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1、生基--乃藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命、源于唐代即有記載:姚崇自筑壽藏于萬安山，預(yù)作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續(xù)歷經(jīng)宋、元、直至明朝等諸多朝代，乃至現(xiàn)代臺(tái)灣、港澳、大陸，許多人為達(dá)到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的筑造生基。

2、唐代楊公救貧祖師曰:地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，於徐州子房山得一「云中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并于壽墳堂前、修練打坐，最后、修得正道。

3、造生基乃是起死回生的大事，造生基--乃是在避災(zāi)解厄、久病不愈、祛病強(qiáng)身、延年益壽、夫妻失合、事業(yè)不振、破財(cái)、絕嗣種種因素下才得行之，不是想做就做的事，何況、造生基得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應(yīng)傳達(dá)己身，始能達(dá)到造生基的目的。

4、前云:生基--乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂:靈魂、生魂(骨)、覺魂(神主牌)，人之七魄:姓名、生辰、毛發(fā)、指甲、血、衣、襪子、，將當(dāng)事者活人的姓名、生辰、毛發(fā)、指甲、血、衣、襪子擇吉日祭拜 、配合道家正統(tǒng)真?zhèn)鞣?，葬於真龍穴地即可?/p>

5、真?zhèn)鞣N生基乃改變命運(yùn)大法，生基聚日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣才能達(dá)到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的！人之運(yùn)勢衰落時(shí)，或是欲達(dá)摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的時(shí)，造生機(jī)乃是可取之術(shù)，不過、得及早為之，始能達(dá)預(yù)期效果！