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文章目錄：

1、供財(cái)神有什么講究，供財(cái)神用什么水果

2、給財(cái)神爺上供幾個(gè)水果 有何禁忌

3、財(cái)神爺擺放位置有哪些講究？

4、請(qǐng)財(cái)神有什么講究？請(qǐng)財(cái)神什么日子最好

5、財(cái)神爺?shù)臄[放有哪些講究？

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1、供財(cái)神有什么講究，供財(cái)神用什么水果

在民間的信仰中，除了道教佛教，財(cái)神爺?shù)男叛龉烙?jì)是最多的，畢竟社會(huì)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，有更多的財(cái)富就會(huì)過(guò)的更加開(kāi)心，當(dāng)然也許有人會(huì)說(shuō)精神財(cái)富，但是沒(méi)有物質(zhì)的支持是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，本期民族文化為你解析供財(cái)神用什么水果。

財(cái)神爺擺放位置是怎么樣的？

1.邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

2.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

3.文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究呢？

1、文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。

2、文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

財(cái)神爺?shù)臄[放位置禁忌有哪些？

一、不向廁所；不向房門(mén)；不向飯桌。

二、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神“之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

供奉的水果不可以用梨蘋(píng)果，香蕉，橘子，其他就別亂供了，個(gè)數(shù)一般五六個(gè)或家里的人數(shù)。

2、給財(cái)神爺上供幾個(gè)水果 有何禁忌

相信很多人的家中都會(huì)有一尊財(cái)神，畢竟很多人都覺(jué)得財(cái)神能夠招來(lái)財(cái)運(yùn)，因此受到不少人的青睞，而且從某種程度上來(lái)說(shuō)，寓意也是非常不錯(cuò)的。那么給財(cái)神爺上供幾個(gè)水果？有何禁忌？下面讓本期供桌風(fēng)水為你解析。

給財(cái)神爺上供幾個(gè)水果

3或5個(gè)水果，在中國(guó)民間傳統(tǒng)中，單數(shù)代表正、陽(yáng)的一面，能突顯莊嚴(yán)、誠(chéng)心，而水果大小直徑一般都在8—10厘米左右，通常找到一個(gè)合適的水果盤(pán)子，在上面放3個(gè)或5個(gè)水果即可，切勿擺雙數(shù)水果個(gè)數(shù)，以免有失莊嚴(yán)敬仰。

晨起就上供為佳，如無(wú)時(shí)間，其余時(shí)間也可

上供財(cái)神的時(shí)間一般要求是早上為佳，此時(shí)最顯誠(chéng)意，若是沒(méi)有時(shí)間的話(huà)，可依據(jù)自己的時(shí)間來(lái)定，重在誠(chéng)心誠(chéng)意。一般上供時(shí)要準(zhǔn)備三根香敬拜，上供的貢品每隔3天左右要換一次，要保持新鮮，通常以水果、點(diǎn)心為主。

給財(cái)神爺上供時(shí)，不能大魚(yú)大肉

從風(fēng)水學(xué)上講，上供的貢品如何選擇，是我們表示對(duì)財(cái)神尊敬的關(guān)鍵。我們?cè)谏钪?，一定要選擇一些能表示我們誠(chéng)心的貢品，這樣會(huì)讓財(cái)神感受到我們滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意，而大魚(yú)大肉是被財(cái)神的大不敬。所以我們?cè)谶x擇供品時(shí)，一定注意不能用葷的。

財(cái)神上香上幾根求財(cái)

一般是五根。很多人請(qǐng)的財(cái)神是五路財(cái)神，所以，上香時(shí)會(huì)持五根香燭，寓意五路財(cái)神到我家，若是供奉的其他神靈，上香時(shí)上一根或者三根就夠了，并沒(méi)有特別的講究，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求來(lái)進(jìn)行選擇。

給財(cái)神爺上供時(shí)不能使用明火

生活中我們?cè)诮o財(cái)神爺上香時(shí)，一定要讓明火遠(yuǎn)離財(cái)神畫(huà)像，明火會(huì)沖撞到財(cái)神，影響我們的運(yùn)勢(shì)。我們?cè)谏舷銜r(shí)如果必須使用明火，一定要在屋外或者較遠(yuǎn)的地方，避開(kāi)財(cái)神畫(huà)像，這樣才能使我們對(duì)財(cái)神爺保持尊敬。

供奉財(cái)神的禁忌

神不供不靈，心不誠(chéng)不靈，供奉財(cái)神，最重要的就是要心誠(chéng)、每日晨昏定省，要保持一顆虔誠(chéng)之心，當(dāng)然，在供奉財(cái)神是如果沒(méi)時(shí)間每天上香，就可以擺放吉祥物，千萬(wàn)不能冷落財(cái)神，最好在每月的初五、十五、二十五上香，供奉的時(shí)間越長(zhǎng)，效果越好，萬(wàn)萬(wàn)不可將財(cái)神請(qǐng)進(jìn)門(mén)，卻忘記了供奉，此為大忌。

3、財(cái)神爺擺放位置有哪些講究？

每個(gè)人的衣食住行都離不開(kāi)錢(qián)財(cái)，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水，不管是讀書(shū)的學(xué)生還是工作的人們，都和錢(qián)財(cái)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，每個(gè)人都在為著生存而奔波。

那么，從風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，我們?cè)趺磾[放財(cái)神爺才能讓我們財(cái)運(yùn)滾滾呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

1、邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

2、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

3、文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。

5、文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

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4、請(qǐng)財(cái)神有什么講究？請(qǐng)財(cái)神什么日子最好

請(qǐng)財(cái)神是非常古老的漢族民俗活動(dòng)，是我國(guó)漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。那么，請(qǐng)財(cái)神有什么樣的講究呢？在什么樣的日子中請(qǐng)財(cái)神還是最好的？下面，就讓我們一起到佛學(xué)入門(mén)中具體看看吧。

人和

請(qǐng)財(cái)神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財(cái)神.信士應(yīng)該提供:自己的生辰八字打算經(jīng)營(yíng)的生意介紹.如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜B(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰八字,如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.經(jīng)過(guò)批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。

地利

請(qǐng)財(cái)神的第二步，就是要選擇財(cái)神安放的位置。信士應(yīng)該提供:擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖.該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖.我們將結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。

天時(shí)

請(qǐng)財(cái)神的第三步，就是要選擇吉日良辰開(kāi)光及安神。根據(jù)信士的實(shí)際情況，挑選符合要求的日期與時(shí)間，安排神像的開(kāi)光儀式和安神儀式。由于本站財(cái)神像的法儀都在陜西終南山財(cái)神故里戶(hù)縣阿姑泉財(cái)神故里歡樂(lè)谷進(jìn)行，所以信士要考慮到路途運(yùn)輸上花費(fèi)的時(shí)間及自己的需求，早些奉請(qǐng)。如果在信士希望的時(shí)間段里沒(méi)有合適的日子，建議信士推遲到吉時(shí)。

開(kāi)光

請(qǐng)財(cái)神的第四步，就是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)光。無(wú)論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神開(kāi)光了。開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開(kāi)光點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒(méi)有功效。

裝藏

請(qǐng)財(cái)神的第五步，就是要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來(lái)施行。裝藏是由有功行的法師在神像內(nèi)安放專(zhuān)門(mén)的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。

一般看來(lái)說(shuō)是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過(guò)專(zhuān)門(mén)的儀式放置在內(nèi)。這些法物的配置是完全依照你的個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)你請(qǐng)財(cái)神的需要。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來(lái)執(zhí)行絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。

安神

請(qǐng)財(cái)神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。前面的五步，可以說(shuō)只要你提供了信息，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由你來(lái)實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。

這樣下來(lái)你請(qǐng)回家的財(cái)神就可以說(shuō)是真正有靈的財(cái)神爺了。誠(chéng)心完成六步請(qǐng)神，在三個(gè)月里，你就會(huì)有感應(yīng)和喜報(bào)。

5、財(cái)神爺?shù)臄[放有哪些講究？

財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的善神之一，也是很常見(jiàn)的風(fēng)水?dāng)[件。在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此，每逢新年，家家戶(hù)戶(hù)懸掛或者是擺放一些財(cái)神像，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里，希望求取好兆頭。

財(cái)神的簡(jiǎn)介：

主管財(cái)源的神明分為兩大類(lèi)：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。

1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星中的祿星。

(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶遥媛缎腋Ｏ楹偷男θ?，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。

2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公,一是黑口黑面的趙公明。

(1)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。

(2)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。

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