海，氣勢十分壯觀，自古是人們觀賞的盛事，甚至還為此形成了節(jié)日，那么就讓農歷節(jié)日大全為你介紹，農歷八月十八的觀潮節(jié)。
問：農歷八月十八是什么日子？
答：農歷八月十八是浙江民間的觀潮節(jié)。
觀潮節(jié)是漢族民間節(jié)日。流行于浙江杭州和嘉興地區(qū)。據說南宋時已有此節(jié)。杭州人十一日起就有觀潮的，十六、十八傾城而出，從廟子頭到六和塔，沿江樓房均被租賃當作看位觀潮。清初以來，因河流改道，觀潮已移到嘉興海寧。
所謂“潮”，是海水定時漲落的通稱，是由日月吸引地球與海水形成的。當朔、望之時，日月同經，或者正好相對，其吸引力聚合在一起，十分強大，所以潮汐就大。上弦月和下弦月時，日月相距九十度，其吸引力分散、弱小，所以潮汐就小。
錢塘江怒潮，高達三丈，是全國第一大潮，就是因為地形構造形成的。潮頭從遠處剛出海門時，僅僅像一條銀線。很快逼近后，則如橫貫的山巖，聲如雷鼓，猶如白馬奔騰，銀山崩裂，有吞天浴日之勢；到了海寧，氣勢便極盛，宛如銀城雪嶺，千軍萬馬，簇擁而來，勢不可擋；到杭州則已如強弩之末，氣勢大減。蘇軾有“八月十八潮，壯觀天下無”的詩句；楊萬里有“海闊銀為郭，江橫玉系腰”的贊詠。
錢江觀潮，起于漢魏，盛于唐宋，歷經2000余年。南宋定于每年農歷八月十八日（所謂潮神生日），在錢塘江上檢閱水師，以后相沿成習，把這一天作為觀潮節(jié)。蘇東坡盛贊：“八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫。紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。人生會合古難必，此景此行那兩得?！?/p>
舊俗，觀潮節(jié)也是“潮神節(jié)”，以前每當這一天，沙地到處都要募捐聚眾祭祀潮神，稱“潮神會頭”或“潮會”，張神殿、鎮(zhèn)海殿、靜海殿、靖江殿等處，香火十分旺盛。
這種風俗，與錢塘江河口段“坍江”頻仍有關。那時人們無法了解潮汐的成因，就免不了以神力來穿鑿附會，于是就產生了潮神的傳說。歷史上，錢塘江河口段潮神眾多，但沙地民眾普遍敬奉的是張老相公，即北宋時的漕運官張夏。凡潮神節(jié)、“坍江”及農歷三月初六張老相公生日，必祭祀。
傳統(tǒng)的觀潮勝地是海寧鹽官鎮(zhèn)，所以又稱“海寧潮”。這一帶有鎮(zhèn)海塔、海神廟、中山亭等景點，每年中秋前后，有10萬余人聚集，形成人潮海潮齊涌，熱鬧非凡。
觀潮最佳勝地有三處。一是在鹽官附近可看銀濤滾滾整齊而來的“一線潮”。二是在鹽官以東的八堡大缺口可看東、南兩股潮頭相撞，掀起萬座冰山、千里雪峰的“碰頭潮”。三是在鹽官以西的老鹽倉可看潮頭猛沖丁字壩后，浪濤壁立，沖向天際的“返頭潮”。
因為潮水以每小時25千米的速度逆行，因此如果一潮三看，必須乘觀潮專車與潮頭賽跑?？上仍诎吮た础芭鲱^潮”，再到鹽官飽覽“一線潮”風光，最后到老鹽倉欣賞“返頭潮”。由于涌潮變化多端，觀潮的最佳地點也遷徙不定，可根據具體情況慎重選擇。
我國的的信仰有許多種，而在福建閩南地區(qū)最多的信仰要數媽祖了，媽祖是許多人供奉的神明，本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起來了解一下農歷三月二十三是什么日子：媽祖圣誕，下面一起來看一看吧。
農歷三月二十三日，是媽祖圣誕，媽祖是福建、浙江、廣東、臺灣等沿海地區(qū)共問信奉的海神。后來，由于華僑漂洋過海，又將這種信仰習俗帶到東南亞各國以至世界各地。
（一）誕辰禁捕。湄島漁民，每逢三月二十三日前后數日內，不敢下海捕魚或垂釣。這個習俗系因媽祖誕辰、，《媽祖顯圣錄》載：東海多神怪，漁舟常溺。天后曰：“此必是鬼怪為殃。”便命操舟鼓槳馳至海的中流。那時風日霽靜，望見水族輳集，錦鱗彩甲，跳躍吐水沫?？匆娺h處濤頭，擁著一尊類似王子儀容的神，在天后面前鞠躬高呼，頓時水潮洶涌，舟中人怕得發(fā)抖不已。后說：“不必怕?！奔磦魇久庥?，突然水色澄清，海不揚波，才知道是龍王來朝。以后凡天誕辰，海中水族都集洲前慶賀。據此湄島漁民在這幾天內，不敢下海捕魚垂釣，以示對媽祖的紀念。
（二）半截紅褲。湄島婦女，主要是中老年婦女，常穿一條特殊的外褲，上半截為紅色，下半截為黑色或藍色。據說，媽祖生前最喜歡穿紅色衣服，故湄島婦女視為神圣而仿效。但媽祖是神明可穿全紅，世人為俗人，所以只取一段紅色。以此表示對媽祖的敬奉，也借此保平安。
（三）船帆發(fā)髻。湄島婦女特別是中老年婦女，發(fā)型都是船帆形的，即在頭的中后部，梳成一個高約十多厘米、半弧型豎起的形似船帆的發(fā)髻。梳法是：先把頭發(fā)分成左、中、右三部分，再把中間部分頭發(fā)梳成發(fā)髻，再梳左右鬢邊，然后統(tǒng)一固定起來梳成船帆一樣的髻。有時還在帆髻上插一根縫衣針，針上附一條紅線，使發(fā)型更好看。
（四）杯問卜。莆田民間常用一對木制或竹制的、一面平坦、一面隆起的半月型法器——杯，向菩薩問卜。這種杯，相傳也來自媽祖，莆人傳說，有一位鑄鼎工人來到湄島鑄鼎，連續(xù)三次難成。后來才發(fā)現是有個女孩站在旁邊觀看，工人以為不祥，要趕她走。女孩說：“走是可以的，但我要那燒紅的鐵砂?！惫と舜饝怂囊?。女孩即用雙手捧起燒紅的鐵砂回家，安然無恙。據說這位女孩便是小時媽祖。后來媽祖即用這對冷卻的鐵砂——杯，與天界通話。后人仿效，成為民俗。
（五）懸掛菖蒲。端午節(jié)時，莆田人必于大門上懸掛菖蒲，認為可以避邪，此民俗也與媽祖有關?！秼屪骘@圣錄》載：有一次瘟疫盛行，莆田縣官全家病危。吏告縣官以湄嶼神姑法力廣大……官齋戒親往請敬……天后念其素稱仁慈，代為懺悔，取菖蒲九節(jié)……令貼病者門首，煎蒲飲之，病者立痊?？h官喜再生之賜，舉家造門拜謝。自此神姑名聞全國，此后，民間認為菖蒲乃媽祖所賜，可以避邪消災，相繼仿效懸掛，漸成民俗。
農歷是我國民間普遍使用的傳統(tǒng)歷法，是中華文化的重要載體之一，至今我國一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日，還以農歷計算，這些大大小小的節(jié)日或紀念日，是保存?zhèn)鹘y(tǒng)習俗的寶庫。那么今天的日歷表就為你介紹，農歷四月十八是什么日子。
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問：農歷四月十八是什么日子？
答：農歷四月十八是祈嗣日，在佛教中沒有特定的節(jié)日。
農歷四月十八日，是泰山廟神誕生日，又稱祈嗣日，人們素有“四月十八，奶奶廟上祈娃娃”的說法。當時人們到奶奶廟燒香祭祀，領請泥娃娃，以祈求福祿雙全，多子多孫。然后趕廟會，購物看演出，熱鬧非凡。上世紀50年代，此項活動停止，現在個別地方有恢復趨勢，例如山西祁縣在近年重修泰山廟后，此活動即又興起，也是當地影響最大的佛教活動。
祁縣泰山廟又叫東岳廟，位于本縣古縣鎮(zhèn)郜北村，是本地影響比較大的寺廟。四月十八在泰山廟神誕生日，天還未亮郜山上就響起了禮炮，善男信女背著一袋又一袋的水果、蔬菜、大米、白面、饅頭等爬到山頂來到廟里準備做齋飯，禮拜圣母殿娘娘祈嗣求福，場面壯大。
泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，瓊宵娘娘，送子娘娘。進得廟門就是另外一番景象了，升騰的煙霧倒真讓人有了一種踏入了仙境的錯覺。
據說，多少年來的農歷四月十八，祈嗣日廟會后總要下一場細雨沖洗寨坡，至今依然如此，人皆言此為泰山圣母有求必應之兆，十分靈驗，因此此地歷來香火旺盛。
四月二十三農歷三月二十三是什么日子農歷三月二十三農歷三月二十八農歷二十三四月二十八