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1、唐詩(shī)的來(lái)歷 為何在唐朝達(dá)到鼎盛

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1、唐詩(shī)的來(lái)歷 為何在唐朝達(dá)到鼎盛

說(shuō)起唐詩(shī)，幾乎每個(gè)人都十分的熟悉，小時(shí)候讀語(yǔ)文的時(shí)候必背古詩(shī)。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。本期的民族文化，講講唐詩(shī)的來(lái)歷，一起看看吧。

唐詩(shī)的來(lái)歷

唐詩(shī)在三百多年的發(fā)展歷史中，佳作豐富，屬于中國(guó)文學(xué)史上最鼎盛的時(shí)期。集承漢魏六朝以來(lái)詩(shī)歌的大成，開(kāi)發(fā)了宋以后的宗派。以體言：五七雜言樂(lè)府行律無(wú)一不有；以格言：圣神仙佛嬌艷鬼怪，無(wú)一不包；以調(diào)言，飄逸胸渾，精神博大，縝密幽麗，清奇奧峭，無(wú)一不至；以人言，帝王將相，村夫野老、婦孺樵牧，和尚道士，一起登場(chǎng)，演奏詩(shī)歌的舞臺(tái)。

唐朝的詩(shī)歌發(fā)展超出過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代。也從永明體的不完善狀態(tài)下逐漸轉(zhuǎn)換為唐代四聲二元化及近體詩(shī)的定型，這也正是永明體在不斷運(yùn)用中的演變歷程。唐人為了和古體詩(shī)加以區(qū)分，名為今體詩(shī)。今體詩(shī)歌根據(jù)漢字平仄的特點(diǎn)使詩(shī)歌有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母耋w，具有抑揚(yáng)頓挫的和諧美與形式美、精煉美和音樂(lè)美；有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。唐朝的詩(shī)歌發(fā)展可以分為三個(gè)階段。初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）他們都是非常有才華的年輕詩(shī)人。譬如王勃的“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高秋晚，山中黃葉飛?！边€有他的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。楊炯的《送臨津房少府》“岐路三秋別，江津萬(wàn)里長(zhǎng)。煙霞駐征蓋，弦奏促飛觴。階樹(shù)含斜日，池風(fēng)泛早涼。贈(zèng)言未終竟，流涕忽沾裳。寫(xiě)的非常感人?！北R照鄰的名句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！瘪樫e王的“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺”等等都讓后人學(xué)習(xí)效仿。四杰的時(shí)代律詩(shī)尚未定型，初唐四杰是初唐詩(shī)歌過(guò)渡到盛唐文壇的一個(gè)重要的詩(shī)人群體，在當(dāng)時(shí)及后世均享有盛譽(yù)。

發(fā)展到鼎盛的原因

政治：政治清明（貞觀之治、開(kāi)元之治），科舉考試把唐詩(shī)作為考試內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)：是中國(guó)封建社會(huì)的有一個(gè)頂峰，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，長(zhǎng)安更是成為一個(gè)國(guó)際大都市。

文化：從春秋戰(zhàn)國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》到漢賦，直到隋朝出現(xiàn)了詩(shī)，積蓄了大量的文化底蘊(yùn)。

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