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1、道教神仙中，彭祖以長(zhǎng)壽著稱(chēng)。彭祖為姓，名鏗，帝顓頊之玄孫，陸終之子。

2、據(jù)傳其任殷大夫時(shí)，已有七百多歲，卻無(wú)衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中術(shù)，導(dǎo)引行氣，并傳給采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受堯封于彭城，年享高壽，其道堪祖，故后世尊稱(chēng)為“彭祖”。晉干寶《搜神記》卷一稱(chēng)：“彭祖者，殷時(shí)大夫也。姓名鏗，帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號(hào)七百歲?！薄渡裣蓚鳌肪硪宦栽疲阂笸趺膳畣?wèn)道于彭祖，彭祖曰：“吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有余年。加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，數(shù)遭憂患，和氣折傷，榮衛(wèi)焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳?！彼烊?，不知所終。其后七十余年，聞?dòng)诹魃持畤?guó)西見(jiàn)之。又《楚辭·天問(wèn)》曰：“彭鏗斟雉，帝何饗受壽永多，夫何長(zhǎng)？”意思是說(shuō)彭祖奉獻(xiàn)雉羹與天帝，天帝賜之陽(yáng)壽八百歲。再《莊子·刻意》曰：“吹響呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！?

3、因彭祖長(zhǎng)壽，又因其擅長(zhǎng)房中術(shù)，故后世房中著作多有借托之名者。如《抱樸子·遐覽》中所提到的《彭祖經(jīng)》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中所講的《彭祖養(yǎng)性》，《新唐書(shū)·藝文志》中所說(shuō)的《彭祖養(yǎng)性經(jīng)》等，這些經(jīng)書(shū)早已失傳。從馬王堆出土的醫(yī)書(shū)《十問(wèn)》和《醫(yī)心方》的引錄中可略知其術(shù)之主張，這些內(nèi)容包含較多的合理成分，成為古代房中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。