猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎
2023-09-15
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更新時間：2023-09-15 02:08:16作者：未知
1、猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎
2、猶太教有哪些主要節(jié)日？
3、猶太節(jié)日逾越節(jié)是什么時候
4、猶太節(jié)日的贖罪日是哪天
5、重要的猶太節(jié)日：猶太新年什么時候
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在猶太人的一年之中，有不少內(nèi)涵豐富的節(jié)日，這些節(jié)日時時刻刻提醒著猶太人銘記本民族的歷史，也讓猶太文化顯得與眾不同。那么今天的猶太節(jié)日為你介紹，七七節(jié)和除酵節(jié)是一樣的嗎？
問：猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎？
答：猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)是不同的兩個節(jié)日，這兩個節(jié)日，都是《舊約》中神所規(guī)定的七大節(jié)期之一。
除酵節(jié)
除酵節(jié)的時間在逾越節(jié)之后，每年猶太歷的正月十五日，猶太人開始慶祝除酵節(jié)，人們從這一天開始一直到廿一日，一天七天都要吃無酵餅。這個節(jié)日是為了紀(jì)念歷史上的猶太先民在匆忙離開埃及時的苦境，當(dāng)時先民們走得匆忙，甚至沒時間讓面酵發(fā)起來，吃的都是無發(fā)酵的餅。
《出埃及記》中就提到，摩西對猶太先民說：“你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領(lǐng)出來，有酵的餅都不可吃。”又說：“你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節(jié)。這七日之久，要吃無酵餅，在你四境之內(nèi)不可見有酵的餅，也不可見發(fā)酵的物。”
除酵節(jié)的七天節(jié)期里，第一天和第七天有嚴(yán)肅會，人們不可作工。
七七節(jié)
七七節(jié)是猶太三大節(jié)日中的第二個，從逾越節(jié)的第二天開始，數(shù)滿七個星期的次日就是七七節(jié)，因為七星期共49日，七星期的次日就是第50日，故而又稱為“五旬節(jié)”，這個節(jié)日是慶祝小麥豐收的節(jié)期，將初熟的麥子獻給神，是一個農(nóng)業(yè)豐收節(jié)。
七七節(jié)是以色列人進入應(yīng)許之地後才守的。這個節(jié)日是在小麥?zhǔn)崭罱Y(jié)束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅，所以有時也被猶太人稱為收割節(jié)。七七節(jié)這天一是圣會，只要守節(jié)一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了記念神在西乃山上頒布律法。
七七節(jié)原是個農(nóng)業(yè)性節(jié)日，每年這個時候小麥成熟，人們通過歡慶收獲來感謝上帝的恩惠，并祈求保佑來年再獲豐收。七七節(jié)獻祭的方法是：用剛收獲的新小麥面做成的發(fā)酵餅兩只，加一頭一歲的羔羊獻給上帝。它恰恰與除酵節(jié)相對，除酵節(jié)標(biāo)志著大麥?zhǔn)崭畹拈_始，而七七節(jié)表示小麥?zhǔn)崭畹慕Y(jié)束。人們通過節(jié)日獻祭，重吃發(fā)過酵的餅，再次恢復(fù)平日生活習(xí)慣。
到拉比時代，人民把該節(jié)日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯(lián)系起來，從而賦予七七節(jié)以新的含義。對于今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原來的含義，七七節(jié)成為人們紀(jì)念上帝在西奈山上顯現(xiàn)，與以色列人集體立約，從而創(chuàng)立了猶太教的日子。對于猶太人來說，逾越節(jié)象征猶太民族的誕生，七七節(jié)則象征著猶太教的誕生。
猶太教是世界上最早最古老的宗教，它沒有像其他宗教一樣，有著非常廣泛的傳播。猶太教主要的信徒就是猶太人。猶太教的誕生是讓猶太人有屬于自己的信仰。
那么，下面隨小編一起來了解一下猶太教有哪些主要節(jié)日吧！
一、安息日
安息日（shabbat）對猶太節(jié)日來說是具有特別意義的圣日。安息日是一個星期的第七天，是休息日。但它不是一般的休息日，毋寧說它是猶太教的最主要的表征。安息日根源于《圣經(jīng)》中上帝的教誨：“你們要守安息日，把它看做神圣的一天。六天之內(nèi)，你們要工作謀生，但到了第七天，你們就什么也不可做，唯獨要向上帝守安息日。至于你的親人、奴仆婢女、牲畜和一切在你們當(dāng)中僑居的外族人，都要同樣遵守。你們要遵守安息日是因為耶和華在六天之內(nèi)造了天、地、海和其中所有的東西，第七天便安息了，所以，主賜福這一天，把它們定為安息日?！?/p>
安息日既是工作后體力上的休息，更是一種精神上的凈化和陶冶。猶太人的安息日不是星期天，而是從每個星期五的太陽落山開始，到次日的同一時刻截止。
在這一天，猶太人不允許做任何工作，專心休息和學(xué)習(xí)經(jīng)文。一般地，星期五傍晚，家庭主婦點燃蠟燭，誦讀燃燈禱文，這標(biāo)志著安息日的開始。然后全家人圍坐在一起愉快地享用豐盛的晚餐。星期六上午多數(shù)教徒會去自己所屬的會堂做禮拜。這一天也是13歲的男孩或12歲的女孩舉行成年禮的日子。守安息日是猶太教的重要組成部分，也是猶太人作為一個神圣民族而和別的民族相區(qū)別的重要標(biāo)志。正因如此，著名猶太思想家阿哈德·哈阿姆才說：“與其說猶太人遵守安息日，不如說安息日維系了猶太人?！?/p>
二、贖罪日
贖罪日（yomkippur）是猶太人一年中最重要的圣日。在新年過后的第10天，猶太人徹底齋戒，停止所有工作，聚集在會堂內(nèi)祈禱上帝赦免他們在過去的一年中所犯的罪過。在圣經(jīng)時代，猶太人這一天在圣殿舉行獻祭儀式，將一頭公山羊殺死祭奠上帝，把另一頭山羊放逐曠野，讓它帶走猶太人的一切罪孽。這就是所謂“替罪羊”的來歷。
三、逾越節(jié)
逾越節(jié)（pesach）是猶太人為紀(jì)念歷史上猶太人在摩西的領(lǐng)導(dǎo)下成功地逃離埃及節(jié)日，所以又叫做自由節(jié)。據(jù)《圣經(jīng)》（《出埃及記》第12章）記載，當(dāng)年以色列人在逃離埃及前夕，上帝命他們在正月14日晚家家殺羊食肉，把羊血涂在門框上作為以色列家庭的標(biāo)記。晚上，上帝越過了以色列家庭而把埃及人家中頭生的孩子和牲畜全部殺死。上帝吩咐猶太人：“這一天將是你們的紀(jì)念日，要當(dāng)做上主的節(jié)日來慶祝；你們要世世代代過這日子，作為永久的法規(guī)?！?/p>
逾越節(jié)之夜是猶太家庭把盞歡宴的時刻。在宴會中，猶太人講述出埃及、獲自由的故事，孩子提問一些有關(guān)逾越節(jié)緣由的問題。宴會上備有嫩芫荽，象征春天萬物成長的希望；烤雞蛋表示古代圣殿中的祭品，硬雞蛋人們提醒超越死亡的人生，咸水象征猶太人為奴時的淚水，苦菜代表受奴役的苦楚，無酵餅則是當(dāng)年猶太人在走向自由的路途中的食品?，F(xiàn)在，正統(tǒng)派過兩夜，改革派只慶祝一夜，第二天到會堂參加集體慶祝活動。
四、七七節(jié)
七七節(jié)（shvuot），因是逾越節(jié)過后七周的那天（正統(tǒng)派過兩天），故名。本來這是一個農(nóng)業(yè)收獲節(jié)，以色列人在這一天把新收的小麥獻給上帝。后來成了猶太人用以紀(jì)念上帝在西乃山授予十誡的日子。人們通常在這一天閱讀包含十誡的《出埃及記》，舉行成年禮或畢業(yè)典禮。
五、帳棚節(jié)
帳棚節(jié)（sukkot）開始于贖罪日后第五天，即猶太歷提市黎月十五日，整個節(jié)期持續(xù)7天（正統(tǒng)派過8天）。其原初意義是紀(jì)念農(nóng)民在秋收時節(jié)住在野外的帳篷內(nèi)以便及時收獲成熟的莊稼，后來用以紀(jì)念以色列人在曠野漂泊40年中所住的帳篷。這是一個喜慶歡樂節(jié)日。節(jié)日期間，有的猶太人吃住都在郊外的帳篷內(nèi)，有的只是象征性地每天在其中住留一會兒，念誦有關(guān)的經(jīng)文和禱文。猶太教的會堂也建起帳篷，供會眾使用。現(xiàn)今，這個節(jié)期具有依賴自然、回歸自然和保護自然的意義。
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逾越節(jié)是猶太教中最重要的節(jié)日之一，這個節(jié)日與猶太人波瀾起伏的歷史有關(guān)，是為了紀(jì)念古代猶太先民從埃及的殘酷統(tǒng)治之下逃脫，結(jié)束漫長而苦難的異國為奴生活。那么今天就讓我們來了解，猶太節(jié)日逾越節(jié)是什么時候。
問：猶太節(jié)日逾越節(jié)是什么時候？
答：猶太節(jié)日逾越節(jié)從圣歷（即猶太歷）的正月十四日黃昏開始，一般持續(xù)8天。2017年的逾越節(jié)節(jié)期為公歷4月10日—18日。
根據(jù)《圣經(jīng)·舊約》中的《利未記》記載，正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節(jié)（passover）。經(jīng)文中寫道：“這月十五日，是向耶和華守的無酵節(jié)，你們要吃無酵餅七日。第一日當(dāng)有圣會，什么勞碌的工都不可作。要將火祭獻給耶和華七日。第七日是圣會，什么勞碌的工都不可作?！?/p>
逾越節(jié)是猶太歷史上，上帝將以色列百姓從埃及的俘虜生活中解放的日子，而逾越節(jié)的慶祝，是由圣殿第二度被毀開始的。猶太人慶祝逾越節(jié)的晚餐稱為seder，有復(fù)雜而具象征義的程序：
1、燃點燭光，示意晚餐開始；
2、祝禱，喝第一杯酒；
3、洗手；
4、頭盤（青菜浸入鹽水，象征在埃及被奴役的辛酸）；
5、掰開一塊無酵餅，把其中一半藏起；
6、打開覆蓋餅的布，邀請窮人進餐；
7、重述逾越故事；
8、第二杯酒，象征救贖；
9、洗手；
10、祝福無酵餅，然后夾苦菜食用；
11、儀式暫停，享用事前烹調(diào)好的晚餐；
12、尋找程序五被藏起來的餅；
13、飯后禱告；
14、第三杯酒；
15、厄里亞之杯（邀請默西亞來臨）；
16、贊美詩；
17、歌曲；
18、第四杯酒，并祝福：來年在耶路撒冷過逾越節(jié)！
補過逾越節(jié)（the second passover）
在猶太歷的二月——以珥月十四日（即公歷4月至5月期間）是補過逾越節(jié)，這是特別為那些在上月逾越節(jié)正日期間因不潔或遠(yuǎn)行而未能參加逾越節(jié)的人而設(shè)的。
補過逾越節(jié)的起因記載于《民數(shù)記》，當(dāng)時有些人因接觸了死尸而不潔，不能守逾越節(jié)。他們來到摩西和亞倫面前，提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節(jié)，要求給他們另一次機會。神因此讓他們在一個月后補過逾越節(jié)。
逾越節(jié)認(rèn)證（passover certificate）
逾越節(jié)認(rèn)證是指符合猶太人逾越節(jié)飲食法規(guī)的，適合猶太人逾越節(jié)使用的食品、醫(yī)藥、化妝品等。逾越節(jié)又稱之為除酵節(jié)，顧名思義是指逾越節(jié)期間不得接觸發(fā)酵物（食品、飲料、藥品、化妝品等）。逾越節(jié)認(rèn)證的目的，即旨在確保猶太人逾越節(jié)期間保持潔食的前提下避免食用或接觸到發(fā)酵物及其衍生品。因此，逾越節(jié)認(rèn)證被稱為猶太認(rèn)證中最高標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證之一。
猶太人的日常生活中，有著一系列宗教色彩濃厚的節(jié)日，這些獨特的圣日或節(jié)期，制約和規(guī)定著猶太人的日常行為。在眾多猶太節(jié)日之中，贖罪日無疑是最重要的之一，那么今天就讓我們一起來了解，猶太贖罪日是哪天。
問：猶太贖罪日是哪天？
答：猶太贖罪日在猶太新年過后的第十天，即猶太歷的七月初十。
贖罪日（yom kippur）是猶太人一年中最重要的圣日。在新年過后的第10天，這一天是猶太人一年中最莊嚴(yán)、最神圣的日子。對于虔誠的猶太人教徒而言，還是個“禁食日”，在這一天完全不吃、不喝、不工作，并到猶太會堂祈禱，以期贖回他們在過去一年中所犯的或可能犯下的罪過。
由于是最神圣的敬畏日，全世界的猶太人，即使那些并不是非常虔誠的猶太人，通常也會在這一天去猶太會堂祈禱，參加特別祈禱儀式。在圣經(jīng)時代，猶太人這一天在圣殿舉行獻祭儀式，將一頭公山羊殺死祭奠上帝，把另一頭山羊放逐曠野，讓它帶走猶太人的一切罪孽。這就是所謂“替罪羊”的來歷。
贖罪日的歷史淵源
贖罪日來源于《圣經(jīng)》。《利未記》（第23章26—28節(jié)）如此說：上帝曉諭摩西說：“七月初十是贖罪日；你們要守為圣會，并要刻苦己心，也要將火祭獻給雅赫維。當(dāng)這日，什么工都不可做；因為是贖罪日，要在雅赫維——你們的上帝面前贖罪?！?/p>
出于“在這日要為你們贖罪，使你們潔凈”的誡命，猶太人在贖罪日當(dāng)天進行一種古老的贖罪儀式：挑選兩頭拈閹過的公山羊，由大祭司當(dāng)著會眾的面在祭壇上將其中一頭宰殺，作為全體以色列人對上帝的獻祭；然后，大祭司用雙手按在另一頭活著的山羊頭上，承認(rèn)以色列入可能犯下的種種罪孽，把這些罪統(tǒng)統(tǒng)歸到羊身上，然后派人把這頭羊送到曠野去，讓它承擔(dān)以色列人的一切罪孽。
這一儀式，也就是后世西方文化中“替罪羊”一詞的來源。而如今這一古老的贖罪儀式已廢，只有少數(shù)正統(tǒng)猶太教徒還每年舉行祭壇式贖罪儀式，不過宰殺的不再是羊，而是雞，通過宰殺和獻祭，為猶太人贖罪。大多數(shù)則通過祈禱和懺悔表達贖罪愿望。
贖罪日的節(jié)日內(nèi)容
猶太會堂在贖罪日全天都舉行宗教儀式，有晚間儀式、上午儀式、下午儀式，接著是紀(jì)念儀式和結(jié)束儀式。在晚間儀式上，傳統(tǒng)的開始儀式是：拉比手捧《托拉》經(jīng)卷，全體會眾面對開啟的約柜肅立，誦讀傳統(tǒng)的《柯爾·尼德拉》禱文。
按照猶太人的習(xí)慣，禱文要反復(fù)吟唱三遍，為的是使遲到者也能加入。吟唱《柯爾·尼德拉》的曲調(diào)深沉、悲壯、哀婉動人，仿佛在敘述猶大民族那漫長而不幸的歷史，被譽為猶太音樂的代表作。貝多芬曾把這一曲調(diào)在他的c小調(diào)四重奏中運用。1880年，作曲家布魯奇因這支曲調(diào)在他譜寫的大提琴曲上的運用而聞名天下。
在贖罪日的紀(jì)念儀式上，人們回憶已故親友，誦讀懷念和為他們祈禱的《卡迪什》。在結(jié)束儀式上，要表達對以色列上帝的希冀和信仰，再一次誦讀《舌碼》，重復(fù)3遍“祝福上帝榮耀王國之名到永遠(yuǎn)”，以及7遍“我們的主是上帝”。最后，象征贖罪日結(jié)束的羊角號吹響，號聲示意上帝已赦免猶太人的罪過，生活已經(jīng)翻開了新的一頁。
拉比和贊禮員在主持儀式時要穿上特別的白袍，以象征純潔、悔悟、死亡。人們通常用第一人稱復(fù)數(shù)“我們”而不用“我”表達對自己罪過的懺悔，因為猶太人認(rèn)為他們是一個整體，應(yīng)集體承擔(dān)個人犯罪的責(zé)任。
贖罪日要告訴人們的第一件事是，承認(rèn)自己犯有罪過，并對此表示懺悔；第二件事是要求人們通過懺悔、贖罪活動，不再重犯以前做過的錯事和用實際行動改正自己犯下的罪過。
在今天的以色列，人們?nèi)匀灰^贖罪日，這一天以色列全國上下幾乎一切活動都停頓下來，不出版報紙，不播放任何電視和廣播節(jié)目，沒有公共交通運輸，所有學(xué)校、商店、餐館、娛樂場所和機關(guān)企事業(yè)都24小時關(guān)閉，整個國家沉浸在一片肅穆之中。
猶太民族和世界上其他民族一樣擁有眾多節(jié)日，這些節(jié)日多與猶太民族的歷史和宗教有關(guān)。在這其中，猶太新年無疑是最重要的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一，那么就讓猶太節(jié)日為你介紹，猶太新年什么時候。
猶太新年（rosh hashanah）被認(rèn)為是猶太民族最重要的節(jié)日之一，根據(jù)猶太習(xí)俗，過猶太新年是為了紀(jì)念上帝開天辟地，愛心駕馭世間。此時也是上帝賞善罰惡，決定人們來年運勢的時候——作惡者必受罰，虔誠者得生命。節(jié)日后的第十日為贖罪節(jié)，從猶太新年到贖罪日前的這段時間，善惡之間者可進行懺悔。
猶太新年在《舊約圣經(jīng)·利未記》中，被稱為吹號角的日子或吹角節(jié)，在拉比文學(xué)和禮儀當(dāng)中稱為審判日或紀(jì)念日，開始于猶太歷的第七個月——提市黎月（tishrei）的第一天，換算成公歷一般在9月到10月之間。
猶太新年是人、動物和具法律效力文件的新年，同時紀(jì)念上帝創(chuàng)造天地和亞伯拉罕以其子以撒向上帝祭獻，定于逾越節(jié)后的第163日。慶祝猶太新年的活動，標(biāo)志著猶太人可以將去年犯下的過錯留在過去，帶著上帝的寬恕繼續(xù)向來年邁進。
猶太新年是一個為期兩天的節(jié)日，在這兩天里，一應(yīng)公務(wù)全部停止。這一習(xí)俗可追溯到大流散時期，處在以色列之外的猶太人不確定新月升起的時間，因為當(dāng)時只有在耶路撒冷的猶太法規(guī)最高法院才能做此宣布，所以人們就用慶祝兩天來避免錯過新月的出現(xiàn)。
人們會在新年第一天晚上選擇蘸了蜂蜜的蘋果，象征對新的一年甜蜜生活的期盼；第二天晚上，人們通常會選擇石榴，這是因為：石榴是以色列土生土長的水果，傳說每個石榴有613顆甜美多汁的果粒，而613又正好是律法書上提到的誡命數(shù)目。
跟中國的春節(jié)一樣，猶太人的新年也是祈求來年幸福和順意的日子，當(dāng)然也包含對已經(jīng)過去的一年的總結(jié)，猶太人和中國人一樣非常重視家庭的團聚，猶太新年就是他們闔家團聚、充滿美食和快樂的日子。
猶太教節(jié)日