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文章目錄：

1、儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義是什么？

2、屬馬會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義

3、屬鼠會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義

4、屬蛇會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義

5、淺述儒家思想的弊端是什么

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1、儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義是什么？

儒家自孔子創(chuàng)立以來(lái)，儒家的思想一直是人們學(xué)習(xí)的對(duì)象，儒家學(xué)派的宗旨對(duì)中國(guó)及全世界都有著深遠(yuǎn)的影響，儒家的思想也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。其博大精深的文化有著卓越的貢獻(xiàn)。本期的儒家文化為您帶來(lái)儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義是什么？一起來(lái)看看吧。

一、儒家思想與當(dāng)今的以德治國(guó)

中國(guó)自遠(yuǎn)古三代就有以德治世的思想傳統(tǒng)。孔子繼周公之后，第一次明確提出了德政的思想，首開(kāi)儒家德治主義之先河。強(qiáng)調(diào)道德在人類(lèi)社會(huì)生活中的重要作用，把道德視為治國(guó)安邦、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、提高個(gè)人道德素養(yǎng)和境界的根基和出發(fā)點(diǎn)。后經(jīng)孟子、荀子的系統(tǒng)發(fā)揮，《大學(xué)》、《中庸》的理論升華，形成了一套嚴(yán)密完整系統(tǒng)的治國(guó)方略，成為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中極為重要的組成部分。后世儒家，無(wú)論是董仲舒的宇宙論，還是宋明理學(xué)的本體論，都只是在理論層面上論證為政以德的重要性、必然性而已。

在當(dāng)今社會(huì)，古代德治主義思想雖不能直接作為治國(guó)之道為我所用，但其思想精髓及合理內(nèi)核仍具有顯著的價(jià)值意義，并為當(dāng)今實(shí)施以德治國(guó)方略提供必要的思想資源。

（一）以民為本

以民為本是儒家德治思想的基礎(chǔ) 。所謂民本就是認(rèn)識(shí)到人民、民眾在國(guó)家中的重要地位，如果統(tǒng)治者背離了民心，得不到民眾的擁護(hù)，國(guó)家政權(quán)就不能鞏固，甚至?xí)蝗嗣袢罕娪梦淞ν品摹?孟子的仁政理論就是以民本為基礎(chǔ)的，他說(shuō)：民為貴，社稷次之，君為輕， 在孟子看來(lái)，人民是寶貴的，不能忽視人民的利益和疾苦。荀子引用古語(yǔ)說(shuō)：君者舟也，庶人者水也 ，水可以載舟也可以覆舟。以民本思想為核心價(jià)值的儒家的德治思想，表現(xiàn)出它極大的進(jìn)步性和人民性。雖然民本還不是現(xiàn)代意義上的民主，但它有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。

我們發(fā)展社會(huì)主義民主政治首當(dāng)確立起人民當(dāng)家做主的神圣觀念，并以之作為社會(huì)主義民主政治最具本質(zhì)意義的特征和要求。要使人民真正成為社會(huì)政治生活中的主人和核心，人民支配權(quán)力而非權(quán)力支配甚至主宰人民。處于執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨則須本立黨為公，執(zhí)政為民之心處理一切黨務(wù)和政務(wù)，將使人民當(dāng)家做主作為其執(zhí)政的實(shí)質(zhì)，積極組織和領(lǐng)導(dǎo)人民行使權(quán)力，使人民群眾逐漸掌握自己管理自己和管理國(guó)家事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)權(quán)力體制的民主化。

同時(shí)，人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。要真正獲得人心即贏得民眾由衷地支持和擁護(hù)，就必須時(shí)刻把民眾的冷暖安危放在心頭，一切為了民眾，一切依靠民眾，一切服務(wù)于民眾。而這些都絕不能只是停留在表面上的空話、套話，不能只是將之作為標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，而應(yīng)該并且必須轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，以行動(dòng)實(shí)踐和實(shí)實(shí)在在的成效表明我們的黨、我們的政府和我們的領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)是全心全意為人民服務(wù)的，如此方是以誠(chéng)信為本而行親民之道。

2、屬馬會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義

屬馬會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義：找不到滿意的工作的時(shí)候

屬馬人對(duì)子的要求可以算是挺嚴(yán)格的了，不會(huì)讓自己陷入到?jīng)]有工作的地步。但是總是會(huì)出現(xiàn)一些意外的情況，比如找不到一份很滿意的工作，其實(shí)以他們的實(shí)力，找一份工作時(shí)很容易的一件事，但是為了更好的生活，工資更高一些，他們會(huì)找一份最滿意的工作。

找另一半的時(shí)候

屬馬人其實(shí)就是想要一個(gè)很完美的生活，但同時(shí)他們又是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)有人介紹給自己另一半時(shí)或者這個(gè)人會(huì)成為自己的另一半時(shí)，就會(huì)慎重的考慮他會(huì)不會(huì)養(yǎng)活起自己呀！

3、屬鼠會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義

屬鼠會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義：對(duì)待公平的時(shí)候

屬鼠的人其實(shí)非常在乎公平，在一件事情上他們會(huì)追求非常的現(xiàn)實(shí)。他們喜歡一切公平的事情，最好是任何利益都是五五分。他們不喜歡占便宜，更不喜歡吃虧，所以在做事的時(shí)候都會(huì)追求現(xiàn)實(shí)主義，吐個(gè)吐沫都是釘，屬鼠的人平常就是這樣，估計(jì)也改不了了。

對(duì)于錢(qián)的時(shí)候

屬鼠的人對(duì)于金錢(qián)一直都是向往著現(xiàn)實(shí)，虛幻的世界是不可能有錢(qián)的，所以他們對(duì)于每一筆財(cái)富都非常的把控著。屬鼠的人有時(shí)候就像是遷怒，為了錢(qián)他們可以放棄一切，這就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的人?，F(xiàn)實(shí)主義的人都是這樣的，只是屬鼠的人相比起來(lái)更加現(xiàn)實(shí)一些而已。

看待友情的時(shí)候

屬鼠的人覺(jué)得友情之間就是相互利用，沒(méi)有利用不成方圓。如果朋友之間不能相互互利，那么就沒(méi)有存在的意義。屬鼠的人只是非常直觀的表達(dá)了友情之間的暗線，其實(shí)他們說(shuō)的很有道理，就是把人性的一面裸露出來(lái)顯得有些讓人難以接受罷了，其實(shí)道理都是一樣的。

4、屬蛇會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義

屬蛇會(huì)在什么時(shí)候追求現(xiàn)實(shí)主義：遇到大事的時(shí)候

屬蛇人其實(shí)就像怎樣都打不倒的一樣，但是真的遇見(jiàn)自己都解決不了的事情，一般情況下他們會(huì)一直撐下去，然而有些事情是無(wú)法憑自己的力量解決的。這時(shí)，他們可能就會(huì)妥協(xié)，認(rèn)清這個(gè)世界是存在現(xiàn)實(shí)的，在自己撐不住的情況下他們也會(huì)去追求現(xiàn)實(shí)主義。

需要用很多錢(qián)的時(shí)候

屬蛇人似乎都是清高的代表，會(huì)在平常的時(shí)候似錢(qián)不在乎，根本就不會(huì)知道錢(qián)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么的重要，甚至不會(huì)為了多賺錢(qián)而做很多份工作。一但屬蛇人真的遇到了什么事情需要用很多的錢(qián)，那么他們就會(huì)放下自己的身段去很努力的賺錢(qián)，接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

結(jié)婚時(shí)滿足不了另一半的要求時(shí)

屬蛇人無(wú)論是對(duì)待愛(ài)情還是對(duì)待生活都是真誠(chéng)的，他們?cè)趷?ài)情里面會(huì)為了對(duì)方做很多的事情，一切的要求都會(huì)盡力的滿足。但是提到結(jié)婚時(shí)的要求滿足不了時(shí)，那么就會(huì)考慮考慮。其實(shí)他們?cè)谶@種時(shí)候是現(xiàn)實(shí)的，他們認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)的婚姻是沒(méi)有保障的。

5、淺述儒家思想的弊端是什么

儒家思想作為中國(guó)幾千年來(lái)的統(tǒng)治思想，有著極為重要的地位，但是到了近代隨著西方列強(qiáng)的火炮和武力下轟然倒塌，儒家文化在這一刻似乎失去了魔力，不得不承認(rèn)的事，凡事都是有正反兩面的，當(dāng)它無(wú)跟上時(shí)代的腳步，弱點(diǎn)必然被放大。

眾所周知，我們所認(rèn)為的儒學(xué)與儒教是兩個(gè)截然不同的概念。就歷史而言我們習(xí)慣把先秦時(shí)期的儒家思想定為儒學(xué)，而普遍看法是把董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”看成是儒教的確立，自此儒教影響了中國(guó)兩千多年。

儒學(xué)作為一門(mén)悠久歷史學(xué)術(shù)科目，它本身也是在不斷豐富發(fā)展的。在

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