三國(guó)志7占卜怎么獲得（三國(guó)志7占卜怎么獲得武將）
2024-08-17
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更新時(shí)間：2024-08-17 18:00:28作者：網(wǎng)絡(luò)
提示在古代人們沒有辦法讀懂自然界一些神秘的現(xiàn)象因而也便有了我們今天看來像是笑話的遵從以及毫無科學(xué)道理的占卜但在古人那里它們卻是不敢輕談的非?？释约皯汛в谛氐拿篮迷竿?/strong>
匈奴騎兵
自然界萬物是神奇的人們?cè)谧x不懂它們的時(shí)候就會(huì)無條件地遵從就拿我們生活里非常熟悉的月亮來說吧在匈奴人與漢族皇帝那里它就變得非常有意思即匈奴人看月亮行軍打仗月盛壯則攻戰(zhàn)月虧則退兵但漢族皇帝卻看著月亮睡覺
古代皇帝皇宮三千佳麗皇帝的嬪妃眾多她們都有明確的地位因此在決定皇帝侍寢人這個(gè)問題上當(dāng)然是有規(guī)矩的不但不可以亂來而且還要看月亮
據(jù)記載唐朝后宮女性的地位依次是皇后四夫人貴妃淑妃德妃賢妃以上為正一品九嬪昭儀昭容昭媛修儀修容修媛充儀充容充媛以上為正二品二十七世婦婕妤九人為正三品美人九人為正四品才人九人為正五品八十一御妻寶林二十七人為正六品御女二十七人為正七品彩女二十七人為正八品
為了體現(xiàn)人人有份又兼顧尊卑有別皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來安排的每個(gè)月的前十五天月亮越來越圓而后十五天則漸漸變?nèi)彼猿跻坏绞寰陀傻匚坏偷挠抟恢陛喌阶罡叩幕屎蠖皆碌浊皠t反過來由地位高的輪到低的其中皇后可以在十五十六獨(dú)占皇帝兩天而數(shù)量最多的八十一個(gè)御妻只能在每月二十二到三十的這九天里每九個(gè)人共同伺候皇帝一夜
再詳細(xì)一點(diǎn)來說即是初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜十三是九嬪十四是四夫人十五就是皇后獨(dú)享同樣十六也是皇后獨(dú)享十七是四夫人十八是九嬪十九到二十一是二十七世婦每九人共享一夜二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜
古代宮廷嬪妃
這與匈奴人行軍打仗矛盾嗎不矛盾啊在這里人們看到了古人對(duì)于月亮的超常規(guī)解讀匈奴人渴望勝利漢族皇帝希望多繁衍子嗣他們都把月亮看成了一種不可抗拒的神秘力量這就是遵從再說破解古代人們要破解某種神秘的現(xiàn)象通常采用的一種手段即是占卜
匈奴巫師
史記匈奴列傳中說匈奴人舉事而候星月意思是匈奴人要干大事或作戰(zhàn)前都要等待天象要占卜匈奴人是怎么占卜的呢?fù)?jù)一些國(guó)外作家的說法匈奴占卜是通過察看牛的內(nèi)臟和刮削的骨頭上的某些條紋來進(jìn)行的但這在中國(guó)的史籍里沒有記載可信度也不是十分高但通過后來的草原民族蒙古人的占卜方式我們興許能看到匈奴人當(dāng)年占卜的影子
黑撻事略說蒙古占笙則灼羊之枕子骨驗(yàn)其文理之逆順而辨其吉兇天棄天予一決于此信之甚篤謂之燒琵琶事無纖粟不占占必再四不已蒙糙備錄說凡占卜吉兇進(jìn)退殺伐每用羊骨扇以鐵椎火椎之看其兆訴以決大事類龜卜也這就是傳說中的骨卜術(shù)
另外古代中國(guó)有這樣兩樣占卜的方式我們雖然聽說過卻鮮有見到過在這兩樣占卜的破解的方式里我們當(dāng)然能看到古人面對(duì)神秘領(lǐng)域心中的那美好愿望
三國(guó)志魏書烏丸鮮卑東夷傳記載我國(guó)古代少數(shù)民族夫余人不但特別擅長(zhǎng)飼養(yǎng)牲畜而且當(dāng)軍事發(fā)生時(shí)通常要祭天殺死牛觀察其蹄用以占卜吉兇牛蹄崩開表明是兇牛蹄合攏表示是吉有軍事亦祭天殺牛觀蹄以占吉兇蹄解者為兇合者為吉
夫余是在中國(guó)東北地區(qū)第一個(gè)少數(shù)政權(quán)的民族約公元前2世紀(jì)公元494年其前期王城在吉林省吉林市后期王城在吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣那里谷物豐盛余糧頗多他們以這種方式占卜可能是認(rèn)為被飼養(yǎng)牲畜具有某種神秘的力量吧三國(guó)志中還說他們的政權(quán)有有君主官職都用牲畜之名有馬加牛加豬加狗加大使大使者使者國(guó)有君王皆以六畜名官有馬加牛加豬加狗加大使大使者使者可見牲畜在他們心里的份量以及被他們寄予胸中的那份美好
影視作品中的女兒國(guó)
舊唐書稱于公元六七世紀(jì)出現(xiàn)川西于高原的東女國(guó)也有著占卜之風(fēng)其俗每至十月令巫者賚楮詣山中散糟麥于空大咒呼鳥俄而有鳥大如雞飛入巫者之懷因剖腹而視之每有一谷來歲必登若有霜雪必多災(zāi)異其俗信之名為鳥卜這種習(xí)俗叫剖鳥占卜也有說是來自西域的
東女國(guó)以十一月為正月每到十月令巫師送酒肴到山里去還把碾碎的糧食散向空中大聲禱告呼喚鳥不一會(huì)兒就有一只像野雞的山鳥飛到巫師的懷里于是剖這只鳥的肚子如果看到肚子里有谷粒那么來年一定是好年頭如果里面是霜雪就一定有大的災(zāi)難這里的記述可能有些問題即是鳥食霜雪到了肚子里也會(huì)融化的怎么會(huì)呢是不是指占卜當(dāng)天遇到風(fēng)雪的天氣
東女國(guó)主要活動(dòng)范圍在四川阿壩州甘孜州丹巴縣和西藏自治區(qū)昌都市等地區(qū)其王城遺址位于今阿壩州金川縣是川西及整個(gè)藏族歷史上重要的文明古國(guó)其國(guó)氣候溫和宜于農(nóng)耕鳥卜反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)豐收年景的美好渴望
然而這鳥卜并非女兒國(guó)的專利在漢族的歷史上也有過類似的記載據(jù)清代人記載我國(guó)巴楚地區(qū)也俗行鴉卜其曰巴陵鴉不畏人除夕婦女各取一鴉以米果食之明旦以五色縷系于鴉頸放之視其方向卜一歲吉兇其占甚多大略云鴉于東興女紅鴉子西喜事齊鴉子南利桑蠶鴉子北織作息甚驗(yàn)大意是婦女們每人拿一只鴉除夕夜里將它們喂飽天亮后在鴉頸系上五彩的線繩然后放飛它們東南西北各有說法很是靈驗(yàn)
另?yè)?jù)傳西漢東方朔也發(fā)明過一種烏鴉占卜術(shù)根據(jù)烏鴉叫聲的緩急來判斷吉兇凡占鳥之鳴先數(shù)其聲然后定其方位假如甲日一聲即是甲聲第二聲為乙聲以十千數(shù)之以辨其緩急以定吉兇
這些占卜的方法在我們今天看來或多或少是缺乏科學(xué)依據(jù)的用恩格斯的話說即是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映人間的力量采取了超人間力量的形式但誰又能不說這是一種美好的愿望呢文路生
陳道明演的東方朔
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