屬牛為什么不答應(yīng)你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
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更新時(shí)間：2023-05-25 00:08:01作者：未知
1、別具一格的陜北說書的藝術(shù)特色
2、別具一格的山東柳琴
3、別具一格的杭州灘簧
4、飲食文化：別具一格的陜西特色小吃
5、別具一格的陜西戲曲藝術(shù)：漢調(diào)桄桄
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我們都知道，“說書”文化歷史非常悠久，它起源已經(jīng)可以追溯到至今三千多年的西周時(shí)代，在宮廷，已經(jīng)有了管理說書的奴婢。其實(shí)這種說書文化是黃帝專門設(shè)立來搜集民間的“街談巷語”的。那么，大家對于陜北地區(qū)的說書文化了解嗎？
接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來看看吧！
藝術(shù)特色與表演特征
陜北方音——陜北說書的傳統(tǒng)表演形式是藝人采用陜北方音，手持三弦或琵琶自彈自唱、說唱相間地?cái)⑹龉适?。根?jù)伴奏樂器的不同，或稱之為“三弦書”，或稱之為“琵琶書”。到20世紀(jì)三四十年代，陜北說書在著名藝人韓起祥等的改造下，發(fā)展成一人同時(shí)操用大三弦（或琵琶）、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片和小鑼（或鈸）五種樂器進(jìn)行伴奏的曲藝說書形式。
激揚(yáng)粗獷——陜北說書的唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色；曲調(diào)比較豐富，風(fēng)格激揚(yáng)粗獷，素有“九腔十八調(diào)”之稱，其中常用的有【單音調(diào)】、【雙音調(diào)】、【西涼調(diào)】、【山東腔】、【平調(diào)】、【哭調(diào)】、【對對調(diào)】、【武調(diào)】等。
腳本程式化——陜北說書的曲目中所保留的傳統(tǒng)節(jié)目不僅內(nèi)容題材因襲宋元活本和鼓詞中的歷史人物故事，而且有的書目連曲本多也一樣，如《金鐲玉環(huán)記》《繡鞋記》《汗衫記》《金箸記》《七俠五義》《包公案》等均是宋代故事的篇目，這一時(shí)期陜北說書有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是腳本程式化。
別具一格——陜北說書書詞的曲調(diào)很多。除了藝人們特有的開場白或特定的唱詞外，幾乎不加任何限制，可以由藝人任意發(fā)揮。好的民間藝人在唱詞中大量引用陜北民歌、陜北道情、陜北秧歌劇、陜北碗碗腔，甚至秦腔、眉戶、蒲劇、晉劇、京劇的曲調(diào)，說得上是集各種唱腔于一爐，加以冶煉，然后形成一種別具一格的唱詞。
說唱藝術(shù)——陜北說書是說唱藝術(shù)，唱占了很大的比重，藝人們說：“說是骨頭唱是肉”。在書場里除了聽遠(yuǎn)古神話、歷史傳奇、百姓故事，還可以學(xué)歷史、聽新聞，說書人走州過縣、見多識廣，朝政大事、奇聞趣談、張長李短等等，他都能說得活靈活現(xiàn)，并對那些邪、惡、丑予以嘲笑和鞭達(dá)，對真、善、美大加贊美與頌揚(yáng)。
被稱為陜北民間藝術(shù)中最耀眼的技藝之一的“陜北說書”，雖然在厚重的陜西文化積淀和滋養(yǎng)下，具有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但隨著人們對文化生活的追求有了更新的要求，“陜北說書”藝術(shù)的繼承與發(fā)展便成了亟待思考、解決的一個(gè)重要課題。
我國的戲曲文化高度發(fā)達(dá)，同時(shí)也帶動了戲曲周邊的產(chǎn)物發(fā)展，就拿今天我們要介紹的山東柳琴來說，它的出現(xiàn)就是為了柳琴戲，泗州戲等地方戲曲的伴奏。久而久之柳琴也成了山東文化中特別的一個(gè)。
柳琴的歷史
柳琴原是流行于魯、皖、蘇一帶的民間樂器，用作柳琴戲、泗洲戲等地方戲曲的伴奏及彈奏簡單歌曲，發(fā)音響亮宏大，音色高亢剛勁，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展為獨(dú)奏樂器，并常用于民族樂隊(duì)中的高音樂器。
最早的柳琴，構(gòu)造較簡單，只有兩條絲弦，7個(gè)用高粱稈做成的品位，音域很窄，僅有一個(gè)半八度，還不便轉(zhuǎn)調(diào)。當(dāng)時(shí)的琴體較大，演奏時(shí)有一竹筒套在食指上，用拇指捏緊，靠手腕甩動而撥弦發(fā)音，演奏形式別具一格。后以竹套質(zhì)脆易裂，使用挖空的牛角圓筒代替。
1958年底，第一代新型柳琴－－三弦柳琴誕生了。三弦柳琴由原來的兩根弦變成了三根弦，音柱也由7個(gè)增加到24個(gè)。跟土琵琶相比，新型柳琴擴(kuò)大了音域，方便了轉(zhuǎn)調(diào)，音色也由悶噪變得明亮起來。70年代，出現(xiàn)了第二代新柳琴型柳琴－－四弦高音柳琴。
第二代新型柳琴除了在琴弦和音柱的數(shù)量上又有所增加外，最主要的變化是用竹子代替了高粱稈，用鋼絲代替了絲弦。這些改革大大改善了柳琴各方面的性能，豐富了表現(xiàn)力。從而使柳琴結(jié)束了200余年來僅僅作為伴奏樂器的歷史，走上了獨(dú)奏樂器的發(fā)展道路。
如今，柳琴在中國音樂表演的領(lǐng)域里扮演著各種各樣的角色。在民族樂隊(duì)中，柳琴是彈撥類樂器組的高音樂器，有獨(dú)特的聲響效果，常常演奏高音區(qū)重要的主旋律。由于它的音色不易被其他樂器所掩蓋和融合，有時(shí)還擔(dān)任技巧性很高的華彩段落的演奏。另外，柳琴還具有西洋樂器曼陀林的音響效果，與西洋樂隊(duì)合作，別有風(fēng)味。
柳琴的演奏特點(diǎn)
柳琴常用來演奏高音區(qū)的主旋律，還具有曼陀林的音響效果。在民樂隊(duì)中，柳琴是彈撥樂器的高音樂器，其音響效果獨(dú)特，不易被其它樂器所掩蓋，常用來演奏高音區(qū)的主旋律，有時(shí)也演奏華麗、技巧性高的華彩樂段。它既適于演奏歡快、對比強(qiáng)烈、節(jié)奏鮮明、富有彈性和活潑的曲調(diào)，也適于演奏優(yōu)美、抒情的旋律，在樂隊(duì)中能與琵琶、阮、箏和二胡等樂器和諧默契地合作。
柳琴還具有西洋樂器曼陀林的音響效果，它與西洋樂隊(duì)合作時(shí)更別有風(fēng)味，在音色上也能水乳交融、相得益彰。在民間樂隊(duì)——常州絲弦中，柳琴能與主奏的笛子密切配合，起到陪襯、增強(qiáng)對比和裝飾作用。在器樂合奏中，有時(shí)它還處于領(lǐng)奏地位，能很好地調(diào)節(jié)音色變化。
中國的戲曲傳承數(shù)千年，即使在如今在多種文化的沖擊下依舊能憑借其獨(dú)特的表演方式和特殊的唱腔吸引著人們，同時(shí)戲曲也有許多分支，杭州灘簧就是其中之一，下面就讓我們一起走進(jìn)這座城市文化里灘簧的世界吧。
杭州灘簧簡稱杭灘，為江浙灘簧一支，是浙江杭州的漢族戲曲劇種之一。用杭州方言演唱。據(jù)傳，杭灘起源于宋室南渡，康王建都杭州，患病在床，杭人為迎逢康王，創(chuàng)造這種坐唱曲藝形式，故又有“安康”之稱。杭灘以坐唱形式，五、七人為堂，也有多至九及十一人的。角色分生、旦、凈、丑四種；
生又分小生、老生，旦又分彩旦、小旦、老旦。藝人自操樂器，邊拉邊唱。樂器有胡琴、琵琶、三弦、箏、笙、簫、笛、鼓板，有時(shí)也用洋琴。曲調(diào)包括灘簧、弋腔、昆曲和小調(diào)等，曲牌有“西江月”、“點(diǎn)絳唇”、“醉花蔭”、“滿江紅”等二十多種。
簧，清代以來流行于江蘇、浙江一帶的代言體坐唱曲藝。民國初年經(jīng)過化妝演出，逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)氐膽蚯暻?。灘簧興起于清乾隆年間。乾隆、嘉慶之際是灘簧的早期階段，在當(dāng)時(shí)坐唱曲藝風(fēng)行南北的影響下，它是由南詞說唱衍變而成的一種代言體的坐唱形式。
道光以后，昆曲由盛轉(zhuǎn)衰，灘簧繼起，以坐唱形式移植演唱《綴白裘》（新集）中收錄的昆曲折子戲。每折分為四、五回書。沿用昆曲聲腔，或取上半，或抽中段，或截下部，唱腔有繁有簡，有時(shí)按不同角色變化曲調(diào)唱腔。引吭高歌如大鼓，抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)如彈詞，拖腔又如昆曲，是一種將昆曲通俗化的唱法。
這一類移植昆曲的曲目，稱為前灘。另有以漢族民歌小調(diào)演唱，取材于民間花鼓小戲的、以滑稽風(fēng)趣見長的曲目，稱為后灘。江南各地的灘簧，由于多用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?，詞句、曲調(diào)各自有所變化，特別是后灘的曲調(diào)多吸收當(dāng)?shù)匦∏?，民間音樂色彩更濃。所以在總的形式及風(fēng)格方面雖相類似，而具體曲調(diào)、伴奏、過門、唱法等都各有不同。因此各地灘簧多加以地方稱謂杭州灘簧、湖州灘簧。
杭灘傳統(tǒng)曲目分前、后灘兩類。前灘如《琵琶記》、《西廂記》等，每本以四、五回為主，每回由若干曲調(diào)組成。后灘如《賣草囤》、《蕩湖船》、《馬郎蕩》等，以唱小調(diào)為主，內(nèi)容取材于現(xiàn)實(shí)生活。另有單篇，以唱為主，相傳有300多折。后灘曲目有18折。
灘簧的曲調(diào)豐富，曲體結(jié)構(gòu)可長可短，能伸能縮。唱腔舒展與繁促相間。演唱風(fēng)格柔婉，音韻中和，接近口語，通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃郁。演出以在喜慶堂會場所為主，演唱者少至3人，多至9-11人，通常是5人或7人，腳色分生、旦、凈、丑4個(gè)行當(dāng)。生又分小生、老生；旦又分小旦、老旦、彩旦。
演唱者自操樂器，以鼓板擊節(jié)，絲竹樂器有二胡、琵琶、三弦、箏、笙、簫、雙清、揚(yáng)琴，間或用笛；也有加小鑼、小鼓的。唱正書前，有先奏音樂的，有先唱開篇或節(jié)詩的。加鑼鼓的灘簧，以鬧臺為前奏曲。在應(yīng)堂會演出時(shí)，一般先唱4個(gè)前灘曲目，飯后再唱4個(gè)后灘曲目。
早期的灘簧開篇《宮怨》，曾在清代影響到四川清音、廣西文場、湖南絲弦等曲種，一直傳唱到現(xiàn)在，稱為灘簧調(diào)或?yàn)┗汕唬嘁援?dāng)?shù)胤窖匝莩?，音樂曲調(diào)也有了一定的變化。
陜西是曾經(jīng)十三個(gè)朝代的都城，無論是傳統(tǒng)文化還是飲食文化陜西都有著悠久的歷史，經(jīng)過千百年的歷史發(fā)展，陜西的飲食文化都是風(fēng)味俱佳，品種繁多的，它傳承了古時(shí)候多個(gè)國家的飲食習(xí)慣和美食。想了解陜西的飲食文化嗎？下面的陜西文化為你帶來更多內(nèi)容。
陜西省是公認(rèn)的文化大省，歷史悠久堪比紫禁之巔。陜西省在我國內(nèi)陸地區(qū)，與蒙古相連，黃河長江兩大河流貫穿其中，形成了肥沃的平原，物產(chǎn)豐富，地靈人杰，素有魚米水鄉(xiāng)的美譽(yù)。陜西的飲食文化，傳承精辟的亨飪技藝，給中國的飲食文化增添了濃墨重彩的一筆。你像
漢調(diào)桄桄劇目豐富，曲牌大約有200多首，陜西人民非常喜歡在戲樓觀看漢調(diào)桄桄，它的形成也有著悠久的歷史，在明萬歷年間非常的繁盛。漢調(diào)桄桄在我國的戲劇文化中，它具有重要的價(jià)值。下面的陜西文化為你帶來別具一格的陜西戲曲漢調(diào)桄桄，一起來了解一下吧。
漢調(diào)桄桄又稱桄桄戲，是明代末年關(guān)中秦腔傳入漢中地區(qū)與當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂結(jié)合而形成的梆子聲腔劇種，主要流行于陜西南部的漢中、安康一帶，并曾流傳到川北、隴東、鄂北等地。
漢調(diào)桄桄劇目豐富，傳統(tǒng)劇目有七百多個(gè)，其中本戲五百六十多本，折子戲一百七十多出，其中《劉高磨刀》、《鑌鐵劍》、《夕陽山》、《水灌晉陽》、《紅纓披》等百余種劇目為漢調(diào)桄桄所獨(dú)有，《帝王珠》、《無影劍》、《呢喃閣》、《草坡面理》等劇目在其他劇種中已經(jīng)失傳或殘缺。
漢調(diào)桄桄的唱腔屬板腔變化體，既有秦腔的高亢激越之美，又體現(xiàn)出陜南地方音樂優(yōu)雅柔和的特點(diǎn)，旦角唱腔高昂，講究唱“硬三眼調(diào)”；花臉擅用“犟音”，聲高八度，多以假聲演唱，尾音拖腔較長，人稱“老少配”。唱腔的板路包括二流、慢板、尖板、攔頭等多種，且有“軟”、“硬”、“快”、“慢”之分?！败洝睘楸憩F(xiàn)悲涼情緒的苦音，“硬”為表現(xiàn)欣悅情緒的歡音，“快”為快板，“慢”為慢板。漢調(diào)桄桄的伴奏有文、武場之別，文場原以蓋板二弦為主奏樂器，后改為板胡，另有京胡、海笛、三弦等與之配合；武場使用尖鼓、平鼓、鉤鑼、鐃鈸、梆子、牙子、木魚等打擊樂器。
漢調(diào)桄桄的表演追求大幅度夸張，有“箍桶”、“撒蓮花”、“耍椅子”、“棍架子”、“吊毛蓋”、“變臉”、“換衣”、“揣火”等許多獨(dú)特的技巧，還有不少刀槍、棍棒、拳腳、騰翻的特有身段。民國以前，漢調(diào)桄桄演出時(shí)，生、凈均不穿靴，常穿草鞋演出；旦角面部搽粉，頭上插花即可出場。其服飾和化裝雖簡單，唱工卻十分講究，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于夜聽十里大調(diào)，且聽遠(yuǎn)不聽近，名為“燕過梁”。
2000年以來，漢調(diào)桄桄觀眾日漸減少，班社、劇團(tuán)紛紛解體，藝人流散，傳統(tǒng)劇目、曲牌、表演技藝已經(jīng)或即將失傳。到2006年底，僅有南鄭縣一個(gè)劇團(tuán)還在維持演出，仍面臨經(jīng)費(fèi)困難、人才青黃不接的窘境，難以長久堅(jiān)持下去，須采取切實(shí)可行的措施予以搶救和保護(hù)。
1、漢調(diào)桄桄歷史悠久，對研究我國戲曲劇種的源流走向，演變規(guī)律等方面，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
2、漢調(diào)桄桄對研究漢水上游（漢中地理位置處我國南北交界之處）文化交流、文化變遷、文化整合及文化特質(zhì)、大眾審美等方面具有重要的文化價(jià)值。
3、漢調(diào)桄桄?zhèn)鹘y(tǒng)劇目豐富，對研究中國戲劇文學(xué)，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
上古時(shí)期，人們在生產(chǎn)勞動中，就有了“擊石拊石，百獸率舞”（《尚書、堯典》）的歌舞藝術(shù)。1976年，在漢中市城固縣蘇村出土的青銅面具，證明早在商時(shí)，已經(jīng)有了類似戲劇人物面部化妝的專用道具。西周以后，民間歌舞廣泛發(fā)展，詩歌說唱相應(yīng)繁榮。至漢代，已出現(xiàn)了“百戲”。在百戲的孕育中，戲曲集歌舞、詩歌、說唱的要素，并加入了情節(jié)故事，則形成戲曲獨(dú)特的綜合藝術(shù)。到了唐代，文學(xué)藝術(shù)的空前繁榮，又促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，并為后來的宋元雜劇奠定了基礎(chǔ)。也催生了以秦腔為主的陜西地方劇種的形成和發(fā)展。并在西秦舊地（即以鳳翔為中心的西府地區(qū)）形成了“西秦腔”。
據(jù)《陜西省劇種概觀》記載，“西秦腔”于1465～1487年（明成化年間）、1506～1521年（明正德年間），先后傳入洋縣、南鄭等地，在吸收當(dāng)?shù)乜谡Z，配以說唱歌調(diào)及其它民間音樂的基礎(chǔ)上，逐步衍化為地方聲腔，再經(jīng)過藝人們的不斷創(chuàng)造，唱腔有了鮮明的鄉(xiāng)土特色，表演和伴奏亦有獨(dú)特的地方風(fēng)格，形成了以洋縣、城固為中心的東路桄桄和以南鄭、漢臺為中心的西路桄桄。新中國建立后正名為漢調(diào)桄桄。
漢調(diào)桄桄在其自身發(fā)展的漫長歷程中，由于漢中毗連四川，水路直通湖北武漢，又與川劇和漢調(diào)二黃進(jìn)行了藝術(shù)上的不斷交流，致使?jié)h調(diào)桄桄既保持秦腔高亢激越的特點(diǎn)，又融入川劇和漢調(diào)二黃柔和婉轉(zhuǎn)等長處，使其特點(diǎn)也顯得更為突出。
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