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文章目錄：

1、千佛寺石窟，佛像們的世界

2、世界文化遺產(chǎn)之彬縣大佛寺

3、獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的仙佛寺石窟文化

4、中國四大石窟之一 龍門石窟

5、充滿神秘佛像的佛教石窟的意義何在

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1、千佛寺石窟，佛像們的世界

佛教對中華民族的影響頗為深遠(yuǎn)，從古至今，信奉佛教的人依舊占大多數(shù)。民間有關(guān)佛教寺廟眾多，還有一些石窟里面有佛像的遺址。延安就有一處千佛寺石窟，下面就和小編一起來延安文化里看看。

千佛寺石窟位于俘丘山碧霞宮西北角。此處有巖突兀，頂平壁峭，人稱山上山，石山西南角建“即武當(dāng)”石坊。石山四壁有摩崖題記（字）2余處。西南壁間鑿滿大小佛龕、佛像，石山西壁有兩個(gè)石窟，窟內(nèi)造成像均為四壁三鋪式，一佛居中，兩側(cè)侍立二弟子，二菩薩。

南角有一尊菩薩保存完好，高發(fā)髻，窟口呈不規(guī)則拱形，穹窿頂，鈽有藻井，窟內(nèi)造像為一佛，二弟子，二菩薩，二力士尊式組合。右壁力士保存較好，窟壁雕龕44個(gè)，像120尊，題記5處，千佛寺石窟始鑿于唐永隆元年。1963年公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年公布為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對中國佛學(xué)、雕刻藝術(shù)研究有較高價(jià)值。

又稱萬佛寺、石空寺、千佛洞等。位于延安市黃陵縣西四十公里處的雙龍鎮(zhèn)峪村西，石窟開鑿于半山石崖間。此窟窟檐為陜西石窟中保留完好的原物，是研究宋代建筑的珍貴資料。石窟平面呈“凸”形，坐西向東，窟口為方形，寬2。4米，深2。6米，有佛像60余尊?？呖谧笥矣蟹瘕惛饕粋€(gè)，以二園柱與洞口隔成三間，成檐廊。上有二層斗拱。

這是宋代的仿建筑雕鑿，極為壯麗、精巧。中間是入口，走廊兩壁浮雕觀音菩薩像。石窟內(nèi)高5。3米，寬9。3米，深12米。正中為佛龕，高3。38米，寬5。9米，深4。73米，內(nèi)有大佛坐像12尊。中央坐釋迦牟尼，兩邊站立文殊、普賢二菩薩和迦葉、阿難兩弟子?？唔?xiàng)正中雕有千手千眼觀音一尊?？邇?nèi)東西兩壁雕有高2。8米的立佛九尊，其中東壁有姿態(tài)優(yōu)美的赤足持碗雕像。后壁有五百羅漢和一百徒從脬雕像，場面宏大，氣勢恢宏，并間以佛說法圖、磐涅圖。

菩提樹下悟道、普濟(jì)眾生等佛傳故事。東南壁雕有佛像24尊，東北壁有16尊。雕像比例協(xié)調(diào)，刀法流暢，質(zhì)感強(qiáng)烈，尤其是頭、手、足的造詣達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，是雕塑藝術(shù)珍品?？弑北谇皞?cè)為藥師佛，高2。55米。藥師佛左手持缽，右手施“療病印”，旁為七級浮屠，塔下為兩比丘，作昂首仰望狀。藥師佛上方為相向馭風(fēng)而行的飛天像。一飛天右手托缽，一飛天左手托缽，均乘如意云朵。

從殘存碑刻和清代碑記考稽，千佛寺當(dāng)建于勝唐。因寺內(nèi)有千佛洞而得名?？咧从蟹鹣袂в?，故稱“千佛洞”。內(nèi)供三世佛，仰覆蓮花須彌座，洞壁有唐代唐高宗、武后年間的題詞，洞口有書法家程淓題“佛國”二字。洞前有卷棚頂拜殿為清代所建。千佛寺前院，有一孤山有石峰，高約4米，面積150平方米，南北兩端鑿石階數(shù)級。供游人攀登。

峰西南下建有一石坊，橫額書“即武當(dāng)”三字。石峰巔有舊廟一間，內(nèi)訖真武。千佛寺石窟歷史悠久，為中國石窟藝術(shù)瑰寶。1963年列為省級文物保護(hù)單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護(hù)好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、世界文化遺產(chǎn)之彬縣大佛寺

佛教作為世界三大宗教之一，在中國有著深厚長久的影響。歷史上雖然佛教早在漢朝時(shí)期就已傳入中國，但是佛教真是開始具有影響的是在唐朝，而一座座的佛寺就成了見證這些歷史最好的證明，在古老的咸陽文化中彬縣大佛寺則有著特殊的地位。

彬縣大佛寺原名慶壽寺，是中原文化鼎盛時(shí)期唐代都城長安附近的重要佛教石窟寺，世界文化遺產(chǎn)，第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大佛寺石窟位于陜西省彬縣城西十公里西蘭公路旁的清涼山腳下，始建于唐貞觀二年（公元628年），全寺共有一百零七個(gè)大小石窟，二百五十七個(gè)佛龕，大小造像一千四百九十八尊。其唐代泥塑大佛為長安及周邊地區(qū)規(guī)模最大，體現(xiàn)了石刻大佛藝術(shù)自西域東傳及在關(guān)中地區(qū)的流行。

大佛寺在唐代為應(yīng)福寺，后改稱慶壽寺。石窟造像主要雕造于唐初至唐文宗時(shí)期的200年間，元以后曾大事裝修。

關(guān)于彬縣大佛還有一些美麗的傳說。據(jù)說當(dāng)時(shí)大佛建造完畢后，位于長武縣境內(nèi)的丈八佛聽見人們贊其高大，于是有了想比一比身高的想法，當(dāng)他行至彬縣大佛8公里左右時(shí)，就看見大佛高高的端坐著，于是止步不敢前。還有人說當(dāng)年涇河水漲，為了使百姓免遭涂炭，大佛將其手指指向涇河，水勢隨退，收回來水又漲，于是成了現(xiàn)在人們所看到的樣子。

大佛寺不僅是戰(zhàn)爭的紀(jì)念建筑，也是大唐盛世的象征，對于研究唐宋歷史、戰(zhàn)史、佛學(xué)史都提供了重要的實(shí)物依據(jù)。

3、獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的仙佛寺石窟文化

每個(gè)國家都有著自己的宗教信仰，而佛教就是我主要的宗教之一，早在漢朝時(shí)期就已經(jīng)有所流傳，佛教的影響也不僅僅是在信仰方面，在歷史也造就了許多佛教藝術(shù)，在湖北文化中，仙佛寺石窟就是一個(gè)充滿佛教藝術(shù)的地方。

仙佛寺石窟在來鳳縣城東七公里的酉水河邊佛潭巖上。相傳始鑿于東晉咸康年間。有一座赭紅色的山崖，聳立河畔，高約百紅色的山崖，聳立河畔，高約百余米，壁上佛三尊，依壁建閣三層。故稱河中的潭為佛潭，河岸上的石山名曰仙佛巖，寺曰仙佛寺。

仙佛寺石窟位于來鳳縣沙坨魚種場關(guān)口上村酉水西岸。始鑿于初唐至盛唐時(shí)期，后歷代均有增鑿，清代于龕上設(shè)檐。

酉水穿過山谷蜿蜒南流，從來鳳縣城東北八公里處流入境內(nèi)。這里屬酉水上游河谷盆地，地勢開闊，水勢平緩。河中有一個(gè)碧綠的深潭，岸旁紅色山石壁立，因石壁上有古代摩崖佛造像，故稱此潭為佛潭。以摩崖石刻為主建有寺廟名曰仙佛寺。

仙佛寺上倚石壁，下臨深潭，木閣三層，古樸典雅，蔚為壯觀。周圍樹竹蔥籠，綠蔭掩映，環(huán)境幽深，風(fēng)景秀麗。這里既有文物勝跡，又為佛門勝地，風(fēng)光名勝兼而有之。早在鄂湘川三省邊境遐邇聞名。

仙佛寺處于狹長的河岸，山門向北，為一座牌坊式門樓，門上石壁有“仙佛寺”三個(gè)蒼勁有力的大字，門旁有對聯(lián)為“樓臺數(shù)座原無地，水閣雙清別有天?！?/p>

摩崖造像始刻于唐代，以崖壁雕鑿，200米石壁中段35米一段鑿刻摩造造像，計(jì)有四個(gè)大佛龕，造像13尊，南端一列小龕18龕并列，一龕一佛。共有造像31尊。大龕龕頂距地面最高處14.6米，造像最大者通高6米。

有北龕、中龕、南龕和南側(cè)中型龕四個(gè)較大佛龕，造像13尊；中型龕南側(cè)并列16個(gè)小龕，一龕一佛。造像均采用圓雕技法。北端刻“仙佛寺”題名及“咸康元年五月”題字?？咔霸ㄓ猩介T、觀音堂、鐘鼓樓、大佛殿等，后與窟檐均在文革中被毀。

仙佛寺石窟不僅是長江中游、兩湖地區(qū)唯一的唐代摩崖造像，同時(shí)也是現(xiàn)存規(guī)模最大的摩崖造像，其中通高六米的大型倚坐式彌勒佛像，不僅在兩湖地區(qū)首屈一指，在國內(nèi)也是較早、較大的實(shí)例之一。

仙佛寺石窟以鮮明的民族化特色，從不同側(cè)面展示了中國石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰在長江中游地區(qū)的重大發(fā)展、變化，集中展現(xiàn)了長江中游唐至五代期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的石窟造型藝術(shù)，代表了兩湖地區(qū)石刻藝術(shù)的最高峰，具有不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，是長江中游地區(qū)石窟藝術(shù)的杰出例證。

仙佛寺居于山水之間，欄外蒼松翠柏，花木環(huán)繞，崖上石藤倒垂，檐際泉飛，四時(shí)疑雨，洞壑幽深，夏亦生寒，兼有文物勝跡，把這里的景物染上一定神秘色彩，如同仙苑勝境，美名遠(yuǎn)播四方。平日吸引不少游客來此觀賞古跡游覽風(fēng)光，絡(luò)繹不絕。若逢佛教盛會(huì)，眾多的善男信女前來求神拜佛，更是摩肩接踵，應(yīng)接不暇。

4、中國四大石窟之一 龍門石窟

“天下名人，中州過半”，作為中華民族與華夏文明的發(fā)祥地，河南是中國古都數(shù)量最多的省份，也曾涌現(xiàn)出眾多歷史名人，中國四大發(fā)明之中，有三種都出自河南，這塊歷史悠久的中原大地，真當(dāng)?shù)蒙稀叭私艿仂`”這四個(gè)字。那么就讓城市文化為你帶來河南十大旅游景點(diǎn)之龍門石窟。

龍門石窟，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上，是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家aaaaa級旅游景區(qū)。

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。

龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的“龍門二十品”和褚禭良所書的“伊闕佛龕之碑”，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。

龍門石窟延續(xù)時(shí)間長，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評價(jià)：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493年—907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。

龍門石窟因?yàn)闈M足下列評定標(biāo)準(zhǔn)，而獲選為世界文化遺產(chǎn)：

（i）人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出表現(xiàn)。

（ii）是對悠久歷史的藝術(shù)形式的完美展現(xiàn)，在這一區(qū)域的文化發(fā)展中扮演著重要的角色。

（iii）是對中國唐朝高度的文化水平和成熟的社會(huì)的展現(xiàn)。

5、充滿神秘佛像的佛教石窟的意義何在

佛教文化屬于洗滌我們心靈的文化，許多佛教徒也是為了洗清自己前世今生的業(yè)障。但是在佛教文化中同樣有著獨(dú)特的佛教藝術(shù)，例如敦煌莫高窟這樣的傳承，充滿神秘佛像的佛教石窟的意義何在呢？

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石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過程，它所創(chuàng)造的像、菩薩、羅漢、護(hù)法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創(chuàng)造出來的。因而它不能割斷與歷史時(shí)期人們的生活聯(lián)系，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，但它卻曲折地反映了各歷史時(shí)期、各階層人物的生活景象。這應(yīng)該是石窟藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。

石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一間方廳為核心，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。

依山巖鑿成的石室。亦泛指石洞?！稌x書·隱逸傳·郭瑀》：“鑿石窟而居，服柏實(shí)以輕身。”唐段成式《酉陽雜俎·物異》：“儛溪古岸石窟有方鏡，徑丈馀?！彼未鲝?fù)古《光澤溪上》詩：“風(fēng)林無鳥宿，石窟有龍?bào)?。?/p>

佛教石窟象征是一件事物“象外之義”的喚醒和暗示，如同芬芳對于花的意義。象征，更是藝術(shù)的關(guān)鍵詞，是藝術(shù)包括佛教藝術(shù)的一個(gè)重要功能和手段，是藝術(shù)內(nèi)涵意蘊(yùn)的深度顯現(xiàn)和釋放。云岡石窟，一壁鑿建于一千五百多年前的石窟藝術(shù)珍品，其不僅呈現(xiàn)一般藝術(shù)包括佛教石窟藝術(shù)的象征指向，而且更深含豐富和無與倫比的象征意義。

石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會(huì)史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。

我國現(xiàn)存的主要石窟群均為魏唐之間或宋朝前期作品，其中以石刻負(fù)盛名的是大同云岡、洛陽龍門、天水麥積山和重慶大足四大石窟。

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