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洪秀全與曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上非常重要的兩個(gè)人物兩人都一度在晚清歷史舞臺(tái)上混得風(fēng)生水起然而最終他們領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)卻是一成一敗功業(yè)相反洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的天平天國(guó)起義是中國(guó)帝制時(shí)代最后一次大規(guī)模農(nóng)民起義以摧枯拉朽之勢(shì)橫掃東南半壁江山其興也勃焉無奈功敗垂成在中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下以悲劇收?qǐng)銎渫鲆埠鲅?

曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立的湘軍是近代地方團(tuán)練武裝的杰出代表在對(duì)抗太平軍的過程中展現(xiàn)出與舊式軍隊(duì)不可同日而語的非凡戰(zhàn)斗力一成一敗之間兩位領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人素質(zhì)的巨大差距

顯露無遺

值得注意的是他們的差距并非體現(xiàn)在文化水平上而是兩人的性格與心態(tài)高下立判這種差距在很大程度上造成了各自事業(yè)的成敗格局

一洪秀全的早年成長(zhǎng)經(jīng)歷

清道光三十年十二月十日1851年1月1日這一天是落第書生洪秀全的生日他三次赴廣州參加童生試的院試不幸的是每次都名落孫山悻悻而歸然而正是這位科場(chǎng)中徹頭徹尾的失敗者領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)帝制時(shí)代最后一次大規(guī)模農(nóng)民起義這場(chǎng)后世熟知的太平天國(guó)起義爆發(fā)后迅速席卷清王朝半壁江山撼動(dòng)了大清國(guó)原本相對(duì)穩(wěn)固的統(tǒng)治根基也徹底改變了洪秀全這位考神棄兒的人生際遇

洪秀全塑像

清嘉慶十八年十二月初十1814年1月1日洪秀全出生于廣東花縣官錄村位于廣東中西部的一個(gè)耕讀世家他7歲開始入私塾讀書熟讀四書五經(jīng)早年的洪秀全擁有與傳統(tǒng)社會(huì)普通士子相似的人生理想無非日后希望金榜題名光耀門楣這也是全村父老對(duì)他的期望清史稿洪秀全列傳中對(duì)洪秀全早年經(jīng)歷的記載只一句洪秀全廣東花縣人少飲博無賴以演卜游粵湘間其中所謂飲博無賴應(yīng)該并不符合事實(shí)從洪秀全早年學(xué)習(xí)經(jīng)歷及家庭狀況來看他并不是一個(gè)浪蕩無賴恰恰相反他是一位在學(xué)習(xí)上擁有極大上進(jìn)心與極強(qiáng)耐力的普通書生清史稿中的這句記載可以理解為正統(tǒng)史觀下對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖形象的故意歪曲早期平靜的耕讀生活經(jīng)歷一方面給洪秀全帶來了較為深厚的文化積累另一方面他萌生了將來通過科考考試順利走上仕途的美好愿望盡管這個(gè)愿望后來被證實(shí)為與現(xiàn)實(shí)存在不小差距的幻想

洪秀全故居現(xiàn)為博物館

洪秀全三次在童生試中的廣州院試失敗落選此時(shí)的洪秀全可謂徹頭徹尾的科場(chǎng)失意者早年科場(chǎng)的屢屢失意實(shí)際上給洪秀全的心理造成了非常大的震蕩很大程度上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自卑感亟待依靠強(qiáng)勢(shì)的征服與無盡的享樂來彌補(bǔ)心靈深處的遺憾創(chuàng)傷據(jù)太平天國(guó)自編的歷史書太平天日記載清道光十七年1837年科場(chǎng)再次失利的洪秀全大病一場(chǎng)這場(chǎng)病持續(xù)了一月有余他甚至認(rèn)為自己將不久于人世可見此時(shí)病榻之上的洪秀全幾乎全然失去了對(duì)生活的希望近于心如死灰

然而一股強(qiáng)大的力量重新點(diǎn)燃了洪秀全內(nèi)心的生活熱情病中醒來的洪秀全對(duì)旁人講述自己做了一個(gè)關(guān)于神話的夢(mèng)夢(mèng)中他飛升上天得見上帝于是上帝認(rèn)他做次子以天王的身份統(tǒng)攝人間誅殺妖孽丁酉異夢(mèng)的神話極有可能系屬洪秀全有意編造那么一個(gè)對(duì)自己的命運(yùn)絲毫不

報(bào)希望

的人為何要費(fèi)心捏造出如此離奇的神話之夢(mèng)什么力量使他決心開始改變自己預(yù)定的人生軌跡

電視劇太平天國(guó)中的青年洪秀全

清道光十六年1836年洪秀全翻閱了在廣州應(yīng)科考時(shí)基督徒梁發(fā)所給的勸世良言一書這本宣揚(yáng)基督教精神的小冊(cè)子給洪秀全的心理造成巨大沖擊因?yàn)閯袷懒佳运鶄鬟_(dá)出的不僅是天堂永生的美好境況還有對(duì)偶像邪神崇拜的強(qiáng)烈反對(duì)本質(zhì)上是鼓吹對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的勇敢反抗美國(guó)學(xué)者史景遷認(rèn)為人相信什么他就會(huì)變成什么第三次科考失敗后又大病一場(chǎng)心灰意冷的洪秀全此時(shí)正需要為自己尋找這樣的一條出路或者說一股催動(dòng)他改變命運(yùn)的動(dòng)力只有相信這本小冊(cè)子自己開科取士之類的妄想才有可能變成現(xiàn)實(shí)

勸世良言書影

二曾國(guó)藩的早年經(jīng)歷

清嘉慶十六年十一月十一日1811年12月26日曾國(guó)藩出生在湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪的一個(gè)地主家庭父親曾麟書為當(dāng)?shù)氐嫩訋熜悴旁鴩?guó)藩6歲入私塾發(fā)蒙8歲讀四書誦五經(jīng)可謂聰穎好學(xué)比起洪秀全的科場(chǎng)失意經(jīng)歷曾國(guó)藩似乎在這方面順風(fēng)順?biāo)枚嗖贿^會(huì)試他也考了三次才通過清道光十八年1838年曾國(guó)藩終于以殿試三甲第四十二名成功登第賜同進(jìn)士出身從此他開始踏上仕途并一步步成為朝廷倚重的地方大員

電視劇太平天國(guó)曾國(guó)藩?jiǎng)≌?/p>

從早期經(jīng)歷來看曾國(guó)藩少時(shí)良好的家庭教育為他數(shù)十年為官施政治軍奠定深厚的文化基礎(chǔ)他對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的研習(xí)深刻影響了他的政治生命曾國(guó)藩少有大志以除弊興國(guó)為己任他指出國(guó)貧不足患惟民心渙散則為患甚大對(duì)于朝廷的積弊他早有觀察并立志有所改變梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)道文正固非有超群絕倫之天才在并時(shí)諸豪杰中稱最愚鈍其一生得力在立志自拔于流俗遠(yuǎn)大堅(jiān)定的志向?qū)τ谠鴩?guó)藩事業(yè)的成功無疑起到頗為關(guān)鍵的作用

三文化素養(yǎng)還是性格問題

前文已經(jīng)論及洪秀全的文化素養(yǎng)并不算低下而想要考察他的文化素養(yǎng)到底如何離不開對(duì)其存世作品做一番推究不妨摘錄兩首他的親筆詩作進(jìn)行深入分析

第一首是述志詩

手握乾坤殺伐權(quán)斬邪留正解民懸

眼通西北江山外聲振東南日月邊

展爪似嫌云路小騰身何怕漢程偏

風(fēng)雷鼓舞三千浪易象飛龍定在天

第二首是天父詩一百二十三

幾多因?yàn)橐痪湓?/p>

五馬分尸罪不赦

一言既出馬難追

天法不饒怕不怕

以上作品均出自洪秀全一人之手但兩首詩風(fēng)格迥異高下立判顯然述志詩以豪邁的氣勢(shì)地表達(dá)了作者匡扶江山改天換地的不渝之志且對(duì)仗嚴(yán)整意境壯闊文辭工麗對(duì)比之下后作則充斥方言俚語幾近意境全無文辭淺白很難讓人相信與述志詩出自同一人之手較為合理的解釋是文學(xué)性較強(qiáng)的述志詩集中代表了洪秀全的文化素養(yǎng)

洪秀全手跡

文學(xué)素養(yǎng)的形成往往需要經(jīng)年累月的研習(xí)絕非一日之功智者出于特定目的有意藏拙相對(duì)于要求愚者靈光閃現(xiàn)要容易得多洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義是一場(chǎng)農(nóng)民起義起義早期為了獲得較好的宣傳效果用淺白易懂的文辭顯然更為可行而定都天京以后天王陷于紙醉金迷的帝王生活自然無心創(chuàng)作加之由其創(chuàng)立的偽宗教拜上帝教在起義后期對(duì)洪秀全自己的精神世界本身也造成毒害甚至致使其世界觀出現(xiàn)混亂從這樣的分析中可以看出洪秀全的個(gè)人素質(zhì)僅就文化素養(yǎng)而言并不算低

洪秀全在性格與心理上卻存在相當(dāng)不容忽視的問題他早年生活較為貧苦加之科舉考試屢屢碰壁這些直接導(dǎo)致他形成了強(qiáng)烈的自卑心理這種自卑心理惡性發(fā)展到畸變程度就造成虛榮尚奢侈等不良性格1853年至1864年太平天國(guó)存在的最后十一年里洪秀全竟然只出過一次天王府南京修建的天王府極盡奢華之能事勞民傷財(cái)甚至到了太平天國(guó)大廈將傾危如累卵的緊要關(guān)頭洪秀全依然對(duì)朝政無心過問天王府中美女如云夜夜笙歌這一切都只是為了彌補(bǔ)他內(nèi)心深處的自卑情結(jié)他要與自己的農(nóng)民出身徹底決出裂

天王寶座

曾國(guó)藩自小深受傳統(tǒng)儒家思想的影響一直非常注重自我人格修養(yǎng)與錘煉被盛贊為古今第一完人儒學(xué)最后一個(gè)代表人物曾國(guó)藩的修身理論主要來源于宋明理學(xué)一方面他早年曾經(jīng)就學(xué)于晚清理學(xué)大師倭仁等人另一方面他早年生活的湖湘一帶理學(xué)頗盛值得注意的是曾國(guó)藩受到經(jīng)世致用思想的感染激發(fā)認(rèn)識(shí)到個(gè)人要達(dá)到內(nèi)圣外王的境界必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)懷抱積極入世的熱情與精神他始終將社會(huì)倫理道德規(guī)范內(nèi)化為自身自覺的道德追求實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的凈化與提升

曾國(guó)藩家書手跡

曾國(guó)藩的個(gè)人素質(zhì)充分體現(xiàn)在其作品中對(duì)于其文化素質(zhì)在其文集中不乏立意高遠(yuǎn)的錦繡文章而其道德層面的映現(xiàn)則主要可以從其家書中窺見端倪在給曾國(guó)潢等四位弟弟的家信中有凡人一身只有遷善改過四字最可靠凡人一家只有修德讀書四字最可靠此八字者能盡一分則有一分之慶不盡一分必有一分之秧從中可見其性情為人之大略清史稿曾國(guó)藩列傳傳末評(píng)價(jià)道國(guó)籓事功本於學(xué)問善以禮運(yùn)公誠(chéng)之心尤足格眾其治軍行政務(wù)求蹈實(shí)凡規(guī)畫天下事久無不驗(yàn)世皆稱之至謂漢之諸葛亮唐之裴度明之王守仁殆無以過何其盛歟

文史君說

洪秀全與曾國(guó)藩個(gè)人素質(zhì)之高下在很大程度上并非表現(xiàn)為文化水平上的差異而切在為人性情與境界之懸殊洪秀全一旦稍得了勢(shì)便驕奢淫逸目中無人而曾國(guó)藩素能識(shí)人善于交友待人謙和溫順洪秀全戰(zhàn)略眼光也較曾國(guó)藩為不足致使起義后期重大決策頻頻失誤曾國(guó)藩一生崇尚儒家理學(xué)思想洪秀全雖然自幼受到良好的儒學(xué)教育但后期思想發(fā)生不良轉(zhuǎn)變由于受到自創(chuàng)偽宗教拜上帝教的精神毒害其世界觀逐漸出現(xiàn)紊亂變得日漸迷信洪秀全曾國(guó)藩兩人在晚清政治舞臺(tái)上頗為不同的表現(xiàn)背后隱藏著復(fù)雜的深層次原因其中性情在很大程度上決定了二人領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)成敗殊途

參考文獻(xiàn)

1楊書林洪秀全在太平天同運(yùn)動(dòng)失敗中的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)2013年第4期

2朱東安曾國(guó)藩與中國(guó)傳統(tǒng)文化近代史研究1997年第1期

3太平天國(guó)博物館編太平天國(guó)資料匯編第二冊(cè)北京中華書局1980年版

4美史景遷太平天國(guó)朱慶葆等譯桂林廣西師范大學(xué)出版社2014年版

5梁?jiǎn)⒊恼窝遭n序曾文正公嘉言鈔北京商務(wù)印書館1925年版

6曾國(guó)藩曾國(guó)藩全集家書長(zhǎng)沙岳麓書社1985年版

浩然文史投稿作者袁方

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