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1、木生火是五行相生的一種，是結(jié)合古人說法形成的。也是一個中醫(yī)術(shù)語，表達肝臟對心臟的滋潤情況。五行學(xué)說是中國古人創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。

2、五行相生之一：木生火，指五行中木與火相生。這要從古代的認(rèn)識來講，古人鉆木取火，木是可以生火的，所以五行之說也是結(jié)合古人說法而形成的。如木生火，原因已經(jīng)講過。火生土，火將木燒為灰燼就變成了土。土生金，一切礦藏盡從土出。金生水，據(jù)某種說法是“金生麗水”，好水常從有礦的地方出，比如說礦水。水生木，本來說一切植物都離不開土，但水更重要，有只生在水里的植物，沒有只長在土里而不用水的植物。

3、中醫(yī)術(shù)語：

（1）木生火，中醫(yī)術(shù)語，運用五行學(xué)說，通過比類、取象，五行中的木火相生關(guān)系在人體的正常生理過程中即表現(xiàn)為肝臟對心臟的滋養(yǎng)關(guān)系：肝貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的功能正常，有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮；肝的疏泄升發(fā)也有助于心陽的旺盛；此外，肝的疏泄功能正常，肝氣條達，就能輔助心主神志的功能，達到血氣和順，心情舒暢。如此方能如《素問·靈蘭秘典論》所云：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌?！备翁摬荒軠仞B(yǎng)心臟，則表現(xiàn)為血虧和生氣不強、心血和心陽以及心神衰弱，病理表現(xiàn)為消瘦、膽怯、心悸、驚惕、健忘、失眠、脈象細(xì)弱或結(jié)代或寸脈不靜等。肝又為藏血之臟，內(nèi)寄相火為肝的生發(fā)之氣，心主生血而司君火，火明則神志清朗，故木不生火的虛證，多見神情澹蕩不收，意志消索?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素》云：“肝藏寒氣移于心，心主火而藏神，神為寒氣所薄，薄則亂，故狂、膈中?！?/p>

（2）根據(jù)《難經(jīng)·六十九難》“虛則補其母，實則瀉其子”的原則，某臟發(fā)生病變時，如為虛證，則在補該臟的同時，還應(yīng)補其母臟，具體治法有滋水涵木法、益火補土法、培土生金法、金水相生法，而歷代醫(yī)家卻很少提及木生火的治療方法，也沒有形成一個統(tǒng)一的名稱。認(rèn)清木與火的關(guān)系，對于完善中醫(yī)治法具有重要的理論意義。