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2023-11-22
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更新時(shí)間：2023-11-22 16:10:45作者：未知
1、民族樂(lè)器賞析：塔吉克族鷹笛
2、解讀：塔吉克族是什么人種
3、民族文化：塔吉克族音樂(lè)特點(diǎn)與體系
4、民族服飾欣賞：塔吉克族服飾圖片
5、多姿多彩的塔吉克族樂(lè)器文化
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鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏。塔吉克族鷹笛，是塔吉克族和柯?tīng)柨俗巫骞爬系倪吚鈿怿Q樂(lè)器。這里介紹塔吉克族文化鷹笛的相關(guān)趣聞。
關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說(shuō)：在很早很早以前，居住在“萬(wàn)山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過(guò)著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵，晚上為主人放哨看家。
有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂?，已活了一百多年，可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它“鷹王”。
娃發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵，獵獲的鳥(niǎo)獸也和過(guò)去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘，他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃砦保廊サ亩奸]不上眼睛。兇狠的奴隸主?。埧釤o(wú)情，冷硬的心腸，像慕士塔格冰峰。
塔吉克奴隸啊！難道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張開(kāi)了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王”，為他家看門護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過(guò)去。
“鷹王”對(duì)他唱了起來(lái)：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會(huì)受苦啦！”娃發(fā)聽(tīng)了又驚又喜，怎舍得殺掉自己心愛(ài)的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。
“鷹王”又唱道：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會(huì)成仙家，若不殺我，主家一來(lái)，把我搶走，你也難活。”娃發(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了三個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。
娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，鷹笛在塔吉克人盛行不衰，并且一直流傳至今，可見(jiàn)歷史之久遠(yuǎn)。在新疆維吾爾自治區(qū)博物館中，陳列著一件從南疆巴楚縣脫庫(kù)孜薩米出土的南北朝時(shí)期（公元420年—581年）的三孔骨笛。據(jù)民族音樂(lè)學(xué)家周菁葆先生考證，它就是古代的鷹笛。與今日塔吉克族的鷹笛，在用料，形制和吹奏等方面均完全一致。
現(xiàn)今世界種族多，單看我們中國(guó)就有56個(gè)民族，何況是世界，各個(gè)民族都有他們自己的獨(dú)特性，現(xiàn)如今的我們對(duì)于各個(gè)種族都沒(méi)有很深地了解，各族之間又是什么人種也不清楚，那么，下面就請(qǐng)跟著小編來(lái)看看塔吉克族文化是什么人種。
塔吉克族是中國(guó)的少數(shù)民族，屬于歐羅巴人種印度帕米爾類型。“塔吉克”是民族自稱，意為“王冠”。
塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世紀(jì)分布在帕米爾高原東部的操伊朗語(yǔ)的諸民族。中國(guó)塔吉克族（高原塔吉克人）和塔吉克斯坦的主體民族塔吉克族（平原塔吉克人）不是一個(gè)民族，二者在語(yǔ)言、歷史、文化、宗教信仰上都有很大差異。
中國(guó)塔吉克族的民族語(yǔ)言分為色勒庫(kù)爾語(yǔ)和瓦罕語(yǔ)兩種，與塔吉克斯坦的塔吉克語(yǔ)（波斯語(yǔ)方言）不能互通。中國(guó)塔吉克族信仰伊斯蘭教什葉派，塔吉克斯坦的塔吉克族信仰伊斯蘭教遜尼派。
中國(guó)塔吉克族被分為三大類
色勒庫(kù)爾塔吉克只有中國(guó)擁有，帶有部分拜火教信仰，屬于歐羅巴人種，純血統(tǒng)的白種人，語(yǔ)言是古老的雅利安語(yǔ)言，印歐語(yǔ)系－色了庫(kù)爾語(yǔ)！
平原塔吉克和塔吉克族斯坦的長(zhǎng)相差不多，屬于圖蘭人種，和維吾爾一樣。屬混血。語(yǔ)言是維吾爾語(yǔ)。
瓦汗塔吉克和阿富汗塔吉克一樣，屬于歐羅巴人種，但血統(tǒng)不純。說(shuō)瓦汗語(yǔ)。
塔吉克斯坦塔吉克族（平原塔吉克）與中國(guó)色勒庫(kù)爾塔吉克族（高山塔吉克）還是有不少差別的。嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，只是同名而非同族。
一、中國(guó)塔吉克族有瓦罕塔吉克和色勒庫(kù)爾塔吉克共同組成，主體是色勒庫(kù)爾塔吉克族，瓦罕塔吉克系有阿富汗塔吉克、普什圖移民而來(lái)，語(yǔ)言與普什圖語(yǔ)近似，可互通，而高山塔吉克則說(shuō)古老的東波斯語(yǔ)，與塔吉克斯坦塔吉克語(yǔ)不能互通，后者屬于西波斯語(yǔ)范疇，而且有大量突厥語(yǔ)詞匯。
二、宗教差異，高山塔吉克信仰什葉派十二伊斯瑪依教派，其伊斯蘭化程度不深，信仰中依然保留了大量拜火教信仰，比如節(jié)日、習(xí)俗具有顯著的拜火教特征，在遜尼派看來(lái)屬于異教徒節(jié)日習(xí)俗很多。而平原塔吉克屬于遜尼派穆斯林，伊化程度很深，原教旨傾向很嚴(yán)重。
三、歷史形成不同，高山塔吉克屬于突厥入侵后，未波及到的東波斯人和不愿臣服突厥、蒙古韃靼集團(tuán)統(tǒng)治，在殺戮中的東波斯幸存者逃入帕米爾深山所形成。平原塔吉克系臣服于突厥的古波斯粟特人與突厥少量混血所形成。
四、種族差異，高山塔吉克屬于歐羅巴人種地中海類型，平原塔吉克屬于印歐人種費(fèi)爾干那短顱型與少量蒙古人種的突厥人混血所形成。高山塔吉克金發(fā)碧眼的原始印歐人特征很明顯，與亞美尼亞、格魯吉亞、希臘等民族種族接近。而平原塔吉克多黑發(fā)黑眼，與烏茲別克族等歐化混血程度較高的突厥民族類似，與阿塞拜疆族的種族非常接近。
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，在音樂(lè)方面的造詣也很深遠(yuǎn)，音樂(lè)不僅能陶冶情操，還能使人放松心情，在日常工作中，勞累了一天回到家，聽(tīng)一聽(tīng)舒緩的音樂(lè)，都能消除不少累的感覺(jué)，聽(tīng)音樂(lè)還有促進(jìn)身體健康的功效。音樂(lè)好處說(shuō)不完，那不如讓我們看看塔吉克族文化，看看他們的音樂(lè)有什么特點(diǎn)和吸引人的地方呢？
塔吉克族的民族音樂(lè)頗具特色，既有別具一格的樂(lè)器，又有具有高原風(fēng)韻的樂(lè)曲。塔吉克音樂(lè)斑斕多彩，塔吉克族能歌善舞。每逢節(jié)慶、婚喪及親友歡聚等場(chǎng)合,都可以聽(tīng)到他們響亮的鷹笛和美妙動(dòng)人的歌聲。這些場(chǎng)合給分散的牧民提供了交流各地區(qū)音樂(lè)和向青年一代傳播傳統(tǒng)民間音樂(lè)的機(jī)會(huì)。
塔吉克族民歌內(nèi)容十分豐富，有反映古老的社會(huì)生活、民風(fēng)民俗、歌頌愛(ài)情和宗教儀式的民歌，種類主要包括：習(xí)俗歌、愛(ài)情歌、敘事長(zhǎng)詩(shī)歌，每一個(gè)種類又包括許多類別。
塔吉克族特有的樂(lè)器有納依（用鷹翅骨做的短笛）、巴朗孜闊木（彈撥的七弦琴）、熱布甫（彈撥的六弦琴）。其中納依和熱布甫是塔吉克族人民最喜愛(ài)的兩種樂(lè)器。
塔吉克族的音樂(lè)為阿拉伯風(fēng)格，有彈唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等。塔吉克民歌有“拜依特”（一般民謠）、“麥依麗斯”（敘事歌曲）、“菲來(lái)克”（薩里庫(kù)勒方言的悲歌）、“塔勒肯”（葬禮歌）等。各種歌曲節(jié)拍、韻律固定，可隨意填詞詠唱。歌譜大多較短，一個(gè)譜常配幾段歌詞。各種樂(lè)曲表現(xiàn)不同的意義和情感，如叼羊曲以快速不間斷、一氣呵成的樂(lè)曲渲染叼羊這一活動(dòng)的緊張激烈的氣氛?；槎Y曲以鷹笛吹奏，用達(dá)夫鼓伴奏，曲調(diào)熱烈歡騰。百鳥(niǎo)曲利用豎笛高音區(qū)明亮靈活的性能特點(diǎn)，頻繁加入裝飾音及臨時(shí)變化音，描繪百靈鳥(niǎo)翱翔鳴叫的情景。
塔吉克族音樂(lè)和漢族音樂(lè)有較大的區(qū)別，善于運(yùn)用半音，旋律婉轉(zhuǎn)多變，如同山鷹高鳴，最典型的是作曲家雷振邦為電影《冰山上的來(lái)客》配的歌曲，完全運(yùn)用了塔吉克民歌的旋律。朝鮮族音樂(lè)朝鮮族音樂(lè)和朝鮮、韓國(guó)的音樂(lè)基本相同，主要樂(lè)器有長(zhǎng)鼓和伽倻琴伽倻琴類似中國(guó)古代的箏，比現(xiàn)代的箏小，彈法也不一樣，是放到盤坐的膝蓋上彈。音樂(lè)旋律有其獨(dú)特的風(fēng)格。
塔吉克族男子平日愛(ài)穿襯衣，外著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟的黑色長(zhǎng)外套，冬天著光板羊皮大衣。婦女一年四季都喜歡穿連衣裙，冷天外罩大衣。男戴黑絨布制成的繡著花紋的圓形高統(tǒng)帽。女戴圓頂繡花棉帽，外出時(shí)再皮上方形大頭巾，顏色多為白色，新娘則一定要用紅色。
男女皆穿皮靴，皮靴制作講究，舒適保暖。塔吉克族婦女最擅長(zhǎng)的手工技藝是刺繡。衣帽、腰帶上大都繡有花紋。女帽的前沿繡得五彩繽紛，逢盛裝時(shí)帽檐上還加綴一排小銀鏈。同時(shí)佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈和各種銀質(zhì)胸飾。新娘婦女在辮梢飾以絲穗，已婚少婦在發(fā)辮上綴以白紐扣，美麗的裝飾把婦女裝扮得如花似玉。
人們欣賞音樂(lè)，少不了樂(lè)器的配合，兩者的融入可以讓音樂(lè)的音效有著大大的不同。對(duì)樂(lè)器的選材有著非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)它的音質(zhì)、音效也有要求，樂(lè)器那么多，每個(gè)民族都有標(biāo)志自己的樂(lè)器。在塔吉克族文化中，又有哪些樂(lè)器是他們的專屬標(biāo)志呢？
頗具特色，既有別具一格的樂(lè)器，又有具有高原風(fēng)韻的樂(lè)曲。樂(lè)器有吹管樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器和打擊樂(lè)器四類。
吹管樂(lè)器是塔吉克族最具有民族風(fēng)格的樂(lè)器，主要有鷹笛和豎笛。鷹笛又稱“淖爾”、鷹骨笛或骨笛。它是用鷹的翅骨制作，全長(zhǎng)約24厘米，管開(kāi)3孔。因翅骨有粗有細(xì)，因而笛管也有粗細(xì)、長(zhǎng)短之分。由于表演時(shí)多用成對(duì)鷹笛吹奏，故每對(duì)鷹笛的粗細(xì)、長(zhǎng)短和管上的孔距均需一致，吹奏時(shí)，口半含笛上端，以舌尖堵住管口的一部分，斜吹。左手中指按上孔，右手食指與中指按下孔。另有一種鷹笛長(zhǎng)28厘米，上端直徑2厘米，下端直徑1厘米，管開(kāi)7孔(前6后1)，上端正面開(kāi)一方形吹口，寬0.4厘米，高0.5厘米。演奏時(shí)，一手拇指按背孔，食指、中指、無(wú)名指按下3孔，將下唇堵住上端管口，繃緊兩唇，口風(fēng)從吹口進(jìn)入管內(nèi)發(fā)音。
豎笛，塔吉克語(yǔ)稱“蘇奈依”。其管身木制，上粗下細(xì)，全長(zhǎng)36厘米。上端管徑2.2厘米，下端管徑0.8厘米，吹口處有一方孔，內(nèi)裝一木片。有7或8個(gè)按孔(二者均有一背孔)。演奏時(shí)，音色柔和、細(xì)膩。多用于獨(dú)奏，宜吹奏哀怨的曲調(diào)。
民間的鷹笛樂(lè)隊(duì)一般由4人組成，兩男吹鷹笛，兩婦女以手鼓伴奏，輪番吹奏上下樂(lè)句。有時(shí)兩人同時(shí)吹奏，一人奏主旋律，另一人奏花音協(xié)奏。
塔吉克族的手鼓，與維吾爾族的達(dá)卜相同，單面蒙皮，鼓框內(nèi)綴有小鐵環(huán)，也成對(duì)使用，由兩位女子演奏，一人奏基本鼓點(diǎn)，另一人加花裝飾，這是塔吉克族多年留下的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
庫(kù)木日依，是塔吉克族彈撥弦鳴樂(lè)器，又稱庫(kù)木里。流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。庫(kù)木日依和巴朗孜庫(kù)木一樣，舊時(shí)也為宗教性樂(lè)器，只能在送葬儀式上演奏《卡素依》哀樂(lè)時(shí)使用。今天已用于塔吉克族民間歌曲和舞蹈伴奏。待塔吉克民族樂(lè)隊(duì)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過(guò)改革的庫(kù)木日依，一定會(huì)成為理想的、富有民族特色的低音彈弦樂(lè)器。
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