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2023-08-05
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更新時(shí)間：2023-08-05 16:11:33作者：未知
1、農(nóng)歷佛教節(jié)日之圣救度佛母圣誕
2、農(nóng)歷佛教節(jié)日：彌勒菩薩圣誕
3、農(nóng)歷佛教節(jié)日之月光菩薩圣誕
4、農(nóng)歷佛教節(jié)日之日光菩薩圣誕
5、農(nóng)歷佛教節(jié)日：文殊菩薩圣誕
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在藏傳佛教中有這么一位女神，深受信徒們的崇拜，無論僧俗都虔誠地供奉她的佛像，向她頂禮膜拜，認(rèn)為她可解救一切眾生的煩惱苦難，度人前往極樂世界，這位廣受崇奉的女神，在我國古代又被稱為多羅菩薩、多羅觀音，她就是圣救度佛母，即綠度母。那么今天的佛教節(jié)日就為你介紹圣救度佛母圣誕。
農(nóng)歷八月初八是圣救度佛母圣誕。圣救度佛母也有其它不同的譯名，像“多羅菩薩”，或是“救度母”，或是“度母”。度母有許多不同的化現(xiàn)，包括有二十一度母、五百度母等等。圣救度佛母即綠度母為所有度母之主，現(xiàn)少女相，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲相。又稱為多哩速疾勇，是所有度母的主尊。
根據(jù)《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數(shù)眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發(fā)現(xiàn)受苦的眾生并未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。
經(jīng)典上說，綠度母菩薩亦為二十一度母的主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德，本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生愿求，現(xiàn)世富貴長(zhǎng)壽平安吉祥、除諸病苦業(yè)魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因?yàn)槠渚榷戎杆佟⒋轀缒I(yè)之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。
而在藏傳中，綠度母是觀音菩薩二十一尊化身之一，為度母之主。她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時(shí)，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔癡、慢、疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持婦婦幼兒的功德。
綠度母的造像為菩薩裝，全身呈綠色，戴五佛冠，面容姣好。上身袒露，圓乳、細(xì)腰、豐臀，滿身飾各種瓔珞珠寶。左腿單坐，右腿向下舒展，腳踏在一朵蓮花上，右手于膝前，掌心向外，結(jié)與愿印，左手持一枝烏巴拉花，置于胸前。傳說文成公主是她的化身。
佛教認(rèn)為，釋迦牟尼佛將彌勒菩薩選擇作接班人，他現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主。繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛。那么就來了解重要的佛教節(jié)日——彌勒菩薩圣誕。
漢地各寺院一般以每年農(nóng)歷正月初一日為彌勒菩薩誕日，是佛教重要的傳統(tǒng)節(jié)日，之所以有此慣例，是因?yàn)橄鄠鞑即蜕械恼Q日是正月初一，而布袋和尚則傳為彌勒化身。
布袋和尚，原名“契此”，又號(hào)“長(zhǎng)汀子”。相傳布袋和尚的圓寂很是奇特，這一天他來到浙江奉化岳林寺東廊，在一塊盤石上端坐而說偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！辟十?，安然而逝。人們聯(lián)系他日常的不平凡行為，遂認(rèn)定契此為彌勒化身，并按他的模樣塑成“彌勒菩薩”，安放在天王殿正中。這樣，彌勒菩薩也就有了自己的誕日。
彌勒原是梵語音譯，意譯慈氏，又名為“阿逸多菩薩”，意思是“無能勝”。彌勒菩薩現(xiàn)居兜率陀天內(nèi)院，經(jīng)四千歲（相當(dāng)于人間五十六億年）之后降世人間，于華林園龍華樹下成佛，為賢劫千佛第五位，生而相好莊嚴(yán)，聰慧異常。
佛教有三世佛之說，又分橫三世佛、豎三世佛。豎三世佛，即過去世迦葉佛、現(xiàn)在世釋迦牟尼佛與未來世彌勒佛。佛經(jīng)記載，彌勒菩薩從佛受記，將繼承釋迦牟尼之佛位，為未來佛。
中國漢傳佛教寺院之中，彌勒菩薩造型往往分為兩種，多數(shù)寺院都作笑口常開之像，此為五代時(shí)的契此和尚，又叫布袋和尚，相傳他是彌勒菩薩化身，因此后人塑像供奉。此外尚有一些寺院塑天冠彌勒像，是彌勒菩薩在兜率天內(nèi)院的形象：一面二臂，面帶微笑，發(fā)髻高束，頭戴寶冠，耳戴珍寶耳環(huán)，項(xiàng)戴珍寶項(xiàng)鏈、珍寶瓔珞，身披輕柔天衣。右手執(zhí)蓮花，左手拈無憂花，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座中央。
每年農(nóng)歷八月十五，大家都知道是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，一年一度的中秋節(jié)。而在佛教日歷中，這一天也是一個(gè)重要的日子，因?yàn)檫@一日是漢傳佛教神祗——月光菩薩的圣誕，虔誠的佛教信徒都要紀(jì)念這個(gè)日子。那么就讓我們一起來了解月光菩薩圣誕。
農(nóng)歷八月十五，是漢傳佛教的月光菩薩圣誕。月光菩薩，又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩，與日光菩薩同為藥師如來之脅侍。依《修藥師儀軌布?jí)ā氛f，月光菩薩身呈白色，坐鵝座上，手持月輪。但此像與歷代相傳者頗不同，歷來所造皆為立像，月光菩薩即立于藥師如來之右側(cè)。
在密教中，月光菩薩是密教金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一，又是胎藏界曼荼羅文殊院之一尊。金剛界中，月光菩薩位列微細(xì)會(huì)等第二院之西邊，身呈白色，左手握拳當(dāng)腰，右手持月光形或持蓮華，華上安半月，密號(hào)清涼金剛，三昧耶形為半月形。胎藏界中，月光菩薩位于文殊院中妙吉祥之右方，妙音菩薩與無垢光菩薩之間，右拳當(dāng)腰執(zhí)蓮華，華上安半月，左拳當(dāng)胸持合蓮華，跏坐蓮臺(tái)，密號(hào)威德金剛，三昧耶形為青蓮華，上置半月形。
月光菩薩也與日光菩薩一樣，與觀世音菩薩《大悲咒》有密切關(guān)系，凡至心持誦《大悲咒》之修行者，月光菩薩也會(huì)與無量神人來增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦《大悲咒》后，如能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩會(huì)來加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難病痛，成就一切善法，遠(yuǎn)離各種怖畏。
月光菩薩陀羅尼曰：“深低帝屠蘇吒，阿若密帝烏都吒，深耆吒，波賴帝吒，耶彌若吒烏都吒，拘羅帝吒，耆摩吒，娑婆訶?！?/p>
當(dāng)我們看到寺廟中的藥師如來造像時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)藥師如來左右兩側(cè)還立有兩尊脅侍，左側(cè)是日光菩薩，右側(cè)則是月光菩薩，二位菩薩的誕辰，都是佛教信徒們要紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日。那么今天的佛教日歷就讓我們來了解，日光菩薩圣誕。
每年農(nóng)歷十一月十九，是佛教日光菩薩圣誕。日光菩薩的名號(hào)，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之闇冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。
日光菩薩，又作日光遍照、日曜，藥師佛的左脅侍，與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國土中，并為藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。二者共同輔弼東方凈土藥師如來弘揚(yáng)正法，一左一右，普渡有情，位補(bǔ)佛處，尊貴有如釋迦佛側(cè)的文殊菩薩、普賢菩薩。
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射無量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒覺；而月光菩薩的“月光遍照”，在佛法上表靜定，映現(xiàn)明澈清輝，容攝大千蕓蕓眾生，使免于受貪、嗔、癡三毒逼惱。
日光菩薩、月光菩薩與藥師佛的關(guān)系甚深。在久遠(yuǎn)的過去世，電光如來行化世間。當(dāng)時(shí)有一位梵士，養(yǎng)育二子。發(fā)菩提心，誓愿拯救病苦眾生。當(dāng)時(shí)的電光如來對(duì)之甚為贊嘆，勸梵士改名號(hào)為醫(yī)王，二子改名為日照、月照。這位受電光如來咐囑的梵士，成佛之后就是藥師佛。二位子嗣也就是兩大脅侍：日光菩薩、月光菩薩。當(dāng)時(shí)的日照，就是后來的日光菩薩。
另外，日光菩薩與人們熟知的《大悲咒》也有密切關(guān)系，持誦《大悲咒》者，日光菩薩當(dāng)與無量神人為其作證，并增益其效驗(yàn)。另外，持誦《大悲咒》者，如能再持日光菩薩陀羅尼，即能得日光菩薩之護(hù)持。
文殊菩薩，又叫文殊師利菩薩，舊譯文殊師利，新譯曼殊室利，是佛教四大菩薩之一，也是最受中國僧俗敬仰的菩薩之一，文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。今天就讓我們一起來了解佛教的傳統(tǒng)節(jié)日——文殊菩薩圣誕。
農(nóng)歷四月初四，是文殊菩薩的圣誕日。據(jù)《文殊師利般涅盤經(jīng)》載：文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時(shí)屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。出生即能言語，后詣諸仙人所求之出家法，因酬對(duì)者無，故至佛所出家學(xué)道，為左脅侍。
文殊菩薩頂結(jié)五髻，表大日如來之五智；手中持劍，表智慧之利劍；駕馭獅子，表智慧之威猛。文殊菩薩也有種種不同形象，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等，其中以五字、五髻文殊為本體，代表的是五種智慧。
文殊菩薩的形象，一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的蓮花上放置“般若經(jīng)”，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種蠢癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。
文殊菩薩常見的基本形象為仗劍騎獅，代表著其法門的銳利，以右手執(zhí)金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。此外，菩薩乘坐的獅子座騎表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。
在佛教經(jīng)典中，直接以“文殊”命名之經(jīng)典為數(shù)不少，如《文殊師利所說般若波羅蜜經(jīng)》、《文殊師利發(fā)愿經(jīng)》和《文殊支利普超三昧經(jīng)》等。文殊菩薩是中國僧俗信眾最敬重的菩薩之一，與觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩合稱四大菩薩，其道場(chǎng)在五臺(tái)山。在寺院造像中，文殊菩薩也與普賢菩薩相對(duì)，文殊菩薩駕獅子，普賢菩薩乘白象。